述评| 发自内心的赞颂 / 文／云外

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/31/述评--发自内心的赞颂-234331.html
【明慧网二零一零年十二月三十一日】法轮功（又称法轮大法）传世十八年，多少世人发自内心地对大法敬颂。我们从明慧网十二月二十七日发表的几篇文章中撷取几个片断，看看世人是怎样颂扬法轮大法与大法弟子的。

一、台湾民众对高雄市师铎奖获得者的赞颂

台湾高雄市教育界每年都评选“师铎奖”，即是评选特殊优良教师，名额非常有限。今年全市唯一一位国小教师获得者就是叶育涵。她是一位法轮大法修炼者，在心得体会中她写道：

“师铎奖入决选后，评审委员们到学校访视，已毕业的家长前恒春海洋博物馆馆长到场推荐说：‘我的孩子当年很顽劣，遇到叶老师循循善诱而彻底改变，如今在国外大学修双学位了，只要一回国必定到校向恩师问好！’另一位家长是空军校官，语气激昂地说：‘我以中华民国的空军上校保证，叶老师是一位诲人不倦的好老师！’加上其他与会推荐的家长与同事们热烈发言，评审委员们感动地说：‘哇！今天中华民国的陆海空全部都出动了！’由此，我深深体会到我们要在日常生活中一步一脚印的去实践法理、证实大法！”

叶育涵最后说的这句话道出了实情，学生家长与同事们对她的褒奖正是她一步一脚印实践法轮大法法理的结果。也就是说，是她用“真、善、忍”的标准要求自己对待教育工作时，所表现出来的美好行为赢得了大家对她的赞扬。

二、悉尼华人对法轮功团体的敬意

二零一零年十二月二十五日圣诞节清晨，悉尼法轮功学员来到市中心的拜莫尔公园集体炼功。来自中国山东省的赵先生一直注视着炼功场面，他对法轮功学员说：“我是一个普通人，出于良知，我一直都很关注法轮功团体。首先我对法轮功有一种敬意，在这物欲横流的世界里还有这么一群人能为了追求自己的信仰而坚持着，真是难得。你们这种坚韧的精神，我是由衷地敬佩。我经常走过唐人街，法轮功学员总是发给我一份资料，那些资料我都看。我从来也没有觉得法轮功有什么不对，人家有信仰的权利，你共产党迫害了人家又不让人家说话，这算什么？人家当然要说话，这是很正常的事情。共产党草菅人命，滥杀无辜，这谁都知道，揭露出来就说人家在搞政治，莫名其妙嘛。我认为人的最高原则就是道义的原则，我决不会因为任何一个政党而放弃道义的原则。”

这位华人非常明智，讲的很有道理。他对共产党的本质认识的很清楚。特别是他坚守的做人的道义原则，令人敬佩。他对法轮功的敬意还来源于他对现实社会的清醒认识：在这个物欲横流的世界中，法轮功学员们却在坚韧地坚守着自己的信仰。这位海外华人关注的可不是一个个简单的人，他关注的是法轮功团体。

三、大陆百姓对法轮功的高声颂扬

一位大陆大法弟子在心得体会中有如下场景的一个描述，很感人。

“一位老大爷，估计至少七十多岁，站在村边一间破屋前，满脸的沧桑，脸上的褶子很深很深的，衣服又脏又破，不知是子女不管，还是没有了老伴，孤单单地站在那里。我走过去，掏出护身符喊他：‘大爷，给你送福来了，祝你平安健康啊。’他开始有些愕然，好象没听清我说什么。我又大声说一遍，并把护身符送到他手上：‘大爷你说法轮大法好，你就有福了！’他真的马上跟着我喊起‘法轮大法好’，声音真大呀。我说大爷是党员吗？他说不是，是团员。我说我给你起化名‘康寿’给你退了吧，共产党坏啊，不信神，给你退了，神才保你啊。他很痛快地退了，然后手里拿着护身符边走边大声喊：‘法轮大法好！’我走到村子那头时还听到他在喊。”

法轮功修炼者劝人“三退”（退出中共党、团、队）和讲述法轮功真相的场面，恐怕好多大陆百姓都碰到过。当然了，形式可能不尽相同，但是法轮功修炼者们却都是发自内心地在做着。说的多好，“给你退了，神才保你啊”。面对大法弟子的真诚祝福，世人怎能不高声念诵呢？老人的大声呼喊，显然是受到大法弟子无私精神的感染。他颂扬的就是法轮大法啊！

我们摘取的三篇文章里的片断，看着好象分别是对法轮功修炼者，法轮功团体，以及法轮大法的颂扬，其实，这其中的关系非常紧密，甚至就是完全一致的。法轮功修炼者个人的形象，在相当大的程度上代表的就是法轮功团体和法轮大法的形象；法轮功团体的精神也都是通过一个个法轮功修炼者所表现出来的。当然，法轮大法的形象也藉由法轮功修炼者以及他们所组成的团体来体现。实质上说，世人对法轮功团体与法轮功修炼者的颂扬，在相当大的程度又都是对法轮大法的颂扬，因为他们的一切都来自于法轮功。

世人对法轮大法的颂扬越来越多，正在形成一种潮流，激荡着世界……

丰富多彩的成语文化 / 文／智真

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/30/丰富多彩的成语文化-234277.html
【明慧网二零一零年十二月三十日】成语文化是我国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是我国传统文化经典中的精粹之一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，反映、表现出缤纷多彩的人文世界，人们从中可以了解到天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着民族文化各类思想和行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。

成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长、滥竽充数、亡羊补牢等。三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外来文化而出现的以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是我国传统文化的主流，三教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典和故事。还有一些历史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。四是文人作品，如世外桃源、乘风破浪、老骥伏枥、水落石出等。成语数量庞大，形式完整，内容精练，本文拟从成语与民族文化之间关系的角度，即把语言现象与文化现象结合起来，探讨成语的文化内涵。

成语对儒家文化的体现。两千年来，儒家思想在我国传统文化中一直占主导地位，体现儒家文化中关于人的品德修养和处事原则方面的成语典故比比皆是。如“见利思义”（《论语·宪问》），子路请教孔子什么样的人才是“成人”，孔子说：“在利益面前，首先要考虑它是否符合道义，在逆境面前，也不忘自己平日的诺言，这是最起码的成人标准了”；“见贤思齐”（《论语·里仁》），指遇到比自己贤能的人不应嫉妒，要学习对方的美德，使自己改进向善，成为贤能的人?；“过化存神”（《论语·学而》），意为君子所经过的地方，人们都会受到他的感化，达到上下与天地同流；“反求诸己”（《孟子·离娄上》），指反过来从自己身上找原因，“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”；“浩然正气”（《孟子·公孙丑上》），指正大刚直的精神，孟子说： “吾善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚”、“其为气也，配义与道”。此外，还有“见义勇为”、“博施济众”、“与人为善”、“择善而从”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等。

成语对道家文化的体现。“道法自然”、“清静无为”等成语都是道家思想的反映。有许多成语出自《老子》：如“天道无亲，常与善人”，意思是说天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，使其做事有如神助；“法网恢恢，疏而不漏”（原作“天网恢恢，疏而不失”），意思是天道之网广大而宽疏，但却不会放过一个坏人，谁作恶就要受到天理的惩罚；“天长地久”，是指跟天和地存在的时间那样长，形容时间悠久，也形容永远不变；“上善若水”，老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，指人崇高境界的善行就象水的品性一样，泽被万物而无所争；“千里之行，始于足下”，比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的，要持之以恒，锲而不舍，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。此外，还有“见素抱朴”、“大音希声”、“出神入化”、“内圣外王”、“功成不居”等。

成语对佛家文化的体现。儒道是本土文化，释是外来文化与中国文化的融合，在融合的过程中，与中国传统文化互相影响、吸收，佛家文化在中国扎根并发扬光大，成为我国传统文化的重要组成部份，对汉语的语言和语汇也产生了深远的影响。很多成语有着浓厚的佛家文化气息，并蕴含着深刻的佛家慈悲普度的思想，如“佛法无边”、“佛光普照”、“大慈大悲”、“普度众生”等；“明心见性”、“一尘不染”、“勇猛精进”等成语描述修炼人同化佛法，修心去业，保持心地纯净及不断向上升华的状态；“神通广大”指神奇的功能、法力广大无边，无所不能；“五体投地”比喻佩服到了极点；“善有善报，恶有恶报”则是“因果报应”的体现，劝人行善向善，给人以警醒和启迪。

成语对民族文化的基本内容，汉民族独特的心理结构、思维方式、审美观念和价值体系的全面展示。成语准确而生动地表现了人们对人生看法、社会认识等许多富有哲理性的思想，如做人要“安贫乐道”、“明辨是非”、“正气凛然”、“满招损，谦受益”等。人们在生活中的不同形态也得到体现，如“温良恭俭让”，就表现出人们在生活中要做到温和、善良、恭敬、节俭，谦逊。成语故事是我国历史的一部份，每一个成语的背后几乎都有一个含义深远的故事，经过历史的积淀，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅，使人了解历史、通达事理。如俞伯牙、钟子期的“高山流水”、张良的“运筹帷幄”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁”、祖逖的“闻鸡起舞”、王羲之的“入木三分”、富弼的“德高望重”、岳飞的“精忠报国”。

传统文化非常重视教育，“师道尊严”、“尊师重道”是人们非常看重的道德观念和伦理准则。成语“师道尊严”出自《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”；“尊师重道”出自《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道”。古人把尊师的概念和尊道联系在一起，古人认为道是整个宇宙人生的真理，实践道是实现最高的人生价值，指出为师之道尊贵、庄严。倡导维护师道尊严，老师受到尊敬，学生才能看出道的崇高，老师所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。如“程门立雪”的故事家喻户晓，是尊师重道的千古美谈，它出自《宋史·杨时传》：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐，程颐正瞑目而坐，闭目养神，杨时、游酢二人就冒着大雪在程颐门前恭敬地站着。程颐醒来，门外已雪深一尺。这个成语后来用来形容尊敬老师，虔诚求道。

成语对民族文化艺术的反映。一个历史悠久的民族必然产生丰富多彩的文化艺术，文学、书法、绘画、音乐、舞蹈等都是民族精神文化中不可缺少的组成部份，这些艺术内容也必然反映到成语当中去，如反映文学的“文以载道”，书法的“飘若浮云，矫若惊龙”，绘画的“妙手丹青”、“吴带当风”。再例如音乐：我国古代的音乐文化相当发达且有特色，将一些反映音乐的成语串联起来，就会显现我国古代音乐文化的内容。从“丝竹管弦”、“金石弦丝”、“钟鼓齐鸣”等成语中，人们可以了解到我国古代的乐器；“黄钟大吕”、“五音六律”等成语，记录了我国古代特有的音乐理论“十二音律”和由此形成的宫调理论；“尽善尽美”、“余音绕梁”反映了古人对音乐境界的追求。其它艺术都可以从成语中比较系统、完整地了解它们的基本面貌和由此生发出来的价值观。

成语中出现的山水、植物、动物、器物，每一种形象都包含有民族文化的价值观和审美观。成语描绘出“繁花似锦”、“绿草如茵”、“山明水秀”、“鸟语花香”等自然景观；描绘出“万象更新”、“欣欣向荣”等活泼、充满生机的气象；松柏、梅、莲等以其特有的品性还往往被赋予某种象征意义，如“岁寒知松柏”，梅“傲雪凌霜”，莲“出淤泥而不染”。山水在成语中不仅是具有普通的地理意义，也被赋予象征内涵，如泰山在中国人心目中，是高大、庄重、神圣的象征，它是五岳之首，五岳之尊，成语有“安（稳）如泰山”，比喻象泰山一样稳固，不可动摇；“登泰山而小天下”，比喻登高望远，眼界开阔；“泰山不让土壤”，指泰山不拒绝细小的土石，故能成其大，比喻人包容的胸襟；“泰山北斗”，比喻因德高望重而为众人所敬仰的人。

常用以取材于动物的成语数目也很多。如龙、凤、麒麟是古代传说中神异的动物形象，它们以高贵、威严、祥瑞被作为吉祥的象征，著名成语有“龙飞凤舞”，出自宋代苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安”，用于形容奔放雄壮的气势或生动活泼的姿态；“百鸟朝凤”出自《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山”，用于比喻德高望重者乃众望所归；“凤鸣麟出”：指凤凰鸣唱，麒麟出现，用于比喻贤人出现。

在华夏文明史上，古人通过铸鼎等这些具有原始象征意义的金玉器物来敬天敬神，尊崇有德，昭示上天赐福于有德之人，金玉文化无处不见。著名的成语有“精诚所至，金石为开”，庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。玉文化则将古人对理想道德崇高境界之追求，比附于玉之坚洁精美，我国自古以来就有“君子比德于玉”的传统，佩玉成了君子有德的象征。与玉有关的成语有“如圭如璋”，《诗经》云：“有匪君子，如金如锡，如圭如璋”，圭、璋是古代非常贵重的玉制礼器，象圭和璋一样，比喻君子纯清美好的本质；“冰清玉洁”，出自司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行”，形容人品象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕，操行清白，品格高洁。

中国成语文化内涵博大精深，集中、典型地反映了中华民族文化的特征，它凝聚了几千年中国人文文化发展的演变历程，将传统道德理念根植人心。启迪和鼓舞人们：敬天知命，追随大道，有“俯仰无愧”的坦白胸襟和“高山仰止，景行行止”的高尚品德。

请营救我的妻子和女儿（图）

妻子刘凤萍

 

女儿王丹

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/28/请营救我的妻子和女儿（图）-234196.html

【明慧网二零一零年十二月二十八日】今天是平安夜，窗外寒风凛冽，雪花飘飞，此刻的我形单影只，家中少了往日的温馨，没有了欢声笑语。我想念的妻子和女儿：你们还好吗？

我的妻子叫刘凤萍，今年四十五周岁。我与妻子结婚二十余年，她从小是个孤儿，寄居在姐姐家。童年的不幸，加上生活上的艰辛，造成了她体弱多病。我与她结婚后，她患有严重的胆囊炎，胸前总象有个重物压着，什么家务活也干不了，终日病病恹恹。我爱抽烟、喝酒、打麻将，为此我们经常发生争吵。那时生活的不如意，加上身体上疾病的困扰，她总有轻生的念头。

1998年秋，妻子喜得法轮大法，修炼法轮功后，她发生了脱胎换骨的变化，身体上所有的疾病不翼而飞了，性格变得开朗了，对生活充满了信心，所有的家务活全都自己干，和我的感情也好了，与原来的她简直判若两人。

然而好景不长，1999年7月，江氏流氓集团开始了对法轮功一言堂的污蔑、造谣，对法轮功修炼者疯狂的打压。妻子是在法轮大法修炼中受益者，她不畏惧压力，决定进京上访为法轮功说句公道话。

2000年6月26日，妻子在北京听说信访办的门牌都摘掉了，根本不给法轮功修炼者说话的权利，无奈之下，她只好去了天安门广场炼功，以此来表达自己的心声。她被桦南县公安局政保科李军等不法人员劫持至桦南县看守所。共被非法关押了59天，后被桦南县“六一零”的不法人员勒索了5000元所谓的“保证金”，才获得自由。

在这个期间，我的母亲，60多岁的老人，由于日日夜夜担忧与她关系最好，也是最孝顺她的儿媳妇。过度的忧思使身体日渐衰弱，几个月后卧床不起，含冤离世。

2003年12月1日，为了向不明法轮功真相的世人说明真相，我的妻子去桦南县梨树乡发法轮功真相传单，被不明真相的恶人诬告，被梨树乡派出所绑架，后被桦南县公安局国保大队的李军、王景峰、陈玉军等不法人员劫持到桦南县看守所。他们像土匪一样到我的家中抢劫，抢走了法轮功的书籍、录音带、讲法光碟、法轮功创始人的法像，家中被翻得一片狼藉，惨不忍睹，我的妻子一直被用手铐铐在暖气管上，女儿王丹阻止他们带走自己的母亲，这些恶徒竟然恐吓王丹，欲带走女儿王丹。这一次我的妻子，在桦南县看守所这个人间的地狱非法关押了六个月。

那一年，我的女儿王丹，年仅十六岁的小女孩。因为我的妻子修炼法轮功，派出所的不法人员，经常去桦南县二中骚扰她。正值青春期的她由于承受不了这巨大的精神压力，加上又失去了母爱，王丹就终止了学业。她的老师为王丹的举动很惋惜，女儿在班级学习成绩都是头一、二名，一次次打电话鼓励王丹复学。最终王丹还是选择了辍学。家中的生活拮据，捉襟见肘，年幼的她只好去桦南县中华电脑学校打工。

2010年12月13日，我的妻子和女儿去桦川县横头山串亲戚，13日中午我就与她们失去了联系，几天后，传来了让我痛心的消息，她们娘俩被桦川县公安局国保大队和横头山派出所合伙绑架了，现被非法关押在桦川县看守所迫害。

12月16日，我和几位亲友一行十几人到桦川县公安局询问情况。而出乎我意外的是，我们竟然遭到桦川县公安局蛮横拒绝，由于担忧家人的安危，思念家人的心切，我们要求与被绑架的亲人会见时，也同样遭到了无理拒绝。

当时参与此事的主要负责人有政委任铁军和国保大队大队长董洪生。他们叫来很多警察，还在现场录像，尤其董洪生态度粗暴蛮横恐吓我们。任铁军笑里藏刀，官腔十足。他们竟妄图绑架我，当时我本来就很脆弱的心，更加的不堪一击，我对他们的野蛮行径无比的失望，警察本是关心人民，保护人民，而他们这一流氓土匪的作风，看不出来一点正义和良知。

快要过年了，中国传统的新年正是合家欢聚的日子，每逢佳节倍思亲啊！我每分每秒都在思念着我的家人，为她们的安危担忧，每每想起我的妻子和女儿还非法关押在看守所时，我就肝肠寸断，痛不欲生！

善良的父老乡亲，请伸出你们正义之手，为了千千万万个家庭不再遭受骨肉分离，承受这人间的悲剧，让我们共同制止这场对善良修炼者的迫害！

唐诗的味道： 读《佳人》有感 / 作者：敬纸

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/27/70557.html【正见网2010年12月27日】“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”“唐诗”作为中华文学宝库中的瑰宝穿越时空，经过千年的历史，依然散发着耀眼的智慧光芒。唐诗中尤以清代蘅塘退士编撰的《唐诗三百首》最为著名，广为流传。从五万首唐诗中凝练摘选出三百余首脍炙人口之作，没有宏大的心胸和气魄实难完成。

《唐诗三百首》定本后风行海内，几至家置一本，虽然读起来朗朗上口，却因为注疏印本较少，让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏，其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》，才知道作诗不可一字无来历，读诗不可一字不考核也。每次读唐诗，都觉得回味无穷，含义深远。

孔子说诗经三百首概括起来就是“思无邪”，无论是描写青年男女的爱恋，还是百姓的心声，诗经中的词句都能让人感受到古人思想的单纯，毫不虚伪的表达自己的感情，那种“真”让人羡慕，让人喜欢。读了杜甫的这首《佳人》也会有这种“思无邪”的感觉。

男诗人描写美女的诗词很多，大部分都是站在自己的角度来叙事写人，主观色彩很浓，很少有象杜甫这样客观描写，由读者自己判断是非，不经作者引导的诗词。

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

唐肃宗乾元元年（公元758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，挈妇将雏，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。时值战乱时期，杜甫的遭遇和佳人的遭遇颇有共鸣，所以此诗成为杜甫少有的咏美人之佳作。

全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉见弃于夫的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的道德节操。

第五句至第八句描写了战乱来临，兄弟骨肉不得团圆，虽然官居高位，却也难以主宰自己的命运，只能随着世情起浮动荡，这一点似乎也是杜甫的感受，由左拾遗降为华州司功参军，然后又弃官，事情的变化无法预测，所以官高与官低也就没有什么可谈论的了，这时的杜甫对于做官似乎没有以往那么热衷了。九、十句既象佳人的自叙，又象作者的慨叹，世道人情都厌恶衰落，万事都如风中的烛火飘忽不定。其中“转烛”引自庾肩吾诗：聊持转风烛，暂照广陵琴。相传庾肩吾因侯景之乱，被其部将宋子仙所捕，宋说：“昔闻汝能诗，今可作，若能，当贷汝命。”庾肩吾挥笔写就上录《被执作诗》，不卑不亢的表达自己的人生向往，宋子仙看后，便放了他。此事成为“以诗活命”的佳话。描写战乱，世事无常的词句很多，但杜甫用“转烛”一词，引用一段典故，就把安史之乱的时代背景蕴含其中，实在是高明至极啊。接下来，诗人叙述佳人被轻薄夫婿抛弃，一新一旧，一笑一哭，对比强烈，让人更加同情佳人的遭遇。这里也告诉了我们一点生物知识。“合昏”引自《风土记》：合昏，槿也，华晨舒而昏合。《本草》：合欢，即夜合也。人家多植庭除，一名合昏。这是一种白天开花，晚上把花朵合起的随时间变化的花。“鸳鸯”引自梁元帝《鸳鸯赋》：岂知鸳鸯相逐，俱栖俱宿。郑氏《昏礼谒文赞》：鸳鸯鸟雌雄相类，飞止相匹。按：雄名曰鸳，雌名曰鸯。江总诗：池上鸳鸯不独宿。这两个鸟儿如此相亲相爱，形影不离，从来不会独自留宿，想来还真是稀有啊。

虽然遭到夫婿的休弃，可是佳人却依然坚持自己的节操。茅屋破了，牵些藤萝，修补修补。没有食物，唯一的侍婢只好把自己的珠宝卖掉换食物。虽然摘了花却没有心思插在头上，只是常常把那柏枝拣个满把。天冷了，太阳落了，她穿着单薄的翠衫，静静地倚着那修长的竹树。如果在现代，这样美丽动人的女子过着如此清贫的生活真是不可思议啊。可是在古人看来，却是十分的高尚。虽然借景比人，却没有丝毫的邪念，没有丝毫的人间情欲，这大概就是人们心目中的“思无邪” 吧。“在山泉水清，出山泉水浊”这一句读来十分费解，本来以为佳人在山上的时候泉水是清的，因为终日哭泣，出山的时候把泉水弄浊了。看了注释才知道理解的真是谬之千里。古人以为“守正清而改节浊也”，意指佳人虽然被夫婿抛弃，过着清贫生活，可是依然守节不嫁，所谓烈女不嫁二夫，此为“妇德”也，在山上既是躲避战乱，幽居空谷，也是坚守节操，坚持“妇德”，以泉水清喻佳人的清白。出山即是改嫁的意思，以泉水浊喻不能保持节操之意。杜甫在这里表达佳人节操高尚的同时，也是在表明自己的心志。在官受左拾遗之前，曾为叛军所俘，脱险后投奔唐肃宗，被授予官职。在被俘期间，杜甫不向叛军低头，始终不忘报效国家，如此为国为民，怎不令人敬佩。佳人的居清贫而守节，与杜甫的居清贫而不忘报效国家，有着异曲同工之妙，两个偶然相遇的人却因为同样的境遇，同样的守节之志，而达到心灵上巨大的共鸣，让人既怜悯这弃妇，又让人隐约感到杜甫那为国为民忧思不已的胸怀。

谈到佳人的守节，不免让人想起现代人的圆滑，什么事情利益为先，全然没有“守护道德”的心志。当纳粹德国的士兵侵略世界时，想到的只是元首的命令，却没想到这是不是“违背军人的道德”；当中国的医生活体摘取法轮功学员的器官时，想到的只是上头的命令，却没有想到这是不是“丧失了医生的道德”；当我们为了利益而做事的时候，无论是什么理由，请先想一想这位清贫的佳人，请先想一想“道德”。

在生命承受极限处夫妻俩的人格被残忍撕裂 / 作者：飞宇

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/26/70518.html【正见网2010年12月26日】拥有独立的人格是一个人健全的标志。人格包括个人的情感、思维、个性特征及由此引申的个人的社会行为与社会责任。人格都是相对稳定的，但是在极端情况下也可能发生一些改变。小的改变人们不易觉察，可是大的改变，那基本上就是把一个人变异了。对一个正常人的人格進行强行变异就会使他发生人格分裂，而人格分裂后的这个人就已经具备了精神病人的病理特征了。我们看一个比较典型的案例。

湖南郴州市卫生局职工罗娟与丈夫崔菊五是一对恩爱夫妻。崔菊五心地善良，孝顺父母、岳父母，善待朋友，看到街上挨饿受冻的乞丐，多次给他们送去被子、饭菜、面包等物品。妻子罗娟在二零零三年“非典”传染病流行期间，亲眼目睹一个亲戚因患严重的肺结核和双肺积水被郴州市第一人民医院治疗无效的情况下，选择修炼法轮功半个月就康复的过程。当时只有二十多岁的罗娟深受震撼，并由此走入修炼大法的行列。

二零零七年八月，湖南常德市“六一零”非法抓捕当地大法学员袁东兰。袁东兰住在崔菊五家隔壁，中共恶徒绑架袁东兰后又闯進崔菊五家查抄。把《九评共产党》、速印机、电脑、银行卡、摄像器材，还有崔菊五准备出国学习的护照等都给抢走了。

妻子罗娟因反抗非法抓捕撞到车上，送去医院治疗时乘机走脱。警察恼羞成怒，就把崔菊五被当作人质关進郴州市看守所长达半年。崔菊五本人并未修炼法轮功，警察绑架他连非法的根据都找不到。在看守所，警察刑讯逼供，把他双手反背铐吊起三天，手铐卡進肉里，留下永久的伤痕。后来，家人到郴州市政法委、 “六一零”、国保大队等处活动，花费十几万才被释放回家。可是菊五出国学习的机会却被取消了，还要被公安监控三年。

这样的心理反差可想而知，准备出国学习的人被关進了看守所。备受屈辱后出来，不但取消出国学习的机会，还要被监控。本来美好的家庭，现在妻子也不知流落到哪里去了？

流离失所的罗娟从此被全国通缉。二零一零年二月十六日，她在昆明遭非法绑架后送回郴州看守所。罗娟绝食抗议迫害，看守所就将她铐在床上强行灌食、打针，一度出现生命危险。警察死死的掐住罗娟的人中，二十多分钟后才有点知觉。同牢房的人见此场面，无不悲号痛哭。

且不说罗娟在外的孤寂与痛楚，单就在看守所被迫害至昏厥，就可知对她的迫害有多残酷了。

三个月后，罗娟被秘密开庭诬判六年。强行送往湖南长沙女子监狱。长沙女子监狱对不“转化”的法轮功学员不准家属接见。崔菊五几次到监狱看望罗娟，每次都被狱方拒绝。

崔菊五这些年经受的痛苦太多了。父亲因修炼法轮功被劫持到郴州市看守所，六十多岁的老人在大冬天被人浇冷水、威胁、恐吓，整个人折磨得变了样。回来后，还经常被警察骚扰，心情忧郁，于二零零五年含冤离世。母亲也曾被绑架進湖南株洲白马垅女子劳教所非法劳教一年半。妻子流离失所两年后竟又被枉 判了六年。这只是家庭的苦难。社会上的压力呢，出国被取消，朋友与同事的不理解，都使他难以承受。在他的承受到了极限的时候，他就只有以离婚来摆脱了。

十一月，菊五以离婚的理由获准接见罗娟。拿着电话，两人嚎啕大哭。在接见时，夫妻俩的通话要被监听，说了对监狱不利的话（诸如在里面受到 体罚、辱骂等），随时就会被中断接见；罗娟还要被犯人紧密监视，所以有很多话是不能说的。接见时间很快就到了，罗娟请求监视自己的犯人向狱警提出延长一点时间。就在罗娟把脸侧过去一点的一刹那，菊五看到罗娟的一侧脸上青紫的瘀血痕迹，很显然这是被殴打所致。

崔菊五回到家抱头痛哭。实在排遣不掉这份痛苦了，他就拿啤酒瓶往自己头上砸去，啤酒瓶被震得粉碎。他大喊：再逼下去，想要杀人了，没有活路了。

这样的痛苦非亲历者怎么能够体会得到？那份触及人灵魂的压抑几乎能把人窒息。他的痛苦怎么也缓解不下来。在这样的忍受极限下，他彷徨，他无助，他呼喊，他的大脑只能是出现短暂的空白。崔菊五在这样的折磨之下，他的人格被渐渐地侵蚀，他撇下孤苦的母亲，离开家四处漂泊。

崔菊五曾经健全的人格显然受到了影响。可是这是谁造成的呢？一个前程无限的青年，只因为家人修炼了法轮功，自己也被政府强行牵扯了進去。先是被当作人质绑架，遭受吊铐污辱，取消出国资格；再是忍受孤苦的生活，世人的白眼。他为什么要和感情甚笃的妻子离婚？他们的感情如此地融洽恩爱，可是却被迫害得劳燕分飞：要么是妻子一人漂泊在外，不敢回家；要么是被非法关押，不以离婚的理由连接见都不允许。菊五的压力是长期的多方面因素造成的，而且直接触及他的内心深处。

罗娟的处境更加凄惨。谁不知道中共的监狱比地狱还地狱？为了达到“转化”大法学员的目的，天天长时间不准睡觉，罚站，奴役、挨打。有的脚、腿因罚站肿得发亮，上厕所都无法下蹲；有的一天昏死过去多次。可是中共却说这是“春风化雨”似的教育。

十一月十九日，罗娟的父母接到监狱几个电话，要他们就离婚的财产分配问题劝罗娟。罗娟的父亲去了监狱，碰巧崔菊五的母亲也去了。狱警刘芊把罗娟的婆母当成了罗娟的妈妈，对他们反复警告：接见罗娟时只准谈离婚问题，不准涉及其它任何信息。并鼓动他们如何瓜分财产。狱警对罗娟的离婚问题显得非常热心，真是匪夷所思。

当父亲说起离婚要分财产时，罗娟哭着劝说爸爸不要这样。罗娟泪流满面地对婆母说：“妈，里面很难很难的，我承受不住了，我会被转化的。”可想而知，罗娟承受的摧残何等残忍！中共监狱用超越人精神和肉体承受极限的方式逼迫人“转化”，以达到彻底摧毁修炼人的险恶目的。

中共为什么要下这么大的狠手让修炼人“转化”？“转化”是什么？中共所要求的转化，就是让人彻底地放弃法轮功，并对自己曾经拥有的信仰進行揭批，对自己的内心搞所谓的悔过，再对中共作出种种保证，把中共对自己的迫害说成挽救，并对中共進行感恩……

中共强制这些被非法绑架的法轮功学员从意识深处痛恨法轮功！这是什么滋味？自己从法轮功中受过那么多的益处，并按照法轮功的要求，处处对照自己，把“真、善、忍”作为自己道德提升的一个标尺。可是现在却要从思想上对自己的信仰展开攻击，并转而对迫害自己的中共大加歌颂。这分明是让人把白的说成黑的，把好的说成坏的，而且不只是说说而已，要从思想到口头完全一致起来，这不就是在变异人的思想和正常的认知能力吗？一个健全人的人格不发生扭曲能做到这一步吗？而这个扭曲的过程正是中共对人生命极限進行施压的过程。中共用暴虐的方式让人在意识深处把认为美好的事物强行隔离，取而代之的是对自己信仰的攻击，其实就是在撕裂一个人的人格。一个健全人的人格为什么要被这样活活撕裂？在这个世界上谁能做出如此无耻和卑鄙的事？

对坚定信仰的法轮功学员，中共不择手段，肆意凌虐。对承受不住被迫妥协的法轮功学员，它们明知道很多是假转化，就加重种种的劳役和钳制手段长年累月地折磨他们，以达到令他们精神崩溃，从而彻底转化的目的。

菊五看到的罗娟脸上的瘀血痕迹，说明她受到了酷刑。至于监狱施用了多少酷刑以及酷刑的惨烈程度，我们就不知道了。虽说见到了亲人，可是她在监狱里面受到的种种迫害却无法直言。我们只知道她在看守所被强制绑在床上灌食时，曾有生命出现危险后被警察掐住人中二十多分钟才有点知觉的描述。那时同牢房的人都哭了。

可是这次罗娟遭受了怎样的蹂躏？我们虽一时无法得知，但是她的那句话却震撼着人们的心：“妈，里面很难很难的，我承受不住了，我会被转化的。”

里面有多难啊？她说她会被转化的，她承受不住了。这句话真的令人非常痛心，为她的痛苦，为中共的歹毒。什么样的压力让她说出这样的话？她的转化意味着什么？其实所有被中共强制转化的原法轮功学员，在他（她）转化的那一刻，他（她）的人格就已经被中共撕裂。

当然，中共在历史上就是这样对中国人民進行思想改造的。而这次对法轮功修炼者的思想改造，中共更阴毒，使尽了其在历史上所积累的一切整人害人的毒招。

我们不知道罗娟与崔菊五以后的生活会如何，也不知道这人格的撕裂对他们造成的痛苦何时才能消弭，更不知道被撕裂的人格何时才能恢复。

在对他们二人的迫害中，我们虽说也能罗列出一些迫害的具体责任人，可是如果没有中共邪恶政策的教唆和指使，他们能被迫害到这一步吗？

是谁把生命中最美好的东西一点点撕裂？这样的悲剧几乎时时笼罩着中共监牢中那些被非法判刑的法轮功学员身上，而且长达十余年。而这惨烈的一幕幕却都被中共紧紧地掩盖着。

一对夫妻的人格被活生生的撕裂，这是我们整个人类的悲剧！是人类文明的耻辱！当然更是中共的罪恶！

[正见十年征稿]论孝道 / 作者：存中剑

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/25/70512.html【正见网2010年12月25日】中国传统文化很注重孝道，过去汉代选拔官吏不是看考试成绩，而是选“孝廉”，也就是孝子廉吏。而且中国人自古就有“多子多福”的观念，喜欢多生孩子，希望光宗耀祖。可以说孝道是中华传统文化中一个很重要的组成部分。然而现代人对此却很难理解。更有甚者，在马列邪党文化的影响下把这些都视为封建糟粕，对 “不孝有三，无后为大”的说法嗤之以鼻。今天我们提倡国学，就是要真正恢复被西来邪灵破坏的中国传统文化精髓，而非挂孔孟之羊头，卖马列之狗肉，为邪党暴政涂脂抹粉，为赤匪权贵保驾护航。

先说古人为什么要讲“孝”，孝出于恩，是对父母之恩的报答。因为父母给了我们这个身体，我们才得以拥有人的生命，以及生命在人间所拥有，所享用的一切。饮水思源，我们怎能不感激父母的养育之恩，回报父母给予我们的一切呢？

其实父母所给予我们的，不仅仅是他们自己所有的，还包括他们各自的历代祖先所有的。人类现在能够认识到的是遗传基因，其实遗传基因的背后所蕴涵的东西是非常之丰富的，只是现代科学还认识不到。

中国自古就讲“祖上积德”，说谁要是积了德，做了好事，子孙就会有出息。历代王朝都要设太庙，祭祖宗，就是因为他们都认识到没有祖上积德，就没有自己的富贵荣华。

当然人世间善恶是并存的，做好事是在积德，做坏事就是在造业。谁要是做了坏事，也会对子孙带来恶果，这就是报应。我们看春秋列国志，发现那时的许多姓氏现在都没有了，为何当时那么多姓氏现在没有了呢？因为那些家族不存在了。中国有五千年的文明，这漫长的历史过程既是一个造就的过程，也是一个淘汰的过程。许许多多家族在历史中被淘汰了。

为什么被淘汰?恶业太多，福德不够。比如南北朝时代的北方崔氏家族是当时的名门望族，就因为出了一个破坏佛法的崔浩，煽动北魏太武帝灭佛，结果遭了报应，整个家族都被族灭了。所以任何一个家族能够走到历史上的今天都是不容易的，我们今天的人应该对祖先报有一颗感恩的心。

五千年来祖祖辈辈给后代积累下来的东西已经是非常丰富的了。比如说有人祖上是大文豪，后代的生命中就会有文学基因；有人祖上是武将，后代生命中就有勇武的基因；有人祖上是音乐家，后代生命中就有音乐基因；有人祖上是修炼者，后代生命中也有修炼的基因，诸如此类。

这里所说的基因还不完全是现代医学上定义的“基因”，而是广义的，指构成生命的基本因素。当然生命中有文学基因并不意味着这个人今生将成为文学家，而是指他具备这方面的潜能。如果一个人生命中一点文学基因都没有，那要成为文学家实在是太难了。就像造高楼一样，别人的祖先已经为他打好了地基，那造起来当然就容易呀。若生命中根基很浅，短暂的一生可能连打个基础都不够。

祖上的许许多多东西都是通过血统来传承的，所以说我们从父母那里得到的不仅仅是他们自己的东西，更多的是来自历代祖先的传承。饮水思源，我们怎能不感恩，不回报父母和祖宗呢？这就是过去中国人为何一直注重孝道，讲究慎终追远，力图光宗耀祖的深层原因。尽管他们许多人知其然而不知其所以然，可这毕竟是一个非常好的传统。

为何过去说“不孝有三，无后为大”？因为作为家族的成员，人们承担着延续家族血统的使命。一切都是为了今天，一切的积累都是为了在历史最重要的时刻展现。

从另外一面看，那些孝敬父母，与父母的隔阂越少的人就越容易从父母那里获得家族中历代祖辈留下的信息；那些敬天法祖，与上天与祖先隔阂越少的人就越能够从宇宙与先祖那里获得更多的信息。外在的表现就是这样的人在社会中比较优秀。

过去中国在历史上之所以那么辉煌，很大一个原因在于那时的中国人就是孝顺父母、敬天法祖的一个群体，因此能够从宇宙和祖宗那里得到很多良性信息。自从五四运动打到孔家店，马列邪教窃据神州之后，中华五千年传统文化被那西来邪灵破坏殆尽，中国人从此再也不讲孝道。今天谁要说“敬天法祖”，就会被那些受邪党文化灌输的人嘲笑，说你是封建思想，老顽固。然而一个无可否认的事实却是五四运动之后中国的国运一蹶不振，不再“敬天法祖”的中国从此再也没有太平盛世，以至于走到了今天这样一个公平与正义荡然无存的“河蟹盛世”、喝血盛宴。

孝道不仅仅是我们中华民族的传统，而且是神传给人的一个理念。因为中国的传统文化就是神传文化，所以有着非常深厚的内涵，根本就不是那些为马列邪党涂脂抹粉的伪儒所能理解的。谁违反了神传给人的理念，谁就会遭报应。不但个人如此，家族乃至国家也是如此。

然而法无定法，宇宙不同层次存在着不同的理。在超出世间的更高层次，孝道的理念就升华了，内涵也相应发生了变化，与世间的内涵就不一样了，然而从上到下却是贯穿的。

过去儒家经常批评佛道两家的出家人不讲孝道，违背伦常。其实对于修炼者是不能用世俗的理念去衡量的。修炼者是不求世间利益的，相反他们是要放弃世间的一切执着，所以真正的修炼者已经不是常人了，他们是走在神路上的人，他们所要的不是人间的东西，而是神的果位。

那么谁能够给予修炼者神体、神的生命以及神在那么崇高圣洁的境界上所拥有，所享有的一切呢？只有师父。

人的身体、人的生命、人间的这一切是根本就不能和神的身体、神的生命、神所拥有的一切相比的。人可以从佛经、道藏和圣经中了解到神佛世界是无比的神圣与美好，可是经书上记载的这些还不及神佛世界的真正神圣美好之万一，天国真实的美好、神佛真正的幸福是人类不可想象的，也是不允许让凡人知道的。而这神圣美好的一切只有师父才能给予。

对修炼人来说，师父的恩德是远远超出人间的父母的，因为父母只给了我们人的身体、人的生命，可是师父给我们的却是神的身体、神的生命。

西藏的喇嘛教为何如此恭敬崇拜上师？就是这个道理。喇嘛的意思就是上师。对修炼者来说，孝道的内涵是与常人不同的，是以师为父的。大家不妨去看看密勒日巴尊者的传记，他是如何对待自己的上师玛尔巴的，不就是事师如父的吗？无论上师对他如何严厉，如何打骂，要求如何苛刻，他不是始终恭敬师父，服从师父，信心一点也不动摇吗？这就是修炼者的孝道。

中国人过去常说“百善孝当头”。儒家弟子规曰：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”。可见在中国传统文化理念中，孝是第一位的，悌是孝的延伸。对常人来说，恭顺父母是孝，友爱兄弟姐妹是悌。对修炼者来说，恭顺师父是孝，友爱同修是悌。

若是遇到邪恶势力诽谤我父母，攻击我家族，迫害我兄弟姐妹，我们当然要站出来制止邪恶行凶，破除谎言，维护父母与家族的荣誉，帮助受迫害的兄弟姐妹。如果做得不好，那是孝道有亏。如果没有勇气站出来维护父母和家族，那还能算是这个家族的人了吗？

不少人希望自己生在黄金家族，希望有一个成吉思汗那样的好父亲。可是很少人会想到作为成吉思汗的孩子究竟意味着什么。那不仅意味着名声、头衔、领地、权力、财富、军队、妻妾、臣仆和牛马，更意味着奉献和责任。

没有成吉思汗的无上荣耀就没有他的孩子们的权力、领地、军队和财富等等这一切。作为成吉思汗的孩子们，他们得以分享父汗那伟大的荣耀。然而成吉思汗的无上荣耀不正是他的孩子们应该不惜一切去维护的吗？对成吉思汗的子孙来说，以自己的英勇和智慧，以自己的文治与武功去增添成吉思汗的荣耀，这不就是光宗耀祖吗？

成为一个君王需要具备三个条件，那就是血统、道统和法统。比如中国过去的皇帝，他能够成为皇帝在于首先他出身皇族，继承高贵的血统；其次他从小学习四书五经，继承中国传统文化的道统；最后他还要得到先皇的指定，继承皇位法统。这三者缺一不可。也就是说，作为一个君王必须兼具血统、道统和法统，是三位一体的。

佛在天上就是法王。一个凡人修成佛的过程，在神的眼里就是走向天上的法王宝座的过程，而成为天上的法王所需具备的一切都是师父给予的。所以对修炼者来说，敬师护法才是真正的孝道。

汉朝自高祖以下，什么孝文帝、孝景帝、孝武帝………，一路“孝”到底。那是因为明白了孝道，方可与论王道。

2010年12月24日 平安夜

从健康的性别关系营造良善的社会--电影《婚恋三部曲》观后有感 / 作者：善歌

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/24/70482.html
【正见网2010年12月24日】一、剧情简介

全剧由《回报》、《创伤》、《思念》三个段落组成：

《回报》女主角在困难中资助先生创业，但先生事业有成后变心抛弃糟糠之妻，充分反映着社会的真实面，现代人总是在重复同样的悲剧。善良的单身男主角“石头”对纯真而命运多舛的女主角既欣赏又同情，允诺要好好照顾她一辈子，两人婚后生了个孩子，过着平淡朴实却自在无忧的快乐生活。但男配角一干人等不纯净的爱情憧憬，最后却换来悲惨的结局。

《创伤》男主角方明的女友出国留学，几年间工作勤奋加班汇给女友花用。女友为了取得居留权办假结婚，结果差点身败名裂。在这样的情况下方明还能够原谅、陪伴她，甚至差点以牺牲一只手为代价挽回女友声誉。女友在痛悔与真挚的感恩中终于回归真爱。

《思念》男女主角只是恋人的关系，但两人始终保有对一种美好情感的信念与坚持，现在社会上这样的人几乎是不存在的。

二、观后心得

好电影不寂寞，好东西永远有人欣赏。这绝对是一部非常棒的电影，以简单、诙谐、警世的手法，刻划出婚外情、崇洋留学女及超级宅男的爱恨情愁，让人认真思考正面的东西。忠厚是一种美德，老一辈的看到这样的男人会觉得好，女孩子也会觉得这样的男子才靠得住；相对的，纯真与善良的女性则是男性择偶的最爱，人家说“娶妻取德”说的是女子的气质涵养与内在美真正能动人心弦，窈窕淑女，君子好求啊！剧中的好人，在我们的周遭其实也是有这样的原型。

其实人在爱情上还是有前述对这方面的渴望，《婚恋三部曲》不同于一般时下商业片，跳脱以往爱情片男欢女爱的激情，就表达人对回归真实情感的向往，唤醒现代人在爱情及婚姻干净、良善的价值观，让人领悟在两性关系混乱的时代潮流下，原来可以用另一种方式去好好过一生的感情生活。

三部曲都是属于创伤，男女主角都是伤痕累累的。在利欲薰心的社会中，几乎人人都习惯的在追求，而情感上自我为中心式的追求与争逐，我们真实生活也可能会存在着这样的问题。尤其是今天的人类道德在快速下滑着 ，受到滚滚洪流的氛围席卷，往往迷失在红尘中求索却不自觉。因为那个我，那个私，让人好像忘记了人的初衷与人最纯真的情怀。千百年来人人都在寻找真爱，《婚恋》就让人去品味与理解“爱”究竟是什么。三段简单的故事，表达真挚的感情是不求回报的，是牺牲、关爱与无条件，真正患难中能见真情。放下“自我”是一个人性复苏的过程，符合了人的道德标准，人的道德观必须在这方面归正，社会才会变得良善与美好。

铺陈上虽说没有绚烂丰富的情节予感官刺激，却以一个“恩”字贯穿三部曲去诠释爱情，其节奏空间很有中国式的步调，干净、透明，直接了当，没有废话，予人以思考空间，看起来倒像部精致的舞台剧，每一出都值得深入分析与讨论。几乎可以说人人都喜欢或者认同“真善美”的美好，在生命深处都渴望重拾人善良的本性，愿意回归人的本质与原点，这部戏不在时下教人忘掉本心的情欲横流、寻欢作乐与纸醉金迷上着墨太多，却能让人回到初衷学会真诚与感动，内容表现人性最纯洁的灵性的那个部分。人们由其内涵得以找回真诚的爱，让迷失的两性关系重新找到善良的定位与起点；对于已婚却“节外生枝”的夫妻，也许可以让人回忆曾经相爱相守的时光与无条件互相给予对方的恩情，珍惜情缘。人难免都会有迷失跌倒、流泪痛楚的时候，若当下可以学习、珍惜现在，也许就可以找回幸福。

这样与众不同的片子对社会来讲是个提醒或冲击，值得夫妻带着孩子一块儿去品味，甚至可以走入我们教育现场与情窦初开的青少年见面，去重建健康的恋爱观，唤醒人们对婚姻的原始憧憬与重塑婚姻道德。或许其正向效应无法立竿见影，但在惑乱失序的两性社会中恰似荒漠甘泉，对有缘欣赏的人起到正面的引导，跟重新思考爱情的健康取向，带动整个社会思维底蕴的转变，促進人类道德回升。相较于时下以自我为中心的速食爱情观衬映着那些低下变异的文艺爱情小说与影视节目，《婚恋》我觉得更值得品味与深思。 如果看电影前经过导读，观众一定可以从中看到善良的价值层面，移风易俗。

日前某校教师带学生参访消防队，消防队员在播放消防影片时不慎出现情色画面；辅导学生两性平权观念时，常发现许多孩子曾有偷偷观看家长租赁色情影片的经验；电视连续剧对于婚姻出现第三者的剧情更是家常便饭，观众茶余饭后讨论则是眉飞色舞、沸沸扬扬；大学生住处暗室电脑萤幕上不堪入目情色画面众人竞相围观；都会区捷运及厕所内性心理变态人不乏高级工程师及高层维安人员。一则则骇人听闻的事件，正在真实社会舞台上演；人为了名利和情欲的拼薄，已经迷失与堕落在红尘之中；善念已被偏见扭曲，良知已教私欲侵吞。在诱人的现实中，情欲的泛滥宣扬、想入非非与司空见惯，已经严重污染并吞噬正在变异着观念的新人类，爱滋病、性犯罪正悄然危害下一代孩子的身心健康与安危，衍生出单亲隔代教养问题的社、教补救措施令人疲于奔命如夸父追日。我们怎么做才能保护孩子健康的长大？如何才能在性惑乱与人伦失序的时代洁身自好安身立命？固然透过立法手段与性别平等教育缔造两性平权社会能有效彰显天赋人权，但是提倡一个健康的性别情感生活，体现天赋性别特质与实践彼此之社会角色责任，似乎更是社会安定与幸福的泉源。

现代媒体很多画面非常的张扬血腥、暴力或情欲露骨，变本加厉的将现代社会造就成十恶俱全的大染缸！但我们仔细观察《婚恋》的情节，站在媒体社会责任的观点，再再都在用心提炼着人性中最珍贵的那一面，对坏人却不会很刻意的去表现恶，只是站在启发弃恶扬善的基点善意的告诉观众那些东西是不好的，因为时下媒体的作法从某种角度上讲，无异于是再一次变相宣传着恶与染逅。《婚恋》的手法让恶的人事物与恶果被人看清楚从而扬弃，让社会上原本人类美好的素质被重新从心鼓舞从而发扬光大，即便在大染缸中曾经变得不好了的生命能够善念复苏，那就是希望！

人性中的善良本质，是应该被唤醒了。整个电影铺开的就是一股真诚，一份深深的真情。这是一股清流，可以影响主流，最后取代更新主流，让咱们社会满怀希望，拥有更美好的明天。

联语随想 / 作者：史鉴

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/23/70466.html【正见网2010年12月23日】当人们壮游中华大地名胜古迹时，楹联这一传统人文景观经常映入人们眼帘。在明清，对联文化极其辉煌，寥寥几字对联，却能折射出汉语的优美，历史的沧桑，圣贤的胸怀，道德的标准。许多传统的中国人可能没机会读书，但大多数人接触过对联，对联挂在门口，为進進出出的传统中国人无声的進行了文学启蒙和道德启蒙。

“大地山河归宝掌，中天日月绕金轮。”

这是康熙帝游览少林寺，御笔亲书的对联。当人们游览佛门圣地嵩山少林寺，俯仰天地，极目千里，思索生命的真谛时，也许会自然而然想到：眼前无边而又稳固的大地山河，究竟是谁在为众生托起？眼前永恒而又有序的日月运转，究竟是谁在为众生推动？康熙帝不正是在说“法轮常转，佛法无边”吗？

“吴宫花草埋幽径，魏国山河伴夕阳。”

这是关公庙的对联。魏国图谋篡汉，吴国自私自利，两国狼狈为奸，联手害死关羽。魏国、吴国好象害死关羽，自己的私欲就得逞了。可是站在历史的角度上看，魏国、吴国今天到哪里去了呢？当年把耶稣钉死在十字架上的罗马帝国今天到哪里去了呢？关羽却永垂青史。对联没有明写关公庙，但是在吴宫花草、魏国山河的烘托下，关公庙的肃穆跃然纸上。

吴国、魏国不但指孙吴、曹魏，还暗指历史上春秋战国时期曾经强盛一时的吴国、魏国。吴国多美女，吴王没了美女就食不甘味，孙武感慨“吴王只喜欢听我说，不喜欢照我说的做。”结果呢？越国献上西施，吴国因荒淫无度被灭亡，满殿春色只留下荒草丛生的断瓦残垣。魏国有山河之险，魏武侯泛舟中流时对吴起炫耀，吴起却说：“国家存亡在德不在险。如果你不修德政，那和你同舟共济的人都会成为你的敌人。”结果呢？秦国引河水灌大梁，魏国被自己的河水淹没，山河仍在，国家已亡。

“懔懔生气，悠悠苍天。”

这是汤阴岳飞庙的对联。岳飞《满江红》一词，被清代词人陈廷焯感叹：“何等气概！何等志向！千载下读之，懔懔有生气焉！”岳飞在被捕时笑着说： “皇天后土，可表此心。”岳飞遇害前在供状上写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭！”

历史正在今天重演。一个个信仰真、善、忍的好人，却失去了工作，失去了家庭，失去了前程，失去了名誉，失去了人生的一切，有的在暗无天日的黑窝里匆匆走完了人生的旅程。这一切正在真实发生着，这一切只因为他不肯放弃自己的信仰，他不愿玷污自己的清白，只因为江xx权欲熏心的妒嫉，中共邪党狂妄至极的镇压。虐杀纵然消灭了法徒的柔弱肉体，却永远消灭不了法徒的不屈精神；谎言纵然一时欺骗了芸芸众生，却永远欺骗不了悠悠苍天。

“任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否；须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来。”

这是安庆城隍庙的对联。神是慈悲与威严同在的。被中共邪党利用来对善良的法轮功学员行恶的人，无论被邪党如何纵容包庇，最终难逃神的审判，报应一到，悔之晚矣。善良的法轮功学员正在挽救世人，其中包括被邪恶毒害了、利用过的他们。希望他们珍惜自己，心生善念，迷途知返。只有他们认清真相，退出邪党，停止迫害，神才能网开一面。其实神正在网开一面，但人为善为恶是人自己的选择。

“一代兴亡关气数；千秋庙貌傍江山。”

这是扬州史可法祠中对联，这幅对联堂堂正正挂在清朝。尽管史可法抗清，但清朝对史可法是很尊重的，为他修葺祠墓纪念。因为康熙帝明智的对仁人志士表示尊重，清朝才最终赢得了民心。传统文化认为：正就是正，邪就是邪，评价正邪善恶的标准不能因权力的更替而改变，不能因权力的喜恶而改变。当今大陆一些文章歌颂清朝“得民心者得天下”，似乎史可法不得民心，似乎歌颂清政权就得把史可法一笔抹杀，似乎不把史可法描绘为导致扬州十日屠城的罪人小丑就不方便证明清政权合法性，其实连清朝都没有这样做。在党文化中，似乎不符合“天朝”的就是“反动派”、“敌对势力”、“邪教徒”，就是自取灭亡、不值得正面评价的，打倒在地后还要再踏上一只脚。这只是党文化的邪恶思维定势，这才是失民心的愚蠢之举。被邪党历次运动抹杀、迫害的很多人其实很有成就、很有道德，是真正的主流社会人才，历史应该还他们清白。

有人担心正面评价史可法会被邪党利用来煽动极端民族主义，其实传统文化与民族主义并无关系，传统文化重视的是一个人的道德。传统文化早就指出：明朝灭亡是天意使然，满清入关是汉人作伥。是明朝阉党、流寇等荼毒百姓的道德败坏之徒葬送了大明江山，反过来又纷纷投靠新主子。传统文化斥责的是他们，而不是少数民族或者忠义之士。承认满清皇帝不等于承认道德败坏之徒；承认大明忠臣也不等于承认道德败坏之徒。清朝后来是得了民心，可是道德败坏之徒的无耻举动并不代表民心，清朝皇帝公开斥他们为贰臣，就是为了争取民心。然而现在人们似乎认为他们就代表了民心，就代表了明朝，似乎文明古国的人民历史上就是只求 “生存权”的猪狗，似乎忠义之士舍身殉国要保下的是那帮鱼肉百姓吃里爬外的阉党贪官酷吏。党文化刻意破坏传统文化后，人们的观念都混淆了。

有人说中共垮台了中国就会如何，似乎天就塌了。其实，中共不代表中国，如果哪一天没有了党委附体，中国政府照样存在。就算中国政府高层不愿弃共改良，中国改朝换代了，那也只是一代兴亡，气数使然。中国之所以走过了五千年的风风雨雨，究竟是因为谁的庇护？是西来邪灵中共，还是传统中国人的浩气忠魂？中国人没有完全失去中国的传统文化，这才是文明古国中国没有消亡的原因。有句话说：“反腐亡党，不反腐亡国”。中共邪党为了一党私利，对外卖土输金，对内残暴腐败，再继续下去，恐怕中国人真的要做亡国奴了。

【十二经简介】整理感言 / 作者：季黛

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/21/70309.html【正见网2010年12月21日】如今，科技的变异、品德的沦丧、自我的膨胀、私欲的扩张、良知的泯灭，以及中共无神论的邪说横行，在告诉我们，这不是独善其身、只顾自我的时代；也在在昭示我们，恢复固有传统美德，已是刻不容缓的面临问题！人能不能得到救度、有没有未来，已是迫在眉睫的关键时刻！

加之近世纪以来，中共发动了文化大革命，高举打倒孔家店的旗帜，把古代老天有序安排的神传文化，视为是杀人的礼教，所以有心毁灭、蓄意破坏，藐视上苍的良苦用心。如此一来，受党文化灌输的下一代，不仅认贼作父，而且对人该具备的最起码的道德规范，一概不知、一律不守；认为如今那低俗粗鲁、不懂成语、不知修饰的白话，才是最好的、最佳的表达工具，真是可悲亦复可悯！谁要再谈孔孟，谁就是迂腐；谁要再谈线装书，谁就是落伍。什么是好坏，哪叫是非？全分不清，只知道钱，为了钱，无恶不作。道德，论斤称两的估计；伦常，财势金钱作考量；善恶有报是天理，眼见为实方相信……

中华民族原是敬天爱民的民族，中华文化原是敬天爱民的文化，中华文化原是内圣外王，镕铸尊天、敬神、爱民、崇德于伦常、道义、良知、笃行之中。天理存乎人道，人道本乎天理，天人可以合一！舍天理、天命、天性、天道而外，即无中华神传文化可言。

秦始皇焚书坑儒之后，孔庙破壁中所发现的，以古籀文书写的《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》、《孝经》、《论语》等等，其实那才是真迹！慈悲的上苍预知秦火的可怕，以此种方式保存！可再发掘出来之后，以人类的智慧、人类的心态、世间的迷状，根本无法分辨真伪、根本无能破解谜底，于是，认识分歧、指鹿为马、自以为是、妄加推断……弄到后来，时日一长，真的反而湮没了，而伪的反而奉为圭臬。

其实这些都在神的掌控之中，因为那时的人，只能认识到这一点儿哪。虽然如此，但也足矣啦！这些“经”合在一起，规范了人类的道德、生活准绳以及言行举止的尺度，全都融会贯通，一气呵成。相辅相成而无抵触；中规中矩而无冲突。成就了神意所规划与认可的人类社会和国家雏型；也造就了所谓“万物之灵”，适合在宇宙三界生存的规格！

神传文化的无量智慧，让这些老子、周公、孔子……等等先知贤者下世，以人身授予先民，依着上苍的旨意、老天的引导以及天象的变化，一步步走入正轨、一阶阶步上层楼。在二千多年前，即已苦心孤诣，谆谆的教诲着；早就在日常生活中，潜移默化着；使失德之行，重归于天道义理之上。……这些，全为了在这末法时期的最后时刻，得大法的弟子，能够拥有高贵的道德，顺利回归；善良的子民，能够诚心敬神、脱离恶党，而被慈悲救度！

汉郑玄云：“论者，纶也，轮也；理也，次也，撰也。以此书可以经纶世界，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。”这是论语定名的诠释之辞了。由此，我们这些凡夫俗子，也能悟到点儿“天机”──这是上天留给人类的一部经纶世界、圆转无穷、蕴含万理的经籍！是篇章有序、群神集定的典章！所以，宋、赵普有“以半部论语治天下”之豪语，实际上并非夸张。倘若能将这些经书的精华，默诵于心，身体力行，则一生受用不尽。穷则足以独善其身，达则可以兼善天下。东瀛日、韩，无不重视论语教化。日本皇储必须授读论语迄今，新加坡亦倡读论语、尊儒术，何况身为子孙的炎黄后裔，能等闲视之吗？

大学之道，在明明德，其主旨乃弘扬至善之德。至善之德者，存乎天性良知。从“天人合一”的宇宙观出发，神传文化的做人理念，从《论语》、《大学》、《中庸》里，已经明白昭示：从完善个人道德做起，人们通过修身、存善，可显露天赋的本性良知，可达到天人合一的境界，能够直接与天道神佛相感应。

中庸首章由“天命之谓性”开始，天道蕴乎人性，天理存乎人道，故强调君子存心修身之重要，主张君子慎其独，由言行一致，表里如一做起，绝非虚伪、矫柔造作。否则自欺欺人，因为此心不可昧，天理良知不可欺呀！就心言，诚者天之道；诚之者，人之道。要择善固执，须博学、审问、慎思、明辨并笃行之，此均为当尽之人道、本分与诚之者的工夫。故云“诚者物之终始，不诚无物”。

由此一念之诚，上符天理，下合人伦，故最后归结于：“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”即已合天道与人德为一，天人相通合一矣！神传文化道统中，儒家兼济天下的精神意识，影响深远，引导人们以道德水准衡量一切事物，人们把对真理和道德的追求，看得比什么都重要，始终如一地坚持自己的原则，在任何情况下都绝不动摇。教人向善、心存至诚，宗旨是按照宇宙规律去做，达到人与宇宙的和谐。以正确的态度明辨是非、善恶、正邪。

《论语》、《大学》、《中庸》，非仅为儒家入门初学之基石，亦为君子终身奉行之准则，与儒家中心宗旨之所寄。而四书里的这三部书，仅仅只是“十二经”中的一小部分而已，可已能使人受用无穷，不仅独善其身、兼善天下，还能成圣人。

且不论这“十二经”，在宋以前，篇章多寡有出入；古今文并行有疑惑；真伪莫辨难分明；作者为谁有争论。但不管是真迹或伪作，总之，当时之人，只能认识到那个程度，品德修养，只能提升到那样的境界与层次而已。其实，在神的眼里，一切都是给修炼提供道德文化，一切全为今生有缘得大法、有智明白真相的天下子民垫基罢了。

由是观之，中华文化之璀璨光辉，四海皆准，万古常新，至圣无极，徇当永垂万世不朽，因为他是神传的！笔者虽然在求学时代，接触过这些经书中的凤毛麟角、这些典籍里的珠玑精髓，可却不够用心、轻忽漠视，因此步入社会后，被光怪陆离的大染缸污染了不少，当时的中学音乐教科书中，由知名乐界人士，将《礼运大同篇》编写成歌曲教学，虽然囫囵吞枣的跟着哼唱，啥意思也不懂，可一甲子之后，随着【十二经简介】的整理过程，依然能琅琅上口的整首唱完，没有遗忘与缺漏，并且体悟了不少的内涵、归正了许多不足，这不能不说是一己最大的收获了。当然，这些简介，只是一愚之得、管窥蠡见，也希望有心人士，不吝指教。

隐忍的智慧 / 作者：萧玉

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/21/70422.html【正见网2010年12月21日】冬天，是一个隐忍的季节，她睿智而理性的为人们演绎了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的内涵，她将热情埋藏的至深，只为迎来下一个季节的盎然春意。

隐忍的冬季的也带给了人们对忍的思考，有人认为“忍字心头一把刀”，其实这是一种消极的忍耐和错误的认识，并没有领悟到忍的真义与内涵。忍是主动的去“化干戈为玉帛”，以高尚的修养与谦虚的姿态去善解周围的一切。

忍是一种境界，与水的品德相似。《道德经》中云：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是，水滋润万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。水是万物之根本，它滋润了万物，却总从不张扬的从高往低流。水包容一切，并将一切容纳与心中，深沉而博大。水的汇流成河，聚河成湖，合湖成海，诠释了齐心与仁爱。水透明的将一切展露出来，让你可以完全相信他。水是公正的，无论将水置于任何容器之中，水面永远是平的。水的坚韧注定无论经过多少曲折最终能克服一切困难而完成自己的使命。水能遇方则方，遇圆则圆。正因为水与万物无争，所以没有任何烦恼。因此，忍是博大、是包容、是透明、是无争、是融会而贯通。

忍是成就一切的根本，“韩信受辱于跨下”的典故至今激励着人们。当年，淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”(《史记•淮阴侯列传》)并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”(《史记•淮阴侯列》)韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯下爬了过去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。其实不然，正因为韩信不逞匹夫之勇才避免一场杀戮，这是不看一时，只重千秋的魄力，更是“有容乃大”的坚韧与意志。韩信能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事，后来他成为了刘邦的重要功臣，与张良、萧何合称“汉初三杰”。

隐忍能将人的心灵变的美好，她是繁华落尽后鼓励你走向新的航程的动力，是西风云低时客舟听雨的淡然，是在漂泊的旅途中欣赏日月星辰的洒脱，是在喧嚣的红尘中替你寻觅童真的心灯。她轻敲着你的心门，在苦辣酸甜中带你尝尽人生的个中滋味，之后，便能领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

人生如梦，看梦里之事，如流云般变幻莫测，倘若能保持一个隐忍与宽广的心境，定能领略到天地万物间的缤纷色彩，秋去冬来，时光淡然而过，却轻轻的将隐忍的胸襟留给了驻足于历史长河之畔的人们。

无论孤烟大漠还是残雪夕阳，只要静静的笑看风云，便将万物包容于心中了，这便是隐忍的智慧与境界。

平安鸽 / 作者：无尘

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/20/70389.html【正见网2010年12月20日】上班闲聊时，聊到最近附近很多老百姓上访事件，同事感慨离这么近我们都不知道，消息都被封锁了。

我就趁机讲真相，这个表面的风平浪静是靠打压、封锁消息、谎言来维持的。现在别说老百姓，连警察、法官都上访。不光是弱势群体，连邪党的既得利益者官员都一级压一级，勾心斗角、互相欺压、人人自危，邪党体制下日子都不好过。

那些特权阶级日子更不好过，钱来的易但都不是正规渠道。权再大也只是对下边发威，对上一样是弱者，高层斗争这么激烈，睡觉都担心，说不定那天打不着老虎打个猫，就成了权斗的牺牲品，一路批臭成为阶下囚，一文不值。

同事纳闷我怎么什么都知道，我告诉他们因为我有能保平安的鸽子，是个破网软件，这是个世界的窗口，可以在第一时间不出门而知天下事，而且是最真实没有经过过滤的新闻，能叫我们知道自己生存的真实环境，了解真相，远离邪恶。

然后我从电脑里点开“动态网”，同事一看就从口袋里掏出了U盘，叫我给他考过去。我又告诉了一些安全措施，最好不要用国内杀毒软件、防火门。不能和QQ同时上，因为谎言最怕的是揭穿，所以邪党会穷途末路的封锁打压。同事说；“怪不得，我听说有专门杀鸽子的软件，是不是指的你这个鸽子？”

我听了呵呵一笑说：“子欲避之，而欲促之。邪党都替我们宣传了，物极必反。现在不是愚民时代了，会思考的都会去了解为什么？”

同事叫我干脆把我用的防火墙、杀毒软件都给他，他要好好看看真相。我真替他高兴，只要看就会明白真相，自己看动态网胜过我给他讲千言万语，谎言都解开了自然能得救。

大法弟子顶着压力，冒着风险，倾尽所有。所做的这一切都是为了叫世人明白真相，退出邪党，躲过劫难，为自己选择美好的未来。

愿我们的鸽子飞進千家万户，为众生送去真相、福音，揭穿谎言，叫众生觉悟三退保平安，早日解体邪党。

诺亚方舟的启示

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/19/70369.html【正见网2010年12月19日】诺亚造方舟的目的是救人，方舟很长约150丈，宽过航空母舰，没有一、二十年可能是造不成的，又造在陆地上，世人不解，攻击打击他的人不少，也许会给他扣上诸如“迷信，制造大洪水的谣言，破坏社会稳定等等大帽子”好心人也会劝说诺亚“把大量的财力，物力，人力花在方舟上还不如贡献给国家做慈善事业，就是留给子孙后代也比你瞎胡闹强，砍伐树木又破坏生态环境，谁又能证明大洪水会来临……”

在大劫难来临前的末法之时，相信他的人极少，故只有极少数人获救，当时不管是官员还是国民，是富人还是穷人，是好人还是坏人，只有不信诺亚，拒绝上方舟的就属于淘汰的生命，反之，信诺亚，上方舟的就是得救的生命。要注意的是：在那时不管你认为是恶人也好，是善人也罢，只有在客观上起到阻止诺亚造方舟和阻止人上方舟的任何言行都是在犯罪，而且罪不可恕，除非你改过，罪名是“违反天意，坑害人命”当然迷中之人是不知道的。

当今法轮功在全世界将真相，目的也是要救人，为了救人，在中国大陆已有超过三千多有名有姓的大法弟子付出自己宝贵的生命，但中共高压恐怖并没能阻挡住大法弟子继续救人的步伐。不知读者有何感想，你想做新的未来的生命，请你相信李洪志大师传出的法轮大法，相信大法弟子讲的真相。我们只是劝善，希望世人能登上法船，在劫难来时能有生机，千万别拿自己的生命做赌注。我们不图回报，也没有回报，只希望有缘人能够拥有一个美好的未来，所以请珍重自己对未来的选择。

解读《神曲》（七）：旋转的天体 / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/18/70342.html【正见网2010年12月18日】在但丁著作的《神曲》中，尤其《天堂篇》，曾多次写到关于“旋转的天体”，并发自内真挚的赞美与感叹。《天堂篇》第二首写到：在呈现神的和平景象的那层天里，旋转着一个天体，他的全部内涵的存在，都是以他的能力为根本。第二十八首写到：在这个有感知的世界中，可以看到这些旋转的天体，他们越是远离中心，便越带有神性。

但丁没有具体描述这个旋转的天体究竟是什么样，但是他讲到了，诸天众神诸星存在的根本，幸福、美丽、智慧的根源，都是取决于这个旋转的天体。因为这个旋转的天体赐予了众生永恒的欢乐和光明。在解读诗文时，本文一再提及，但丁的诗文多使用了隐语和象征，以免泄露天机，而遭天谴。为了使读者能够更好的明白诗文的真意，本文站在修炼的角度，简短的做一些引证。

事隔七百多年后，现今世界上，从东方到西方，盛传着一种佛家上乘功法，即法轮大法，也叫法轮功。法轮功有一个最大的特点，就是在小腹部位修炼一位法轮。法轮功创始人李洪志先生在他的著作《转法轮》中讲到：“法轮是宇宙的缩影，具备着宇宙的一切功能，他能够自动的运转、旋转。他在你小腹部位永远要转下去，一旦给你下上去之后，不再停了，常年永远这样转下去。他在正转的过程中，会自动的从宇宙中吸取能量，他自身还会演化能量，供给你身体所有各个部份演化所需要的能量。同时，他反（时针）转的时候会发放能量，把废弃物质打出去之后，在身体周围散掉了。他发放能量时，会打出去很远，从新带進新的能量。他打出去的能量，在你身体周围的人都会受益。佛家讲度己度人，普度众生，不但要修己，还要普度众生，别人会跟着受益，能给别人无意中调整身体、治病等等。”

从这一段法中，可以看到法轮的巨大威力。在实际的生活中，有多少人被医院诊为癌症，不治之症，或者重大的家庭不幸，但因为修炼法轮功的缘故，获得了巨大的改变改善。在现实中，很多人都能够荣幸的亲眼目睹法轮功带给世人的真实美好。

而且中共邪党迫害法轮功后，大法弟子又以坚韧不屈的和平理性，把“真、善、忍”的美好，撒遍了世界的各个角落。尽管中国大陆的大法弟子遭到非人的虐待和残害，但是纯正的信仰，像一枝枝纯净的莲，悄然的开放在世间。试想，如果没有来自“真、善、忍”的正信，真正的佛法对人身心的触动，对人道德的约束和提升，普通的人们，是很难面对这场残忍的迫害，而坚持的走到今天。

《转法轮》上说：“这个法轮图形是宇宙的缩影，他在其它各个空间也有他存在的形式、演化过程，所以我说是一个世界。”想想，正邪大战，正义抵制邪恶的力量，就是来自这位法轮，来自这位时时刻刻旋转不停的宇宙。所以法轮功和他的信仰者，在经历了十多年残忍的迫害后，坚韧的走到今天。并把他最美好的一面，慈悲，撒给了世间的芸芸众生；也把他最威严的一面，展现在世人面前：迫害正信，反对佛法，必受到报应或者法律的制裁。

这位时时刻刻旋转的宇宙天体，在众多的预言中，都留下了他神圣的踪迹。从中国唐朝的《推背图》，到韩国的《格庵遗录》，再到法国的《诸世纪》，到玛雅的预言以及《圣经启示录》等等，都可以看到有关旋转的轮子这样的预示。旋转的轮子，只是在世间这一面，简单概括的表述，而整个宇宙的旋转，站在一个更广大的空间来看，跟旋转的轮子，又有什么区别？

无论旋转的天体，还是旋转的轮子，只是一个称呼用语的不同而已，而实质反映的是宇宙的巨变，有这样一件大事将会发生。所以不同的人，站在不同的角度，通过梦境，通过诗文，通过神话传说的形式，以及其它一些叙述等等，流传下来，以便福祉后人，让人们不要忘记了生命所等待的。先人们口述立传著作，以不同的方式启示人们的思想，费劲心机找出可以恰当形容的词汇，以便打开人们的记忆，给予启迪，这才是他们的真正用心和写作的目地。但丁的诗文，真正想表述的，就是这样一层涵义。

到底谁在犯罪？—— 写给那些对法轮功学员进行骚扰和迫害的人员 / 中国大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/18/到底谁在犯罪--233786.html
【明慧网二零一零年十二月十八日】从一九九九年“七•二零”法轮功在中国大陆受到打压以来，至今已经十多年的时间过去了，中共给法轮功扣上各种莫须有的罪名。而法轮功学员却在用发信、面谈、电话等多种方式在告诉人们法轮功是无罪的，是合法的，中共对他们的迫害才是有罪的。那么到底谁是谁非呢？请让我帮您分析一下，您就明白了。

此文可以从两个方面进行阐述，一是从国际法、《宪法》、《刑法》以及相关的司法解释等具体、明细的法律条文进行论述，以期详尽、透彻，但篇幅冗长，专业词汇多，会让大多数人觉得生涩难懂，没有兴趣读完。当然，您如果对法律专业有兴趣，我可以推荐您去明慧网等海外网站搜索一下中国人权律师为法轮功学员写的辩护词。我今天是从另外一个方面进行阐述，为的是让那些非专业的普通大众都能从常规法律、道德常识等大的方面能够简单明了地分清罪与非罪，到底谁在犯罪。

首先，我们都有一个共同的常识，那就是不论哪一个国家、朝代，他制定法律的依据都是不能对社会、他人的合法权益造成影响和伤害。举个简单例子，如果一个人喜欢打自己的嘴巴，因此而经常面目红肿地出现在众人面前，我们可以认为这个人有自虐行为，是糊涂，是傻，但我们不能认为他有罪，因为他没有影响到没有伤害到任何人；可如果有人喜欢抽别人的嘴巴，那就是在殴打别人，轻者是扰乱社会秩序，重者则是伤害罪。依照这一根本原则，那么法轮功也好，其他什么人也好，我们考量他犯罪与否，应该看他是否有伤害别人、伤害社会的行为。

依照以上原则，上个世纪九十年代法轮功刚刚兴起的时候，国家体委主任伍绍祖和人大委员长乔石等都曾成立专家组做过专门的调查，最后得出的结论都是“法轮功于国于民有百利而无一害”。这和我们在各个场合接触到的法轮功学员一样，因为他们信仰的是“真善忍”，所以在他们的言行当中体现出来的是善良、平和、谦让、理性和真诚，对人对社会只有好处而没有半点伤害。

其次，稍有法律常识的人都知道这样一个刑法术语—“犯罪构成四要素”，也叫“四要件”。也就是说，衡量一个人的行为是否犯罪，是要有条件的，即：主体，客体，主观方面和客观方面。

（1）所谓“犯罪主体”，是指一个人，应该是具有刑事责任能力的人，什么意思呢？就是这个“主体”应当精神正常，年满14周岁。有的罪名必须是特定主体才能犯，比如贪污犯，必须是国家工作人员才能犯这个罪，一般人犯不了这个罪。“犯罪主体”在刑事诉讼不同阶段可以用“行为人”、“犯罪嫌疑人”、“被告”等说法代替。

（2）所谓“犯罪客体”，是指刑法保护的对象，也就是被“犯罪主体”侵犯了的东西。例如：张三偷了李四一万块钱，张三犯了盗窃罪，侵犯的是李四的“财产权”，那么，李四的“财产权”就是“犯罪客体”。又例如，王五拆自家房子不小心把赵六给砸成植物人，王五犯了过失致人重伤害罪，“犯罪客体”是赵六的“生命健康权”。

（3）所谓“犯罪主观方面”，是指“犯罪主体”对于自己的犯罪在主观上是什么态度，是故意还是过失。从上面例子看，张三偷钱，主观方面显然是故意；王五拆房子不小心重伤赵六，主观方面应该属于过失。

（4）所谓“犯罪客观方面”，是指后果、程度。还是上面例子，张三的盗窃行为客观上给李四造成了一万元的损失，如果不是一万元，而是五百元，就会因数额低而不构成犯罪。另一例子中，王五因过失客观上导致赵六重伤，如果仅仅导致赵六轻伤，王五就不构成犯罪。因为过失致人伤害时，只有“重伤害”才构成犯罪。

目前，经常用于法轮功学员身上的“利用邪教组织破坏法律、行政法规实施罪”，其犯罪主体必须是破坏了明确的、特定的、而非笼统的“法律、行政法规”的“实施”（注意是“破坏……实施”，不是一般违法），致使达不到立法目的，且情节严重。这么多年来，法轮功信仰者，无论他们上访也好，出版、印刷、复制宣传品也好，打条幅、发光盘、喷标语、传《九评共产党》、劝退党也好，他们破坏国家哪一部法律、行政法规实施了？如何实施破坏行为？破坏的程度又是怎样？造成了怎样的破坏后果？面对这样的质问，公检法的执法人员要么哑口无言，要么恶狠狠地用文革话“这是反党、反革命”来搪塞。

迄今为止，在中国大陆，所有被以“利用邪教组织破坏法律、行政法规实施罪”诬判的法轮功学员，他们中没有任何一个人能够做到“破坏国家法律实施”，因为你压根找不到那部所谓“实施”遭到破坏的“国家法律”！犯罪构成四要素，本来是缺一不可，现在竟然缺了三个，而各地的公、检、法系统竟有条不紊地、忠实地持续执行了九年，你说荒唐不荒唐？可怕不可怕？

由以上可知，法轮功的行为在中国完全是合法的。那么伤害合法的就是违法的，所以我们也可以得出，对法轮功这样一群“真善忍”的信仰者进行的打压、骚扰、各种迫害都是在犯罪。那么不管是警察、街道办、协警还是什么部门，也不论以任何理由，如执行公务、执行任务等，只要他参与对法轮功学员的迫害就已经构成违法、违宪的犯罪行为。对照相关法律，具有明确罪名界定的至少有以下十四项。

（一）警察或其他人员等，未经邀请，未经许可，强行闯入法轮功学员的家，犯了非法侵入公民住宅罪。

（二）警察或其他人员等，到法轮功学员住处抢走电视机、影碟机、录音机、电脑及打印机、钥匙、证件、存折、现金、手机、相机、手表、首饰等贵重物品、自行车、电动车、摩托车、汽车……，乘法轮功学员被绑架之机，或对法轮功学员实行绑架未遂，不管是对法轮功学员使用暴力、胁迫还是使用其他方法，犯了抢劫罪。

（三）警察或其他人员等，乘法轮功学员外出之机，到法轮功学员住处搬走电视机、影碟机、录音机、电脑及打印机、钥匙、证件、存折、现金、手机、相机、手表、首饰等贵重物品、自行车、电动车、摩托车、汽车……，没有实行绑架法轮功学员的，犯了盗窃罪。

（四）警察或其他人员等，把法轮功学员强行带走、绑架劫持到某处，如洗脑班、派出所、看守所、劳教所等，向法轮功学员家属勒索“生活费”、“保证金”、其它名目的财物，或迫使法轮功学员购买看守所、劳教所、监狱里的高价生活用品变相索得钱财，不管是否勒索成功，犯了绑架罪。绑架法轮功学员为人质，向法轮功学员家人索要、收取财物，敲诈勒索，也是绑架罪。

（五）警察或其他人员等，以非法占有为目的，对法轮功学员或其家人使用威胁或要挟的方法，强行索要财物，犯了敲诈勒索罪。

（六）警察或其他人员等，对法轮功学员搜查身体，闯入法轮功学员家搜查住所，未出示《搜查证》，犯了非法搜查罪。

（七）按着中国的现行法律，法轮功是合法的，法轮功学员是合法的公民，警察或法轮功学员工作的单位等人说法轮功学员违法，给法轮功学员扣上罪名，故意捏造并散布虚构的罪名，损害法轮功学员名誉、人格，犯了诽谤罪。

（八）警察、街道办事处、村委等人，公然故意用恶毒刻薄的语言对法轮功学员嘲笑、辱骂，往法轮功学员身上泼污物，或强迫法轮功学员吞食污物，把合法的法轮功学员的头发剪掉、剃掉，特别是剪的七零八落，强迫法轮功学员游街……，侮辱人格，破坏名誉，犯了侮辱罪。

（九）警察把法轮功学员囚禁在洗脑班、派出所、看守所、劳教所、监狱、监狱医院、或其它地方；法轮功学员工作的单位等保卫科人员或任何人把法轮功学员关在一个屋子里、宾馆里、办公室里，派人监视，限制法轮功学员不能离开，私设刑堂、私自禁锢，犯了非法拘禁罪。

（十）警察等人，对法轮功学员施用肉刑（如殴打，吊铐，捆绑，电击，以及其他折磨人的肉体的方法……）或变相肉刑（如冻、饿、烤、晒，强迫站着，蹲着，不让睡觉……），逼取口供，逼迫法轮功学员承认强加的伪证，强迫法轮功学员承认强加的罪名，不管是否取得口供，犯了刑讯逼供罪。

（十一）警察等人，对法轮功学员或法轮功学员家人，采用暴力或威胁手段，逼迫法轮功学员或法轮功学员家人说出其他人，出卖或变相出卖人，作伪证或变相作伪证，以此伪证企图迫害其他人，犯了非法暴力取证罪。

（十二）警察等人直接或变相故意伤害法轮功学员的身体（包括伤害肉体，用不明药物毒害神经中枢……），致使法轮功学员受伤，或致残的，犯了故意伤害罪。

（十三）警察等人迫害法轮功学员致使死亡的，犯了故意杀人罪。

（十四）警察等人逼迫法轮功学员放弃信仰，犯了非法剥夺宗教信仰自由罪。

其实作为一名警察或政府人员等，也是中共邪党体制内的受害者，被中共利用来做伤天害理的事，成为专门欺压善良民众的御用工具，最是悲哀，到头来成为最大的受害者。也许有些警察会认为是身不由己，这是一项工作，是在执行命令。可是做什么事都一看法律，二看良知，否则就是盲目的执行命令。真正罪责来临时，没有哪一个上司会为你承担责任的。还有最重要的一点，就是没有哪一条法律明文规定在中国炼法轮功有错。

因此希望聪明的你能明辨是非，做什么事情总要根据善恶标准衡量，给自己留一条退路，而不是为了眼前一时利益而自毁未来。识时务者为俊杰，当历史翻开崭新的一页，面对全新的标准来衡定与审判各自所为时，能全身而退才是真正的聪明人。

中共将陈福兆杀人案嫁祸法轮功的真相 / 文／智清

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/17/中共将陈福兆杀人案嫁祸法轮功的真相-233754.html
【明慧网二零一零年十二月十七日】中共发动迫害法轮功的运动整整十年，使尽流氓手段，不惜一切代价迫害“真善忍”的修炼者。十年来，法轮功学员坚持讲真相、救度众生，越来越多的世人明白了真相，这令中共邪党极为恐惧。

今年十一月份，一位朋友陈氏（化名）给我讲述了他亲身经历的一桩中共邪党在光天化日下捏造事实、污蔑法轮功的案件。

二零零三年，邪党宣传媒体黑白颠倒的报导了浙江温州苍南县龙港镇江浦居民区精神病患陈福兆的投毒事件，并将此嫁祸法轮功，一时轰动社会。报导造谣称陈福兆为法轮功人员，在二零零三年五月二十五日至六月二十七日间投放有毒饮料，杀死十七人；并将此制成专题，在中央焦点访谈（第3335期）播放；同时将这恶意歪曲的专题制作成音像DVD、VCD，在全国监狱、劳教所、洗脑班等地方，做诬蔑宣传教材。

陈氏与陈福兆为同村镇人，当年陈氏仍在上学阶段。一日，村镇治保会突然通知陈氏去做兼职，任务是看管陈福兆的住所，不许任何媒体及其他人员接近，如发现陌生人接近陈福兆的住所或试图了解真相、采访陈福兆的父母，须立即向治保会、联防队汇报，薪酬是50元/天。

陈福兆本来就是精神病人，这是附近村镇人尽皆知的事情。当时陈氏并不知道陈福兆已被邪党媒体宣传作法轮功人员，只是觉得有钱赚就行，因此成为兼职看守陈福兆住所的人员。他们几个看守人员只是在楼下打牌，二十四小时轮班看守，一个月下来，啥也不干，收入1500元，他们觉得很不错。后来，地方邪党政府组织了专家学者到苍南县当地开了所谓的“揭批会”，通过专家的口对外宣传，将原本是精神病人的陈福兆说成是因为练法轮功而杀人，并将此个案包装成典型，在中央台焦点访谈播放。当时陈氏等村民觉得很愕然，但被邪党人员暗示不准对外透露事实真相。

邪恶中共通过集体说谎，将原本是精神病患者陈福兆的杀人案，嫁祸为法轮功，至今已七年。陈氏因为经历过此事后，看清邪党面目，决定与家人一起退出邪恶中共组织。

曝光中共监牢不露外伤的酷刑 / 文／了然

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/15/曝光中共监牢不露外伤的酷刑-233662.html
【明慧网二零一零年十二月十五日】中共迫害法轮功修炼者的酷刑五花八门，种类繁多。其中有一类酷刑非常阴毒，从表面上让人看不出来，可是却能给大法弟子造成严重的伤害。

广州第一军医大学博士杨贵远，曾被绑架进广州市第一劳教所，遭受了种种折磨，其中最残酷的就是用绳子捆绑全身成球形的酷刑。他说：“把军用被的被面扯成一条一条做成的绳子来捆绑。因为它能又让你痛苦，又看不出伤来。有一天把我叫到禁闭室的小屋，去之前说找我谈话，把我骗到那儿，就开始绑。从胳膊开始一圈一圈地绑，两个胳膊两个腿都一圈一圈地这么缠上，血就不通了，然后让你盘上腿，盘得很紧，两个膝盖几乎是对折过来，给你绑上，固定住，然后胳膊也绑在后边，两个手腕绑在一块往上提，一使劲手腕提到脖子这个地方，这样就非常痛苦，那样绑完之后，再从腿拉过一条绳子，绕到脖子后边，让你的头压在你的腿上，绑上就象一个球形。绑一会儿就没有感觉了，再给你放开。放开再绑，就这样反复折腾。”

这是一种捆绑成球形的酷刑，能让人痛苦却看不出外伤，用的绳子也不是通常捆绑用的细尼龙绳，而是从被面上扯下来的，可见用心险恶。

为了不让在身体表面留下痕迹，中共恶人们还采取这样一种方式，就是在身体上垫上一个物件，然后击打这个物体。这样表面上就看不出伤来了，但是却能给人造成内伤。

广东梅州市梅县农业局农村能源股副股长谢汉柱，2005年2月23日至28日，在梅江区公安分局刑警队三楼遭严刑逼供。几个恶警强迫他蹲下，用书报垫在他的背部，然后由陈志东用柄长约50厘米，大约15厘米长、5厘米见方的铁锤，猛力敲打垫着的书报，造成他严重内伤，呼吸时肺部都疼痛无比。

在这次刑讯逼供中，谢汉柱还曾遭受过这样一种酷刑：恶警李建禄、陈志东等人绑住他的身体和脖子，用毛巾蒙住双眼，然后用胶纸紧紧的封住他的口，再将点燃的两支烟，插入他的两个鼻孔，让烟随着他的呼吸进入肺部。施用此刑一段时间后又将烟取出对他进行威胁、恐吓，然后再将烟插入鼻孔。这样一个晚上就用了十支烟。其中一次因为施刑时间太长，造成缺氧窒息，使他昏倒。这种酷刑施刑时肺部烧辣疼痛无比，可是从外观上根本看不到。

当然，恶警在实施这一酷刑时，有时并没有考虑到留不留外伤的问题，因为有些酷刑就是这种方法，只有这样才能达到残酷折磨大法弟子的目的。谢汉柱还受到过这样一种酷刑的折磨：

那是2000年7月他被非法劫持在广东三水劳教所时，恶警指使5个劳教人员，将谢汉柱按在地板上背靠铁床柱子，两人分别猛拉左右手，两人分别拉左右脚，把大腿伸直后再往身后压，四肢痛彻心肺。这就是三水劳教所极其残酷的“五马分尸”刑罚。被折磨后，谢汉柱手脚青肿，几天都不能下蹲和弯腰，痛得不能入睡。直接参与以上迫害的恶警有：管生产的副中队长蒋××、干事雷树保、张官胜等。

当然，在实施这类酷刑时，有些恶警根本不考虑什么影响，就直言不讳地说出了行恶的目的。

2009年9月7日，山东省苍山县新兴中学化学教师孟斐，被从单位直接绑架到山东省第二男子劳教所八大队。孟斐以绝食的方式反迫害。孙丰俊叫了两个恶警、和三个劳教学员，把孟斐抬到了卫生室。他们把孟斐的手铐在铁椅子后背上，把两腿分开后把两脚别在椅子两边的横梁上，两个恶警在两边猛踩孟斐的脚，横梁立刻就硌到了小腿的肉里。孙丰俊又叫两个普教犯在后面用脚向下踩手铐，两手腕也被手铐卡在肉里。恶人还揪住头发用力向后下方拽、并摁住头。这时，恶警孙丰俊就往孟斐的头、胸膛、两肋一阵猛打。孙丰俊突然猛地一拳打在孟斐的左大腿上。孟斐感觉到刺骨的疼痛，流下了眼泪。

恶警孙丰俊恬不知耻地说：下面垫着椅子平板，再疼骨头也不会断，我就学的这一招，里面伤的多重，外面也看不出来。接着就两拳，三拳，十拳，二十拳……也记不清多少拳了，孟斐发出一阵阵的惨叫。右边的恶警见状也以同样的方式打孟斐的右大腿。后边的两个普教犯也猛打孟斐的头、肩、背、两肋。

这种酷刑有多狠毒？不要说亲自承受了，人想象一下也能知道这痛苦的滋味。恶警说“我就学的这一招”。这一招没有什么难学的，说一声就把人教会了。可是谁能下得了这样的狠手呢？下得了如此狠手的人，其心肠之毒也就可想而知了。

当然了，有些恶警在实施这类酷刑时是不自曝其丑的，因为这类酷刑的目的就是不让人看到内伤，恶人们还怎么会去告诉被迫害的人呢？他们只是不动任何声色地实施着这种酷刑。

中央民族大学文学与新闻传播学院教师梁波，二零一零年五月二十日，被北京海淀分局警察绑架。看守所恶警董永平对她进行野蛮殴打、谩骂侮辱，不让她睡觉，强迫穿号服，强迫剪头，并对她拳脚相加。一百五十多斤的董永平竟丧心病狂地坐到梁波胸部折磨她，用左腿压梁波胸部，导致梁波胸腔软骨断裂出血。

恶警董永平为什么要坐在梁波的胸部，并且还要用腿挤压她的胸部，不就是为了折磨梁波吗？当然，梁波的软骨断裂被揭露出来了，可是还有许多酷刑造成的内伤没有被揭露出来的。

最近海外媒体报导了河北省张家口25岁幼儿园教师胡苗苗，在河北省女子劳教所一大队所受到的摧残。大队长王伟卫指使普教犯吴艳春、李玲玲、宗东荣等人虐待摧残胡苗苗。除毒打外，更狠毒的是这些人竟然用扫帚把和手指捣烂她的下体，致使她几个月不能直立，不能行走。胡苗苗怀疑骨头被打坏，要求到医院检查确诊，劳教所不批准。

显然，胡苗苗的耻骨很可能被打坏了。我们看看西安大法弟子马蕴华的自述可能更容易看清恶人们对胡苗苗的迫害。马蕴华曾被劫持到陕西女子监狱第六分监区迫害。她自述道：她们打我时，专门打阴部和腹部这些外表不易看出的部位。还把我的头按到水盆里长时间让我窒息。又用针扎我的全身，把我的耳朵强行插上耳机，用胶布固定，逼迫我听中共诽谤、诬蔑法轮功的谎言，企图对我精神洗脑。显然，马蕴华遭到的迫害很多也都是“隐性”的，象她所说被按到水盆里，被用针扎这些刑罚，不都是酷刑吗？可是人被施刑后，在外观上又很难看出来。

当然，警察能使用此类看不到外伤的酷刑折磨人，他们当然也可能用这种不留外伤的要人的命。

黑龙江省北安市石泉镇法轮功修炼者姜秉志被非法关押在绥化劳教，因为拒绝“转化”（放弃信仰）一直遭受严酷的迫害。有一天，恶警打开姜秉志被非法关押的牢房，往里扔了一个方便袋，然后又扔了一个方便袋。包夹的犯人于是心领神会，把方便袋套在姜秉志的头上，用绳子在脖子上勒紧后，几个包夹围着群殴。由于缺氧窒息，再加上狠毒的殴打，当天姜秉志就被折磨得只剩一口气，变成了植物人。几天后，姜秉志于二零零九年八月二十六日含冤离世。

那么，致死姜秉志的能是那几个监管他的犯人吗？那个扔方便袋的恶警不正是元凶吗？

其实恶警使用的这类酷刑非常多，象冷冻、曝晒、坐小凳、站军姿、不让睡觉、不让解手等等，都是属于这一类的。恶警们使用这些酷刑的目的也非常明显，就是为了残忍的折磨大法弟子，同时也可避免受到相应的指责和以后有可能的刑事追究。

通过上述这类酷刑的揭露，我们可以看出中共及其豢养的鹰犬的本性。这类酷刑长期而普遍的存在，并且针对相同的对象，正说明中共对大法弟子的迫害是无所不用其极的。

马克思的成魔之路（简写版）

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/14/马克思的成魔之路（简写版）-233618.html
【明慧网二零一零年十二月十四日】被“马克思主义者”奉为神明的马克思，早年曾经是基督徒，后来加入魔鬼撒旦教，他自己也承认与撒旦签了契约。其后马克思大行魔鬼所为之事：诅咒全人类下地狱，包括工人和那些为共产主义而战的人。“马克思主义”正是在其加入撒旦（魔）教后诞生的。

此外，对很多共产主义的信徒来说，可能做梦也不会想到，被列宁及毛泽东称为“放之四海而皆准”的《资本论》与《共产党宣言》，用马克思本人的话，却是“污秽之书”，他同时称无产阶级为“蠢蛋、恶棍”。

什么力量魔化了青年马克思？

马克思早年是一名基督徒。然而，马克思获得文凭不久，他已成为一名热烈的无神论者，他曾在论文中六次重复“毁灭”一词，而没有任何同学在考试中使用此词。于是，“毁灭”成了马克思的绰号。对于马克思来说，想要毁灭是相当自然的，因为他认为人类是“垃圾”。

那时，马克思在诗中写道：“我渴望向上帝复仇。” 马克思相信上帝确实存在，虽然上帝从未伤害他，他却要与他争斗。在这个大多数年轻人仍想着为人做好事的年纪，年轻的马克思却在《绝望者的魔咒》一诗中写道：

“在诅咒和命运的刑具中，一个灵攫取了我的所有；整个世界已被抛诸脑后，我剩下的只有恨仇。以健康观点看待世界的人，将会转变，他被盲目和寒冷的死亡所占据，将给他的快乐准备坟墓。” 他在另一首诗中写道：“我说的每一个字都是火与业。”

从马克思与其父亲的通信中，我们可以看到青年马克思起变化如此剧烈的起因：“一层外壳脱落了，我的众圣之圣已被迫离开，新的灵必须来进驻。一个真正的狂暴占有了我，我无法让这暴虐的鬼灵平静。”1837年3月2日，他父亲写信告诉他：“我曾期盼有朝一日你会大名鼎鼎、获得世俗的成功，但现在我可以明确告诉你，它们并不能使我快乐。只有不让魔鬼转化你的心，我才能快乐。”

对于这位早已被承认为基督徒的年轻人，马克思的父亲为何突然表现得如此担忧？

马克思主义源自一个撒旦（Santan，魔）教秘密组织

共产主义者如此憎恨造物主的存在，并进而妄言提倡无神论，那么他们到底是被何种力量所转化，甚至意图取代敬天信神的思想在人类心目中原有的地位？

在当时西方，乔安娜•绍斯寇特教会（Joanna Southcott，十九世纪的撒旦教派）的男性成员们都留着特殊样式的长发，由于发式明显，青年马克思与他的朋友们毫不避讳地昭告天下，他们选择加入魔教。

在《演奏者》一诗中，马克思更清楚表达自己早已是撒旦教的信徒，他并承认与撒旦签了契约：“地狱之气升起并充满我的头脑，直到我发疯、我的心完全变化。看见这把剑了吗？黑暗之王把它卖给了我，它为我抽打时间，并给我印记。”

这些字句有特殊含义：在西方撒旦教的晋阶祭仪中，会使用一柄施了巫术、能确保成功的剑，卖给晋阶者。而晋阶者付出的代价，就是用他血管里的血在恶魔契约上签字，如此在他死后，他的灵魂将属于撒旦。

在《Oulanem》中马克思写道：“我年轻的双臂已充满力量，将以暴烈之势，握住并抓碎你---人类。黑暗中，无底地狱的裂口对你我同时张开，你将堕入去，我将大笑着尾随，并在你耳边低语：‘下来陪我吧，朋友！’”

作为反神者，马克思及其朋友并非现代马克思主义者所称的无神论者。虽然马克思他们表面公开否认神明，但对于他们所憎恨的造物主的存在，其实从未怀疑过，甚至透露出对他的妒忌：

“带着轻蔑，我在世界的脸上，到处投掷我的臂铠，并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。那时，我要如神一般凯旋而行，穿梭于这世界的废墟中。当我的话语获得强大力量时，我将感觉与造物主平起平坐。”这一段是马克思在《人之傲》中提到的，句句透露他对神的妒忌，同时承认自己并非想革新世界，而是毁灭世界，并从中得到乐趣。

马克思喜欢复述哥德《浮士德》中恶魔所说的话：“一切存在都应该被毁灭。”这里提到了一切，包括工人和那些为共产主义而战的人。

1841年，马克思的另一个朋友Georg Jung 清楚描述马克思所为之事，是要直接毁灭人们敬天信神的信念：“如果造物主不存在，那就没人给我们戒律，我们也无须为任何人负责了。”马克思的宣言“共产主义者绝不宣扬道德”也确认了这一点。

Lunatcharski，一位曾任苏联教育部长的哲学家，在《社会主义与信仰》中写道：马克思弃置与造物主有关的一切，并把撒旦放到了行进中的无产阶级队伍之前。

马克思在“第一国际”的一名同事、俄国无政府主义者Mikhail Bakunin写道： “那邪恶之尊路斯弗，就是撒旦对神的反叛，在此反叛中，人类的解放遍地开花，这就是革命。撒旦，永恒的反叛者，使人因其卑劣的无知和顺从而羞耻；撒旦在人的额头上盖上…印记。在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。”

撒旦信徒们生命充滿魔性

马克思信徒行动诡异神秘，且多与撒旦教仪式有关：

首先看马克思所作的《Oulanem》，这个题名本身就是对撒旦的崇拜，还必须是了解撒旦教仪式者才能明其中缘由：撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”，在此仪式中，祭师于黑暗午夜之时才进行念诵，黑色蜡烛被颠倒放置于烛台上，祭师反穿长袍，必须以完全颠倒的顺序念读祷书，包括神、耶稣、玛利亚的圣名，也都倒过来念。十字架被颠倒放置或踩在脚下，从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名，《圣经》被焚毁，所有在场者发誓要犯天主教义的七宗罪，永不做好事，最后纵欲狂欢。

“Oulanem”就是将呼喊圣名“Emmanuel”时的发音打乱、颠倒后拼写而成。“Emmanuel”是耶稣在《圣经》里的一个名字，希伯来文意思正是“神与我们同在”。撒旦教这种专门故意颠倒正道的仪式，也为共产邪教为何总是以谎言颠倒是非、暴力斗争、毁灭人性等手段才能存续，从中我们得到有力的答案。

马克思写作《Oulanem》时仅 18 岁，他为自己一生定下的计划已非常清晰：做魔鬼所做之事、诅咒全人类下地狱。当时，他没有幻想要为人类、无产阶级、或社会主义服务，而是彻底毁灭这个世界，以世界的不信任、剧痛、动乱为基础，建起他的（魔）王座。

马克思的儿子 Edgar，在1854年3月21日写给马克思的信中，开头就是惊人的一句“我亲爱的魔鬼”，一个儿子怎能用如此荒谬的方式称呼自己父亲？不过，撒旦教徒对他们所爱的人都是这样称呼的。

列宁的亲密朋友兼同事 Trotsky 写有《青年列宁》一书，书中写到，列宁16岁时，曾从颈上扯下十字架，向它吐口水，再将它踩在脚下---这是撒旦教中常见的一种仪式。

Kaganovitch 承认，“斯大林多次把宗教信仰，说成是我们最大的敌人。有斯大林在场时，人们会莫名其妙地不再是自己：人们都爱戴他、崇拜他。斯大林凌驾于国家之上，虽然听起来很怪，但他确实占据了原本只属于神的位置。”

Solzhenitsyn 在巨著《古拉格群岛》中揭示，苏联内务部长 Yagoda 的嗜好，就是脱光衣服，赤身裸体地射击耶稣和众圣的画像。这是共产党高层举行的又一个撒旦教仪式。

最后，英国的撒旦教中心是高门墓地，马克思就葬在那里，在马克思的墓上举行了撒旦黑魔法的灵异祭仪。

所有活跃的撒旦教徒，私生活都极度自私与狂妄暴戾，马克思也不例外：

马克思不仅剥削女仆无偿劳动，更强迫其充当性奴，甚至产下私生子。他也不讳言垂涎家族的遗产，当一位拥有大笔（遗）财产的伯父在极度痛苦中垂死时，他更直接了当写道：“如果那条狗死了，就对我无碍了。”一直索取零用经费以及大笔遗产度日的马克思，在股票交易中损失了大量钱财，所谓“伟大的经济学家”，却非常懂得亏钱之道。

1960年1月9 日，德国报纸《Reichsruf》报道一事实：“马克思曾是奥地利警方的一名领赏告密者，他在革命者队伍里当间谍。在他流亡伦敦期间告发同志们。每提供一条消息，马克思获得25元的奖赏。他的告密涉及流亡于伦敦、巴黎、瑞士的革命者。”

更难以置信的是马克思竟然为英国第一次鸦片战争辩护。在许多关于世界革命可能性的虚张声势中，马克思赞美鸦片战争把中国投入大混乱状态。他甚至赞许地报导，英国的政策造成了中国这么多失业人口，这样中国难民才能被用来在全世界做奴隶工。

因为是撒旦信徒，马克思自然极为好斗，他经常重复的一句话是：“世上再没有比噬咬敌人更大的快乐了。”怪不得其追随者斯大林也说：“最大的欢乐就是和一个人发展友谊，直到他信任地把头靠在你胸口，你就可以一刀插在他背上---这是无与伦比的快乐。”

接下来谈谈恩格斯。恩格斯对撒旦的危害十分清楚，在《基督哲学家 Schelling》一书中，年轻的恩格斯早就“预料”到了：

“可怕的法国革命之后，一个全新的邪灵进入了一大群人；无神论以无耻、精致的方式，嚣张地抬头，让你觉得《圣经》的预言已经实现。让我们看看《圣经》如何描述末世的无神论景象吧，《新约•马太福音》中，耶稣说：”许多伪先知将涌现，迷惑众人。因为不法之事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了，但坚忍到底的，必将得救。（24：11-13）圣保罗则在《新约• 帖撒罗尼迦后书》中说：“那大罪人，沉沦之子，将会显现。他反对主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的（2：3-4）他跟随撒旦而来，带着所有力量、标记、谎称的奇迹，在众人身上行一切不义的诡诈，使他们毁灭---因为他们不接受拯救他们的真理之爱。因此，他们自心将产生强烈的错觉，使他们相信谎言；于是一切不信真理，却喜爱不义的人，都被定罪。”（2：9-12）

恩格斯，这个让人们警惕撒旦的人，这个认为马克思是被万魔附体的人，最后却难敌撒旦的魔力与诱惑，沦落成马克思最亲密的合作者，共同为魔鬼而战，只为了实现 “共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德”（摘自《共产主义宣言》第二节）。

许多著名共产主义者皆是死忠撒旦（魔）教信徒

Anatole France 是一个著名的法国共产主义作家，他曾把法国一些最大的知识分子导向共产主义。最近在巴黎举行了一个魔鬼艺术展，其中一件展品，就有他用于主持撒旦教祭仪的特制椅子。这张椅子的扶手和凳脚长角，并披着羊皮。德国Ulrike Meinhof，Gudrun Enslin，以及其他一些德国红色恐怖主义者，也都加入了撒旦教。

切•格瓦拉（Che Guevara，阿根廷共产主义革命领袖）写道：“仇恨是斗争的要素 -- 毫无怜悯的恨，能让一个革命者超越人类自然极限，让他变成一台高效、毁灭性、冷酷、老谋深算、冰冷的杀戮机器 -- 要以这样的仇恨来对待敌人。”

这正是魔鬼要对人类做的事，和它一起的是众多声名狼藉的人类领袖。在我们有生之年，我们已经见证了太多不能承受之重：希特勒、艾希曼（Eichmann，纳粹头子）、门格勒（Mengele，纳粹头子）、斯大林、毛泽东、安德罗波夫（Andropov，苏共总书记）、波尔布特（柬埔寨共产党红色高棉总书记）…。

共产党官员们是否有时被魔鬼附体了？他们是否成了撒旦的工具，报复曾经驱逐众魔的圣徒与善良的修行人？答案是肯定的。

共产党视人命如草芥。西班牙内战期间，共产党杀了四千个天主教牧师。著名的俄国东正教牧师 Dudko 报导，六名共产党员闯进了 Nicholas Tchardjov 神父的家，拔掉了他的头发，挖出了他的眼睛，在他身上砍了许多刀，再用一砣铁压住他，然后两枪将他射杀。此事发生于圣尼古拉纪念日前夕，它不仅是针对牧师的罪行，更是对圣人的嘲弄。

对于共产党来说，囚禁和折磨犯人的亲属，挑动人们父子互斗、骨肉相残，是理所当然之事。杀死政敌、发动战争、煽动革命，共产党员们在屠杀了数以百万计的“敌人”之后，又用暴力对付自己的友伴，包括最显赫的同志、革命的首领们，都不能幸免。这就是撒旦教的印记：它的革命不是为达到某一目标，而是为杀而杀，也就是马克思所说的 “永远的革命”。

明显地，共产主义并不是普通的不道德的人类理念，它的教义其实是彻底的魔教。它先以恶魔的能量诱惑激情的崇拜者，再以温水煮青蛙的方式将共产主义者拖往地狱，手段是故意让共产教徒不断煽动斗争，对人类犯罪（反人类），尤其对敬天信神的人们。

退出共产邪教，去除“下去陪马克思”的桎梏印记

一位学自然科学的老中共党员，调回老家四川，当了半辈子马列主义教研组长，最后他向人推荐了《Marx and Satan》一书（Von Richard Wurmbrand著），以及保存大量马克思主义者史料的网站www.marxists.org。

老组长说：“吓出一身冷汗！——原来加入的是魔教！”最后他全家先后退党、退团、退队，投入了“三退”大潮。老组长最后劝人说：“要想不再做马克思的‘朋友’，不交党费自动脱党是不够的，要改变‘下来陪我’的命运，得真正去认识马克思，彻底和魔（撒旦）决裂。”

中共元老们在惨烈内斗中受尽欺凌，妻离子散，家破人亡，组织的威胁使他们误以为恐怖限于文革，止于毛，却万万想不到《共产党宣言》中 “在欧洲游荡的幽灵”这句话本身就透漏了重要天机：共产党是个颠倒正道的恐怖邪教。许多党员被共产党的罗网层层封闭，不可能知道马克思主义竟然发源于撒旦秘教，致使戴了红领巾的中国群众，虽身处神州，却深陷马克思与魔签约的圈套，冲不出撒旦的思维罗网。

有些老干部似乎否定了马克思，就丢了灵魂，把“死后去见马克思”当作光荣，完全不知道马克思实际上把无产阶级这帮人称为“蠢蛋、恶棍及屁股”，甚至明言要这些死忠的党团队员们一同与他“堕入地狱、下去陪他”！

马克思主义既然是魔之邪灵附体，我们更该静心阅读《九评共产党》，了解在短短六十年间，共产邪党如何毁坏五千年的自然生态与文化道德，枉死中国八千万生灵，给神州大地带来了多大的灾难与危害！天必灭邪党，赶紧送给自己一道护身符：利用各种渠道化名三退，以保未来平安！（摘自阿波罗网　李缘一编整）

解读《神曲》（六）：善的威力 / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/13/70248.html【正见网2010年12月13日】《神曲》的第三部《天堂篇》第八首写到：善使你登上整个天国，自由的旋转，快乐无比，他使他的圣意，在此变成这些伟大天体中无限的动力。

简短的几行诗文读过后，内心深深的触动。以往人们在讨论善时，多是围绕一些外在的言行举止，把善当作是人内心深处渴望的一种依托和精神信仰。因为受到后天观念的偏见，认为做好人容易受到欺负，也很容易上当受骗，因此，向善的愿望，总是受到外界环境和后天观念的束缚。

其实，善的威力是巨大的。在世间，他表现在能使人的生命时间不断的延续，使人的生命不致于过度的冷酷无情；他能使人的内心境界，获得外在的感知，启发内心深处的创作；他也使不同国家和民族的社会秩序维持在一定的水准，不致于导致天下大乱的动荡局面。

善在更高境界的表现，就是能够维持整个自然的规律，天体的变化，一切的有序，无不源于善的巨大威力。无论世间，还是宇宙中的星体，所有的一切，能够自由，有序的运转，而避免灾难性的碰撞，都是来自于善的演化。

中国古人常说：天人合一。大意是，一个普普通通的生命，要常常能和上天的意愿保持一致，与天道正气，相互融汇通达，这样生命就不会陷入世俗的种种困扰中，从而怡享天年。家族也会因此受到荫福的特别庇护。这是善的具体表现方式之一。

简短的辨析善的表现和涵义，再来理解但丁的诗文所讲述的，善使他登上了自由快乐的天国，并使他亲眼见证了，天国天体的运转，都是源于善的威力。他想告诉读者，关于生命的真相：一个生命诞生于世，并不是为了毁在世俗的虚妄和贪求中，而是要通过向善这样一条途径，回到天上真正的家。从尘世到天国，能够促使人攀升的动力，能够使一个普普通通的生命在有限的时间里，跨越从地到天，这么遥远的距离，只有善才有这样巨大的威力，能够使人勇猛的超越。

也正因为善的巨大威力，所以才使历史上，迫害正信的强大帝国，纷纷的败倒在善的尊严下。想想古今，看看历史，风云突变的大事一场一场，但最后都是以代表正义的善，战胜了罪孽的邪恶，而结束。这也许，正是天意的安排，由善构成了世间的万事万物，再由善抵制着邪恶。这一上天赋予的生命法则，无论从东方，还是到西方，相同无疑。

从黑店的生意经说起 / 作者：史鉴

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/13/70256.html【正见网2010年12月13日】清代有一个楚二胡子遭遇黑店的故事。

楚二胡子，无锡北乡人，跟江南某镖客学会了武术。楚二胡子学艺三年出师后，就往来齐、楚、燕、赵之间，为客商保镖。别的保镖都亮出镖局旗号请江湖朋友高抬贵手，楚二胡子艺高人胆大，偏偏把旗子藏起来，想自己身怀绝技还愁胜不了区区鼠辈？

一天，楚二胡子为某商人带银子从北京到江苏，途经山东，傍晚时分投宿一家看似普普通通的客店。客店主人说：客满了，您另找别处吧。楚二胡子一听放下心来，这肯定不是笑里藏刀的黑店，江湖险恶，只要安全，挤挤又何妨。楚二胡子于是跟客店主人磨了很久，说现在我上哪找去？不如老板再想想办法。客店主人终于松口说：还有个小厢间，已经住下一位客人，如果您愿意挤挤，请携行李来。楚二胡子点头同意，提着沉重的包裹下车進入客店。客店主人引他曲折深入，到达一间小卧室，卧室只能容下两张单人床，一张床上坐着一位七十多岁的老人。楚二胡子与老人寒暄，得知老人是贩枣的。

客店主人为他们送来晚餐。晚餐完毕，客店主人又送来一支蜡烛、一把茶壶，放在床边小桌子上，就合上门走了。旅客出门在外都很谨慎，他们随即上好门栓，就开始聊天消磨时间。楚二胡子与老人聊的很高兴，几乎忘记了睡觉。当时天正冷，楚二胡子已经穿上了皮袄，到三更时候，忽然觉得热了，皮袄穿不住了。楚二胡子以为是卧室小，密不透风，自己又靠近蜡烛的缘故，不以为意，脱下皮袄继续聊天。没想到房间里越来越热，楚二胡子用手一摸墙壁，跟开水壶一样烫，再一看蜡烛，一滴滴烛油迅速掉下来。楚二胡子急忙开门，门已经被反锁了。

楚二胡子非常害怕，转身注视老人。老人平静的说：“你有什么本事，敢带这么多银子上这儿住？这是著名黑店，来这里的客人没一个幸免的。老板为什么安排你和我住这里？我枕边匣子里都是黄金。你刚才知道了，四面围墙都是铁铸的，只有房顶是三根木椽，能从房顶出去，才能得生。我已经筹划好了，你不用担心。但是，你究竟有什么本事？”楚二胡子说：“我其实没什么本事，我只会解开腰带运气一捋，腰带就坚硬如同铁棍。”老人说：“这就够了。”于是老人拿起行李纵身腾起，碰到木椽，木椽就断裂了，老人瞬间已在屋顶。楚二胡子急忙捋腰带举给老人，老人将他提出来，带他跃出客店墙外。

楚二胡子才知道黑店有如此鬼蜮伎俩，正庆幸逃出生天，老人却不去报案，而是主动叩店门。黑店主人开门一看，竟然含笑请入，若无其事的给他们换了间客房了事。原来这就是所谓江湖的规矩、黑店的生意经。黎明，楚二胡子与老人分道扬镳，老人也不说自己姓氏。楚二胡子回来后不再保镖，改治跌打损伤，并教子孙世代守业，不要涉入江湖。

中共邪党流氓起家，自吹自擂“统战”是其党屡试不爽的法宝之一。其实流氓早就会搞“统战”了，也只有流氓才必须搞“统战”。流氓黑道这些社会异类巧取豪夺，择人而噬，可一旦流氓手段耍不灵了的时候，又会换副面孔，称兄道弟，和气生财。君不见那些卖菜缺斤少两的小贩，在你去找他评理时，都会说朋友先等等，要你不要当众戳穿，否则他就骗不了别人了。

流氓搞“统战”就说明流氓本质变了吗？根本没变，流氓只是今天不耍流氓了，只是暂时对你不耍流氓了，但流氓明天还是要耍流氓，流氓还是要对别人耍流氓。流氓搞“统战”只是为了暂时稳住你，让你不反对他，不揭发他，甚至配合他，以便流氓能够永远流氓下去。流氓今天拉这个打击那个“一小撮”，明天拉那个打击这个“一小撮”，时间久了就是一大片。

流氓搞“统战”还有个规矩，他可能还会迫害别人，但他真的暂时不会迫害你了，甚至还给你足够补偿。但中共邪党堪称比流氓更流氓，中共邪党说一套，做一套，一边残酷迫害，一边拉拢人心，没有任何信义可言，流氓都被中共耍了。十一年来被迫害的法轮功民众多少次期盼，多少次失落，最终无欲则刚，他们已经深深体会到这点。

法轮功学员胡苗苗，河北省怀安县柴沟堡镇人，一个甜美的女孩，在向世人散发法轮功的真相资料时，被一不明真相的司机诬告遭绑架，二零一零年六月二十六日，怀安县公安局瞒着胡苗苗的家人，将胡苗苗秘密送往河北省石家庄女子劳教所非法劳教一年。

到劳教所后，胡苗苗随即受到恶警大队长王伟卫及其指使和利用的普教恶人吴艳春、李玲玲、宗东荣等人的虐待摧残，长时间罚站、殴打和手铐折磨。尤其令人发指的是恶人们竟然以流氓变态手段，对这个女孩進行摧残，用扫帚把和手指捣烂了女孩的下体，令所有知情人气愤得毛发倒竖！三个月的时间都过去了，女孩伤口还未愈合，不能直立行走，痛苦万分。

胡苗苗的父亲与弟弟几次从怀安老家坐十个小时左右的火车去按劳教所的规定日接见，都被一大队队长王伟卫以各种捏造的理由拒绝接见。胡苗苗被迫害情况在国际上被广泛曝光后，二零一零年十二月七日，胡苗苗的父亲历经半年的努力与争取，才最终见到了遭受性摧残的女儿胡苗苗。

在近一个小时的谈话过程中，胡苗苗向她的父亲哭诉了她在劳教所受到的两个多月的酷刑折磨以及性摧残。此时邪党“六一零”官员和恶警仍然不忘对胡苗苗父亲進行“统战”。胡苗苗的父亲忍无可忍，当着他们的面责问：“这是我的女儿亲口告诉我她在里面遭受的痛苦，我最了解我的女儿，她是只流血不流泪的人。她现在向我哭诉这一切，可你们现在还让我相信你们的话，不要相信我女儿的话，你们简直就是法西斯！”

中共邪党到死也不会改变欺骗和暴力的流氓本性，只有彻底解体中共，中国百姓才能拥有美好的未来。

大法真相受欢迎 / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/12/70198.html【正见网2010年12月12日】每个周末我们都会在市中心最大的广场上举行洪法活动。学员集体炼功时，也有学员在附近派发真相报纸。来来往往的人群，过往行驶的车辆，每到这里时，都会不由的全部转向我们。

司机会打招呼，示意我们给他报纸；也有的询问那小莲花，是否可以送给他们。当行人接过真相报纸后，便问：是否可以再多给他们几张，想送给邻居和朋友看。有的接过报纸后，看了看上面写的：“法轮大法在世界”，便说：这是一份出色的报纸。有的年轻人看学员集体炼功的动作，便悄悄的站在一边，比划着练习，或者索性安静的站在学员身边，進行拍照。

广场附近有座舞蹈中心，很多孩子周末都要经过这里，去练习舞蹈。总会看到，那些小孩子，站在大法弟子面前，神情瞩目的看功法动作，甚至，家长催孩子快点去练舞，不要迟到了，小孩都不会动，就一直看。家长也只好停下来，陪着孩子看，并好奇的问学员，这是什么活动，连小孩子都这么喜欢。

这一带的警察，已经全部了解了大法真相，每逢集体活动时，便对我们微笑示意问候。有的警察会说：给我一些报纸吧，我想让所有的同事都看看。有的警察在执行任务时，看到学员言行举止，都是和平的、理性的，没有任何的过激行为，便卸下警察特有的严肃神情，和学员友好的交谈。

有的过往行人，看到报纸上写的“法轮大法”的字样，便会说：哦，我已经读过《转法轮》了。我的几个朋友都买了《转法轮》。这功法的能量真的挺强的。

有的人，看到遭受酷刑折磨的学员的图片，都会露出不忍心的表情，谴责中共实在是太残忍了，连好人都要迫害，实在是理智不健全，又对法轮功学员表达出敬佩，用如此和平冷静的方法抗议中共的暴行。

每次的集体活动后，都会听到很多世人的反馈。真相报纸，真的是人们喜欢的读物。不仅自己读，也要送给周围熟悉的朋友看。不仅只看一期，而且每一期的都希望能看到。当人们赞扬：法轮功报纸真的很出色时，是因大法美好的真相，跨越了民族，语言和文化上的差异，感化了世人。

解读《神曲》（五）：誓言 / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/11/70192.html【正见网2010年12月11日】誓言
说起誓言，在我们这个世界上，表现为两种：一个是以精神信仰为中心，以有神论为基础，许下对维护正义善良的承诺；另一个则是以无神论为基础，以“假、恶、斗”为中心，许下誓死效忠共产邪党的诺言。前者的誓言表现为主动的从善，流露的是人自然的天性；而后者的誓愿，许诺的人也许是有所为的人，但誓约一旦進入政治，势必会受到共产邪党无神论思想的主宰，使人的行为在兑现为其党承诺的过程中，偏离善良的先天本性，尽管这个人也许是很好的人，但为了邪党的利益，便会违心的对正义置若罔闻。

《神曲》的第三部分《天堂篇》第四首写到关于未偿尽的誓愿，其中捎带有一些关于正义的讨论。圣女说：正义这一问题，是为了证明你的信仰，而不是为了维护异端邪恶的手段。因为圣女看到人世中，人们为了执行某种罪恶的行为，而违背正义。真正的意志是不会向罪恶俯首听命。于是，但丁便问圣女：一个常人是否能够用其它的善举来代替他未兑现的誓言。这里未尽的誓言即对正义没有進行维护，那他其它的善行是否可以代替？

圣女这样回答他：上帝在创世之初，出于他的慷慨大度，曾赐予了生命最丰厚的礼物。这礼物即是他最欣赏的那部分，又和他的善心相符，这就是自由的意志。所有智慧的生命，无论过去，还是现在，都获得了这份礼物。誓约的崇高价值在于，在你同意发出某一誓愿时，上帝也同意了你。但你无法兑现对正义和善良的守护。想想，一个常人能拿什么来补偿未尽的誓言？不论哪一种生命，因为他的价值份量极大，都足以把天平压弯，也不能用其它的东西来替换。

这些诗文，让人领悟到誓约的重要，因为它源于上苍赋予人类的自由的心愿，因此不能随便轻易的发誓。因为一旦发誓，而又做不到和上苍的善心相符合时，便是在亵渎神的意志，所以很难补偿。

这让人们想到，那些被邪党的谎言欺骗，而对邪党发下毒誓的人，要把生命献给邪恶的共产主义，为其奋斗一生，而且你想退出时，它都会千方百计的阻挠你。由于共产主义的假恶斗思想，违背了人伦、天伦，违背上天赋予生命们的自由意志和善良的心愿，所以这样的誓言是极其恶毒的，因一时受骗而立下的毒誓，只要能从新走回正道，维护正义，符合上苍善良的心愿，邪恶的印记便会可以消除的。

上天有好生之德，所以天意使然，贵州出现一块奇石，上面赫然写着“中国xx党亡”。全世界风起云涌的洪洪烈烈的退党大潮，正是生命抛弃毒誓，挽救自我生命，又符合上苍善良愿望的正义之举。读者，请尽快退出和邪党有关的一切附属组织，为了家人，也为了自己。

马克思其人其事一瞥----读马克思史料随笔 / 作者：鲁航

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/10/70172.html【正见网2010年12月10日】卡尔·马克思，早年是一名基督徒。当年他在论文中写道：

“宗教授予我们所有人向往的理想。他为全人类牺牲了自己。谁敢否认这一点？若我们选择的职业，能让我们把自己最好的给予人类，我们就不会在其重压下蹒跚行走， 因为这是献给万物的牺牲。”他的大学毕业文凭里注明他 “基督教理明晰，”“对基督非常了解。”

然而马克思获文凭不久，其思想突然“异化”，在一篇论文中六次重复 “毁灭”，他诅咒人类是“人类垃圾”。“ 是一群混蛋”。还在诗中写道：“我渴望向上帝复仇。”（注：马相信上帝存在，要与他争斗。马生于富裕家庭，大学时代生活比学友好得多。对神的仇恨从何而来？或许，作此言时，马已成为“附体”的的喉舌？）早年马克思在《绝望者的魔咒》一诗中写道：

“在诅咒和命运的刑具中，
一个灵攫取了我的所有；
整个世界已被抛诸脑后，
我剩下的只有恨仇。
我将在上苍建起我的王座，
寒冷与恐惧是其顶端，
迷信的战栗是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。”

在另一首诗中写道：
“那时我将如神一般，
在雨中穿过各国，凯旋而行。
我说的每一个字都是火与业，
我胸中的那一位与创世之神平起平坐。”

这些自白和路斯弗（“堕落天使”Lucifer）的狂傲之言“我要升到天上，在神的众星之上，我将设立我的王座。”何等相似！

至于为何马克思想要一个“王座”，在其早年写的剧本题名为《Oulanem》中，有答案 。这个题名的背景是：

撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”。在此仪式中，撒旦教祭师于午夜时進行念诵。黑色蜡烛被颠倒放置，祭师反穿长袍，照祈祷书念诵，念诵顺序完全颠倒，神、耶稣、玛利亚的圣名都倒念。……。在场者发誓永不做好事，然后就纵欲狂欢。（注：撒旦：Satan,西方称的恶魔之王）。

“Oulanem”就是针对圣名“Emmanuel”颠倒、调乱写成的（“Emmanuel” 是耶稣在《圣经》里的一个名字，意为 “神与我们同在” ）。

要理解《Oulanem》，我们还可借鉴他的在《演奏者》一诗中的自白：

“地狱之气升起并充满我的头脑，
直到我发疯、我的心完全变化。
看见这把剑了吗？
黑暗之王把它卖给了我，
它为我抽打时间，并给我印记，
我的死亡之舞跳得更加大胆了。”

（注：在撒旦教晋阶祭仪中，将一柄施了巫术的剑给晋阶者，晋阶者付的代价是用其鲜血在恶魔契约上签字，死后的灵魂将属于撒旦）。
下面是《Oulanem》中的一段：

“我年轻的双臂已充满力量，
将以暴烈之势，
握住并抓碎你--人类。
黑暗中，无底地狱的裂口对你我同时张开，
你将堕入去，我将大笑着尾随，
并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！”

（注：马克思在高校所学的圣经中说“魔鬼被一位天使投入无底地狱”，这无底地狱是预备给魔鬼和堕落天使的，剧本里的“年轻人”却梦想人类会堕入无底地狱，自己大笑着尾随。这是只有在撒旦教会晋阶祭仪中才能找到的理念）。

Oulanem 死时，马克思写道：

“毁灭，毁灭。我的时候已到。
时钟停止了，那微小的建筑倒塌了。
很快我将紧抱永恒，
并伴随着一声狂野的嘶吼，说出对全人类的诅咒。”

马克思还喜欢复述哥德的《浮士德》中恶魔Mephistopheles 的话：“一切存在都应该被毁灭。”

（注：我们开始明白青年马克思身上发生什么了。他可能陷入撒旦教组织并经历献祭仪式。 撒旦能在教徒纵欲狂欢的迷幻中显现并能通过他们的嘴说话。当马克思宣称“我渴望向上帝复仇” 时就被撒旦异灵附体，成了撒旦的代言人）。

《Oulanem》的结尾段落如下：

“哈！在火轮上受刑之时，我必须愉快地在这永恒之环上跳舞；
如果存在一种吞没一切的东西，
我将跳進去，以毁灭这个世界。
这个世界在我和无底地狱之间，显得过于庞大，
我要用我持久的诅咒，将它击成粉末。

我要在它粗糙的现实周围投掷武器，
拥抱着我，这世界将哑然死去，
然后堕入绝对的虚无，
毁灭、不复存在——那才是真正的活着。”

在《Oulanem》里，马克思做了魔鬼所做的事：他诅咒全人类下地狱。
在此时期，马克思与其父通信中，也使用过一些灵异字句。如写道：“一层外壳脱落了，我的众圣之圣已被迫离开，新的灵必须来進驻。”其父亲回信道： “对于这非常灵异之事有一种解释，但我强忍着不去作这种解释，……。”“只有你的心保持纯洁、有人性地跳动，不让魔鬼转化你的心，只有这样，我才能快乐。”

马克思的诗《关于黑格尔》中有以下段落：

“因为我发现了最高的真理，
又因为我通过冥想发现了最深的奥秘，
现在我如同神灵，
我以黑暗为衣裳，就像“他”那样。”

（注：马克思早年的诗词、剧本，相当程度的反映了其内心世界）。

在马克思年代，男人通常留胡子，但式样与马不同，马的外形风格是 Joanna Southcott信徒的特征。（Joanna Southcott 是撒旦教组织的一位女祭师，自称能与恶魔 Shiloh 通灵）。

还可以从与马克思交往的人那里了解他。他“第一国际”的同事俄国无政府主义者 Mikhail Bakunin，曾写道：

“那邪恶之尊，就是撒旦对神的反叛，在此反叛中，人类的解放遍地开花，这就是革命。”“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼， 以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望就是创造性的欲望。”

马克思和恩格斯在《共产主义宣言》即《共产党宣言》中认为法律、道德、宗教信仰都是“资产阶级的偏见，这些偏见潜伏于背后，就像众多资产阶级趣味一样。”

Proudhon，另一名主要的社会主义思想家，马克思的朋友，同样崇拜撒旦，其发型、胡子亦是撒旦教会成员特征。

德国著名诗人 Heinrich Heine 是马克思的亲密朋友，也是撒旦崇拜者。 他写道：

“我呼唤魔鬼，于是它就来了，
带着惊奇，我细察它的面孔；
它不丑，也不残缺，
它是个可爱、迷人的男子。”

Lunatcharski，一位曾任苏联教育部长的哲学家在文章中说：马克思抛弃了与神有关的一切，并把撒旦放到了行進中的无产阶级队伍之前。

在《人之傲》（Human Pride）一诗中，马克思写到：

“带着轻蔑，我在世界的脸上，
到处投掷我的臂铠，
并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，
但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。
那时，我要如神一般凯旋而行，
穿梭于这世界的废墟中。
当我的话语获得强大力量时，
我将感觉与造物主平起平坐。”

撒旦教徒都有混乱的个人生活，马克思也不例外。

例如，马克思不仅无偿剥削女仆（一生不发给工资），还要强迫其充当性奴，产下私生子，由恩格斯寄养在工人之家，却在大作中指责资本家占有别人的妻女。

更严重的，1960年1月9日，德国报纸《Reichsruf》报道奥地利总理曾将一封马克思的亲笔书信送给苏俄领导人尼基塔•赫鲁晓夫，证实马克思曾是奥地利警方的一名领赏告密者，在他流亡伦敦期间告发他的同志们，每提供一条消息获得25元奖赏，其中一被告人Ruge自认为是马的亲密朋友。两人之间充满热忱的通信至今尚存。

Rolv Heuer 在《天才和富翁》一书中还述及马克思的挥霍生活：“他在柏林当学生时，马克思，这个依靠爹爹的孩子，每年得到700银元的零花钱。” 而那时只有百分之五的人年收入超过300银元。据资料，马一生中从同流合污的恩格斯那里获得大约六百万法郎资助。

虽然如此，在当他的伯父在极度病痛中时，马克思给恩格斯的信中写道：“如果那条狗死了，就对我无碍了。”恩格斯则回道：“祝贺你，你继承遗产的障碍得病了，我希望他现在就大难临头。”对于更亲的人，马克思亦毫无慈心，马写信给恩格斯道：“两小时前我收到一封电报，说我母亲死了。……在很多情况下，我需要的不是一个老妇人，而是其它。我必须动身去Trier接收遗产。”对于母亲的死，马克思要说的就只有这些。马克思其妻两次被迫离开过他，死后，马连她的葬礼都不参加。

马克思和恩格斯通信中充满了猥亵下流之语，却找不到交流人道主义和社会主义梦想方面的只言片语。

马克思不仅恨犹太人，他声言：“只有棍棒才能唤起德国人。” 说“德国人、中国人、犹太人都像小贩”。称俄国人为“饭桶”，斯拉夫人为“垃圾人种”，为 “贱民”，其中也包含俄国人、捷克人、克罗地亚人。他认为这些“反动”种族应该“立即在世界革命风暴中毁灭”。

马克思将无产阶级的人称为：“蠢蛋、恶棍、屁股”，喜爱重复的一句话是：“世上再没有比噬咬敌人更大的快乐了。” 在谈到那些意见与他不一致的同事时写到：“必须让这些混蛋相信我们与他们继续友好， 直到我们有能力不择手段地把他们清除出我们的道路”。恩格斯在《Anti-Duhring》中则写道：“对人的博爱是荒谬的。” 在给朋友的信中又说：“我们需要的是恨而不是爱 -- 至少现在是这样。”

马克思在《共产主义宣言》中写道共产党人的目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到……。”

马克思还说过：“我们发起战争，针对宗教、国家、家乡、爱国心的所有主流观念。”后继者列宁则说：“我们必须使用所有诡计、阴谋、欺瞒、狡诈、非法手段、隐蔽手段，并掩盖真相。”

（注：上述理念指导下的俄国共产党，在屠杀数以百万计的“敌人”后又用暴力清洗友伴，包括最显赫的首领们。中共的残暴更不逊色于俄共）。

可见，马克思的理念并不是普通的不道德的人类理念，他的理念，由他成就的共产主义理念，就是魔念，撒旦魔鬼之念，它的组织形式—共产党，就是人世间最大最恶的魔教，它反天、斗地、祸乱全人类。目前，中共邪党仍对信仰“真善忍” 的善良民众实施残酷的群体灭绝式迫害。“人不治天治”，现在也已是它的最后时刻，它的末日。

后记：天要灭红魔，跟随其死，离其则生，人类在觉醒。目前，已有八千多万中国民众突破中共封锁，宣布“退党、退团、退队，”“三退保平安”之大潮风起云湧。尚未表态仍误其中的人们，快快清醒，速作决择，不要错过这个万古难逢、瞬间即逝的救度机缘啊！

劝三退是为了你的未来 / 文／中国大陆法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/8/劝三退是为了你的未来-233397.html
【明慧网二零一零年十二月八日】中共只讲暴力，不讲法律。法轮功学员劝三退（退党、退团、退队），不是为了法轮功，而是为了每一个人的未来。

一、中共的本质是暴力黑帮

中共是只讲暴力、不讲法律的黑社会流氓帮派，在理论上，它公开宣扬“枪杆子里面出政权”，公开宣扬国家政权是“统治阶级实行专政的工具”，公开宣扬法律是以暴力为后盾的。在正常的社会里，人们普遍认为，政权是出自于神授或出自于民意授权，法律要以道德或以公民的社会契约为基础。唯有共产党才把暴力说成是国家政权的基础。

在实践上，共产党无论是起家夺权、还是建政之后，都一再地、极端地使用暴力。中共在中国出现的九十年中，一直在实施暴政，残害死的中国人就达到八千万，超过两次世界大战全世界死亡人数的总和。

那么，中共这些年是不是“温和”了一些？我们看下面的报道：

据明慧网报道：湖北省武汉市沙洋范家台监狱四监区恶警在中共610的操纵下，亲自动手或唆使少数不明真相的犯人，对被非法关押的法轮功学员一再施行毒打和酷刑：

1、2009年9月25日，被非法关押在范家台监狱四监区的法轮功学员王德林看到一个狱警在监区门外宣传栏处张贴诬蔑大法的东西，便与该狱警理论，后来该狱警指使两名快满刑的犯人于当天晚上七、八点钟将王德林毒打一顿。过了二、三个月王德林身上伤还疼痛。2010年7月底，王德林在四监区分监区长祖剑召开的会议上，说了一句抵制迫害的话，一楼监区长祖剑当众指使七八个包夹犯人一拥而上，把王德林打倒在地上，踢的踢，打的打，王德林被打的瘫痪在床上不能动弹，被抬回监室。恶徒指着王德林叫嚣：“你不服气要打得你服气。”当日，王德林被调到四监区二楼，他走路需要扶着墙走路，看见他这个样子，有法轮功学员大声抗议：“好好的一个人，怎么打成这个样？一点安全感都没有。”熊祖勇跑过来横加呵斥抗议者：“你是干部？”抗议者说：“你在会上不是说不许打人吗？”熊祖勇哑口无言。熊祖勇又假惺惺的问王德林是谁打的，并拍着胸脯说，我负责调查，要惩罚打人凶手，后来谁都没有惩罚。

2、2009年8月，刘运潮被非法关押进范家台监狱迫害基地四监区，经常遭受恶警及犯人的折磨。欠下法轮功三条人命的四监区监区长肖天波威胁刘运潮说：“你不转化，没有你的好果子吃。”2010年7月24日，范家台监狱突然对非法关押的法轮功学员进行残酷迫害，肖天波开始下毒手了，他和姓邓的恶警（队长）唆使心狠手辣的牢头罗丹开始动手，因暴力犯罪判刑15年的黑社会打手罗丹，纠集七、八个犯人，围着刘运潮拳打脚踢往死里暴打，边打边嚷：“干部说打，我们就打，我们就是为了减刑。”此后，刘运潮多次遭到迫害，身体虚弱到有一次在四监区活动室突然从凳子上倒下去了，恶警一看，要出人命了，赶忙送到沙洋监狱平湖总医院，住了20多天左右，病情恶化，监狱怕承担责任，武汉610又不敢收，监狱只好在2010年9月7日，通知刘运潮家人将他接回家中。回来后刘运潮一直拉黑便，肠胃出血，后脑勺被打起的包，两个多月了还没消，目前刘运潮被迫害的不能说话，半身瘫痪，大小便不能自理。

3、2010年9月底，范家台监狱召开全监狱大会，荆门法轮功学员柳德玉被一群恶警当场暴打，拖走，关在禁闭室，戴着手铐脚镣，遭到残酷迫害，被关在禁闭室至二零一零年十一月不见放出来。

4、浠水法轮功学员张跃进，一次他抵制包夹犯人迫害，在恶警的指挥下犯人把张跃进强行扭送到办公室，以王雄杰与陈皓为首的恶警围着张跃进暴打，把张跃进打得鼻青脸肿，满脸鲜血。

5、郭善文，十堰人，30多岁，大学生，恶警陈皓（四监区教导员）、王雄杰（四监区教导员）叫包夹把郭善文拖到办公室，对郭善文大打出手。

其他，遭到恶警毒打的还有熊绍绪（枣阳人，60多岁）、李长荣（红安人）、吴先均、白芷建等法轮功学员。

中共监狱的警察难道不懂法律吗？难道不知道打人是违法的吗？那么他们为什么如此明目张胆的打人或唆使犯人打人呢？就是因为他们自恃有中共撑腰，他们知道中共只是表面上讲法律，本质上是根本不讲法律的，所以恶警们才不担心会受到法律的追究。那些受唆使去打人的犯人也知道打人是违法的，但他们说：“干部说打，我们就打，我们就是为了减刑。”他们自恃有恶警撑腰，正如恶警自恃有中共撑腰一样。

在这些案例中，中共的流氓黑帮嘴脸，暴露无遗。

二、中共实施的是恐怖控制，而不讲什么法律

以上案例只不过是中共暴力迫害法轮功的冰山一角，更是中共数十年来实施恐怖控制的冰山一角。与“狼虎之秦”相比，共产党的恐怖主义有过之而无不及。人所共知，共产党的哲学是斗争的哲学。《九评共产党》指出：共产党的统治也是建立在一系列对内对外的“阶级斗争”、“路线斗争”、“思想斗争”之上。毛泽东自己也曾直言不讳：“秦始皇算什么？他坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。有人骂我们是独裁统治、是秦始皇，我们一概承认，合乎实际。可惜的是，你们说得还不够，还得要我们加以补充。” 根据共产党的阶级斗争理论和暴力革命学说，不断地消灭不同范围和群体中的异己分子。同时，用斗争加欺骗的手段强迫全国人民成为它恐怖控制下的顺民。

搞恐怖以控制人、维持自己，才是中共的邪恶本质。

在中共的谎言欺骗下，很多中国人误以为法轮功真的违反了什么法律，其实根本就不是的。法轮功没有违反任何法律，恰恰相反，一再违反法律和破坏法律实施的正是中共本身。在迫害法轮功的问题上，中共表面上好象也在讲法律，实际上根本不讲什么法律，它讲的是暴力，自始至终都是在登峰造极的运用暴力进行迫害。

中共“取缔”法轮功已经是严重违反法律了，而且，受中共指使的恶警恶人还在洗脑班、拘留所、劳教所和监狱打死、打伤无以计数的法轮功学员，其破坏法律之严重，可谓空前绝后。

众所周知，无论是谁打了人，无论是在执行哪种“政策”，无论是接受了哪个机构、哪个“上级”的“指令”去打人，都是违法行为，都要承担法律责任，包括刑事责任。

中国宪法和法律保障每一个公民的人身安全不受侵犯。公民的人身权利包括人的生命、健康、人格、名誉和人身自由等权利，以及与人身直接有关的权利。除了能对死刑犯施行“肉刑”外，中国宪法和法律禁止任何形式的肉体侵犯，即使是对罪犯（包括对死刑犯）也不能进行殴打，谁打谁就犯法，这是一定的。

《刑法》第131条明确规定：“保护公民的人身权利，民主权利和其他权利，不受任何人，任何机关非法侵犯。违法侵犯情节严重的，对直接责任人员予以刑事处分。”

根据法律，毒打、强奸、酷刑折磨法轮功学员的恶警和包夹犯，犯下了以下罪行：

1．侵犯他人生命的犯罪，包括：故意杀人罪和过失杀人罪；

2．侵犯他人身体健康的犯罪，包括：故意伤害罪和过失致人重伤罪；

3．侵犯妇女身心健康的犯罪，包括：强奸罪，奸淫幼女罪，强迫妇女卖淫罪；

4．侵犯他人人身自由的犯罪，包括：非法拘禁罪，非法管制罪，拐卖人口罪；

5．侵犯他人人格名誉的犯罪，包括：诬告陷害罪，侮辱罪，诽谤罪，伪证罪，隐匿罪证罪；

6．侵犯涉及到有关人身权利的犯罪，包括：刑讯逼供罪，非法搜查罪，非法侵入他人住宅罪，聚众”打砸抢”罪，因刑讯逼供，聚众打砸抢致人重伤，死亡的，以伤害，杀人罪（包括过失）论处。

我们看到，中共的暴徒们一再的违反上述法律！

三、反对迫害、退出中共是中国人的唯一出路

为什么中共的警察仍然在明目张胆的打人？为什么中国的百姓还是对打人害人的恶性事件熟视无睹呢？这是因为中共长期“暴力论”的洗脑，还不断的残害有良知的中国人，有很多人接受了中共的暴力观念，不自觉地都具有了这种暴力倾向，在解决问题时，首先想到的、或认为最有效的办法就是暴力。例如，在明知法轮功是一种好功法而被中共无理镇压的情况下，一些不明真相的人还在说：“我要是中共，我也会镇压。”“我要是江泽民，我也会镇压。”其实就是接受了中共这种暴力论洗脑的结果。

民众对中共暴政的容忍，助长了中共的暴虐性。所以，今天的中国人，还在不断地受到中共暴政的残害。除了法轮功学员，受中共迫害的还有有良知的知识份子，还有维权人士，还有上访百姓，还有被强拆的居民，还有被圈地的农民……

认清中共的暴政本质，不配合、不纵容中共的暴政迫害，反对迫害，退出中共、解体中共，已成为每一个中国人的唯一选择。

中共的法律虽然是虚伪的，但是，在目前的情况下，我们仍然可以借助法律来反对中共的暴力迫害。受殴打（包括被害致死）的法轮功学员及其家属，可以采取以下三种法律方法反对迫害：

第一、向公安机关或检察院对殴打法轮功学员的恶警、包夹犯以“故意杀人罪”或“故意伤害罪”提起控诉，要求司法机关依法追究他们的刑事责任。

第二、向打人警察所在的监狱和监狱管理局提出“国家赔偿”申请，要求对遭受毒打所受到的伤害做出国家赔偿，如果监狱、监狱管理局不赔偿，则向法院提起对它们的行政诉讼。

第三、向打人的包夹犯，除了追究其刑事责任之外，还要申请民事赔偿，要他们对打死打伤人作出经济赔偿，经济赔偿的数额计算可咨询专业律师。

社会各界人士，应该大力支持法轮功学员反迫害的正义之举，这不仅仅是为了法轮功，更是为了每一个中国人的未来。

《九评共产党》指出：中共几十年的洗脑和镇压，已经把它的那些思维方式、善恶标准压入了中国人生命的深层中，以至于我们都在一定程度上接受并认同了它的歪理，并成为了它的一部份，由此向中共提供了其存在的意识形态基础。从生命中清除中共灌输的一切邪说，看清中共十恶俱全的本质，复苏我们的人性和良知，是平顺过渡到非共产党社会的必经之路，也是必要的第一步。这条道路是否能够走得平稳、和平，取决于每一个中国人发自内心的改变。虽然中共表面上拥有国家一切资源和暴力机器，但是如果我们每个人能够相信真理的力量，坚守我们的道德，中共邪灵将失去存身之处，一切资源都将有可能瞬间回到正义的手中，那也就是我们民族重生的时刻。

如今，退党大潮已成为不可逆转的历史大势，超过八千五百万人公开声明退出中共恶党的组织，每个人都在用良知和理性选择自己的未来，你也行动起来吧！退党，不是为了法轮功，而是为了你自己的未来。

曝光对胡苗苗性摧残的幕后凶手

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/7/曝光对胡苗苗性摧残的幕后凶手-233371.html
【明慧网二零一零年十二月七日】（明慧网通讯员河北报道）二零一零年十一月四日，明慧网文章《遭劳教所性摧残女孩不能直立行走》，报道了河北省张家口市法轮功学员胡苗苗，被绑架到河北省女子劳教所一大队，遭到恶警大队长王伟卫及其指使的普教恶人吴艳春、李玲玲、宗东荣等人的残酷迫害。恶人们以流氓变态手段，用扫帚把和手指捣烂了未婚女孩子的下体，使其身心受到极其严重的伤害，三个月的时间都过去了伤口还未愈合，不能直立行走，痛苦万分。

我们把了解到的一些情况继续补充公布于世，曝光邪恶，对胡苗苗实施性摧残迫害的幕后凶手是：恶警大队长王伟卫，和河北省女子劳教所副所长冯可庄。

恶警王伟卫指使普教打手毒打、凌虐胡苗苗

法轮功学员胡苗苗女士，二十五岁，河北省张家口市怀安县柴沟堡镇幼儿园教师。个子高挑，皮肤白净，温婉娴静。二零一零年六月二十六日，被劫持到河北女子劳教所一大队。先隔离在保管室（储藏室）“严管”。由于胡苗苗坚持炼功被铐在床头遭毒打。恶警指使的打手李玲玲，用拖鞋底子把胡苗苗的脸部打得严重变形。几天后的一个晚上就寝后，胡苗苗去厕所，值班恶警王伟卫用皮带猛抽胡苗苗，胡苗苗喊“不许打人”，王伟卫大言不惭地说“是不许打人，那就加期”。

大约一个月以后，王伟卫把胡苗苗关到和打手李玲玲一个班，李玲玲经常打骂胡苗苗，还强制欺骗她写“不炼功”的保证贴到水房。大约在九月二日，胡苗苗知道被骗后写声明交给恶警队长，当时就被关到禁闭室。大约在十天后，胡苗苗被打坏了，去厕所用人架着。有知情的普教私下说，胡苗苗“废了”，做不成女人了（指妇科被打坏了）。

劳教所每周只有可怜的几顿伙食改善，基本一年到头顿顿是馒头。王伟卫命令打饭的普教不给胡苗苗鸡蛋、米饭等，每顿只给她一个馒头，甚至有时连早饭的馒头也不给，让她饿一顿。王伟卫纵容值班和包夹的普教虐待胡苗苗，谁敢帮助胡苗苗就会挨骂或训斥。禁闭室不透一丝阳光，胡苗苗身上伤痛难忍，又长期不见太阳，水灵灵的女孩被折磨得脸色苍白、非常憔悴。开始是由包夹架着去厕所，后来两手扶着一个塑料凳子艰难地一点点挪向厕所，两大腿一点也不敢分开往前迈步，包夹和值班的犯人经常高声谩骂，逼她走快点儿。不让洗澡、不让洗漱，甚至不让借去厕所的机会洗内衣内裤，限制去厕所的次数。

胡苗苗身体两个多月不见好转，怀疑骨头有裂缝之类的，申请到所外医院检查确诊，劳教所怕丑闻败露，坚决不批准。而且还派内部医院恶警医生马锁功逼迫胡苗苗吃不明药物，胡苗苗拒绝，马锁功大发雷霆，说胡苗苗不配合治疗，还说隔离在禁闭室派包夹看守完全是为了照顾她，胡苗苗揭露劳教所是虐待。值班的普教也高声骂“不吃药，活该，贱货”，恶警队长“听而不闻”。

劳教所副所长包庇恶警、普教打手做恶

河北省女子劳教所副所长冯可庄是迫害被非法关押在这里的法轮功学员的总指挥，一直积极布置迫害转化“工作”，一大队现在的大队长是王伟卫和侯俊梅，两个人狼狈为奸，又邪恶又狠毒。

冯可庄到一大队训斥打手宗东荣：你把胡苗苗瞎打成那样，我还没跟你算帐呢。意思就是埋怨宗东荣不会打，打出明伤了，所谓的影响不好。也说明连冯可庄都知道胡苗苗被打伤了，但对宗东荣打伤人事件没有作出任何处理，反而把胡苗苗一直关在禁闭室，掩人耳目，不让家人接见。

打手何许人？

打手李玲玲，和明慧多次曝光的恶人朱丽英是一路货色，吸毒、贩毒、盗窃、混社会，整天哼低级下流歌。李玲玲自称有恶警侯俊梅给的“绿卡”，就是有打人的特权，恶警王伟卫说得阴险隐讳叫“遇到不该发生的事件，协助队长及时制止”，其实就是“打”。侯俊梅看不上哪个人，就暗示李玲玲大打出手。有一次侯俊梅在大厅里嚷嚷，让李玲玲把承德法轮功学员纪淑君拽到没监控的地方暴打一顿；有一天晚上强制看新闻联播，恶警侯俊梅又指使李玲玲将法轮功学员张春现拳打脚踢拽到大厅；大约在今年八月，李玲玲将保定法轮功学员赵芙蓉一手揪着头发一手打耳光，从楼门沿着楼道打一路，赵芙蓉喊“不许打人”，李玲玲为遮人耳目一路打一路“温柔”地说“你喊什么呀，谁怎么你了”，后面跟着的恶警队长赵雅丽装着没看见。

打手宗东荣，河北邢台八营镇种子村人，九零年生人，曾经因盗窃被判刑一年三个月，二零零九年又因盗窃劳教一年半，智力发育有问题，俗称“缺心眼”“傻子”。恶警王伟卫一次次利用这个“傻子”迫害法轮功学员。有时让“傻子”当打手，有时让“傻子”揭发检举。曾经有人晚上去厕所时，发现王伟卫将写好的“证词”，叫都认不了几个字的宗东荣抄写，陷害胡苗苗给其加期。

恶警队长王伟卫虐待被非法关押的法轮功学员

河北省女子劳教所一大队是病号队，近百人，几乎一半是病号，其中大多数是法轮功学员，也有一些是上访的访民。曾经有高血压280毫米汞柱的老太太都被强迫干活，不让保外就医。另一半普教明着说是照顾病号，实际上是监控，用的词都叫“看”病号。经常不让病号购物，有时连生活必需品如手纸之类的都不让买，洗澡洗衣服也要排在最后，实际是歧视。恶警队长王伟卫更是表面一套背后一套，百般迫害、虐待那里非法关押的法轮功学员。几乎每天每顿都是吃馒头，好不容易有红薯，大家都很高兴，可是王伟卫命令“红薯不好消化，老弱病残不给吃”。一周才一次糖包，王伟卫以“糖尿病人不宜吃糖”为借口不给吃，如果真的照顾糖尿病患者，就不应该每天让她们和大家一样吃馒头。

王伟卫，小个子，戴眼镜，镜片后冒着冷冷的凶光，为人阴险、刻薄、邪恶，不但迫害法轮功学员，对那里的护卫小队长也一样都不留情面，深得冯可庄的器重。普教更是非常怕她，背后议论她遭报应了，三十岁了也怀不上小孩。人多的时候表现的很有素质，很会笼络人心；实际上人少时连对值班的普教抬手都打耳光，张口就骂侮辱人的脏话。石家庄的法轮功学员王月琴本来好象是被非法加期四十天，王月琴问为什么加期，她恼羞成怒实施报复，变成了五十天。那里的狱警队长都被中共邪党洗脑了，人性严重扭曲，在名利诱惑下麻木的参与迫害法轮功学员，请所有的知情人曝光恶人恶行，制止犯罪！


一大队队长恶警王伟卫，警号：1356059。

河北省女子劳教所所长：周占全，毕业于保定师专，其妻子在河北大学组织部工作，叫刘艳玲，住址：河大紫园11号楼1单元502室，单位电话： 0312－5079439 0312－5079439　 0312－5079438 0312－5079438

河北大学组织部邮箱：bbdx22b@hbu.edu.cn
刘艳玲家座机： 0312-5937516 0312-5937516　手机：13703220139
河北女子劳教所相关电话
总值班室 0311--83939114
大门值班室 0311--83939218
二门值班室 0311--83939100
周占全 0311─83939188 （所长）
冯可庄 0311─83939177（主管迫害法轮功的副所长、恶警后台）
安焕娥 0311─83939168 （副所长）
于 衍 0311--83939166 （所长助理）
王任 0311─83939196 （书记）
检察院住劳教所监察室田处长0311─83939157（监察室负责接受劳教人员及劳教人员家属的申诉和咨询）
管理科长尤杰 0311--83939125、83939124、83939133，
教育科长 0311--83939129、83939130、83939162，
警戒科长 0311--83939143、83939121、83939122，
办公室主任 0311--83939199，83939109、83939111，83939150，
政治处主任 0311--83939128、83939117、83939152、83939147，
监察室科长 0311--83939160、83939161
财务科长 0311--83939118、83939131、83939163，
生产计划指导科长 0311--83939108
生活科长 0311--83939126、83939127、83939139、83939132，
医院院长 0311--83939123
一大队0311--83939136
一大队内勤 0311--83939191
一大队值班室 0311--83939135
一大队亲情电话 0311--83939137
河北省劳教局 地址：石家庄市裕华西路
值班电话： 0311--85510100
局长办公室： 0311--85510201


河北省女子劳教所一大队
大队长刘子维
指导员王伟卫
副大队长侯俊梅（期丈夫在教育科）
副大队长王森
陈娜
柳玉芬（很邪恶，主管洗脑迫害法轮功学员）
李欣
刘艳
揣伟
赵雅丽
赵静
吴娜（其丈夫生活科韩兵）

护卫小队长
于小菲
刘丽娟
刘自依
张玲玲
周楚燕
贾娜
潘小燕
鲁雷雨
王雪梅


管理科
尤杰
张君（其妻子常某在四大队）
张宁(师江霞)
教育科
科陈瑞
王主任

办公室郝科长

内部医院
马锁功
王永丽
吴继红
郝琳琳

冯可庄
王书记
政委（外号灭绝师太）
刘主任（原政委）
于衎（音“刊” 所长助理）

生产科
李科长
马队长


普教恶人
吴彦春（永壁附近）
宗东容（邢台清河县八营镇种子村）
李玲玲（石家庄，朱丽英同伙）
陈巧云（邯郸人，包夹胡苗苗）

一大队队长恶警王伟卫，警号：1356059。


河北省女子劳教所详细情况：

河北省女子劳教所，地址：石家庄市石铜路（邮编：050222，电话区号0311）



去河北省女子劳教所路线：从石家庄火车站坐211路公交车（坐火车从火车站——铜冶镇）到女子监狱站下车西行50米即到女子监狱，顺路向北走、再向西走路北是女子劳教所（也就是女子监狱后面）。



河北省女子劳教所所长：周占全，毕业于保定师专，其妻子在河北大学组织部工作，叫刘艳玲，住址：河大紫园11号楼1单元502室，单位电话： 0312－5079439 0312－5079439　 0312－5079438 0312－5079438

河北大学组织部邮箱：bbdx22b@hbu.edu.cn

刘艳玲家座机： 0312-5937516 0312-5937516　手机：13703220139

河北女子劳教所相关电话

总值班室 0311--83939114

大门值班室 0311--83939218

二门值班室 0311--83939100

周占全 0311─83939188 （所长）

冯可庄 0311─83939177（主管迫害法轮功的副所长、恶警后台）

安焕娥 0311─83939168 （副所长）

于 衍 0311--83939166 （所长助理）

王任 0311─83939196 （书记）

检察院住劳教所监察室田处长0311─83939157（监察室负责接受劳教人员及劳教人员家属的申诉和咨询）

管理科长尤杰 0311--83939125、83939124、83939133，

教育科长 0311--83939129、83939130、83939162，

警戒科长 0311--83939143、83939121、83939122，

办公室主任 0311--83939199，83939109、83939111，83939150，

政治处主任 0311--83939128、83939117、83939152、83939147，

监察室科长 0311--83939160、83939161

财务科长 0311--83939118、83939131、83939163，

生产计划指导科长 0311--83939108

生活科长 0311--83939126、83939127、83939139、83939132，

医院院长 0311--83939123

一大队0311--83939136

一大队内勤 0311--83939191

一大队值班室 0311--83939135

一大队亲情电话 0311--83939137

二大队队长 0311--83939140

二大队内勤 0311--83939192

二大队值班室 0311--83939104

二大队亲情电话 0311--83939106

三大队队长 0311--83939112

三大队内勤 0311--83939193

三大队值班室 0311--83939107

三大队亲情电话 0311--83939113

男护卫队宿舍 0311--83939197

女护卫队宿舍 0311--83939171

监控室 0311--83939187

四大队队长 0311--83939116

四大队值班室 0311--83939164

河北省劳教局 地址：石家庄市裕华西路

值班电话： 0311--85510100

局长办公室： 0311--85510201



怀安县公安局参与迫害的人员：

此次绑架胡苗苗，主要参与的是：胡某某（政委，主抓迫害法轮功）、白世旺（副局长，主管国保大队）、孙永军（国保大队队长）、孙永军（法制科长）、王志清（副局长，主管法制科）张斌（副局长）直接参与（他当时正值班，他以前是柴沟堡镇派出所所长，因一直积极参与迫害法轮功，于去年当上了副局长），并亲自打了胡苗苗两个耳光。



白世旺（副局长） 小灵通：8685338 宅电：7818983 手机：13803135175

住址：怀安县文苑小区11号楼一单元502室。

怀安县电力局，孙艳君（白世旺的妻子）

怀安县电力局，孙艳平（白世旺的大姨子） 手机：15530388930



国保大队队长：孙永军13513230318　8685325

国保大队孙永军的父母手机：13403136076

国保大队孙永军同乡：（水闸屯）

孙艳飞　手机：15028340681；孙志国　手机 ：13730436255；

孙清国　手机：13932359372；孙高生　手机；15028340689；

孙志明　手机：13131313124。



王志清（副局长） 办电：8685365 宅电：7810606 手机：13803134895

怀安县医院，赵连芬（王志清的妻子）13931327247

王金魁 ，（王志清的父亲）　7895356

赵连义，（王志清的大兄哥）　7895559，手机：13653232159

赵连凤，（王志清的大姨子），住址在左卫。　手机：15931327247



张 斌 （副局长） 办电：8685307 宅电：7815065 手机：13831302108

柴沟堡六街村委会，武海霞（张斌的外甥）

怀安县万里车行，武万生（张斌的姐夫），手机：13831306998

怀安县教育局，李富容（张斌的妻子） 手机：13582638716

张斌妻子单位的电话：

局长，金志忠，　 办电：7823661　 宅电：7825868　手机：13603131050

书记，姚玉英，　 办电：7823666　手机：13903236002

主任督学，梁伟山，办电：7823663　 手机：13831335688

副局长，郭义，　 办电：7823667　 宅电：7810966　手机：13931317909

副局长，景占明， 办电：7823665　手机：13831328215

副局长，郭永清， 办电：7823684　 宅电：7826706　手机：13931308990

副局长，李波，　 办电：7823667　手机：13932384640

财政监察员，胡志霞，办电：7823660 宅电：7815193　 手机：13833378008

办公室：7823662　 值班室：7823677

教研室：7823675　 教师进修学校：7823683

教育局，教研室主任 ：张勇，郑永平。



怀安县公安局其他相关的电话：

李更新（局长） 办电：7823202 宅电：7583999 手机：13831351699

胡某某（刚调来的政委）

陈善龙（副局长） 办电：8685303 宅电： 手机：13803135159

杨杰平（副政委） 办电：8685306 宅电：7813385 手机：13903236055

胡再明　（刑警大队队长）手机：13722315066　办公室 办电：7823207 8685300

值班室 电话：7823210 8685335

王進东的自述甚荒唐 / 作者：了然

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/7/70119.html【正见网2010年12月07日】在我们中国，有些事情的影响很大，但是老百姓知道的并不一定是真相，很多时候是完全相反的。特别是中共一手制造的政治性案件，内幕就更加黑暗了。可是纸从来包不住火，无论中共遮掩的再严密，人们还是能从这包火的纸的裂缝中看到内幕的端倪，并且，随着时间的推移，火势的扩大，那真相也就会越来越显露出来。今天我们就从多年前中共炮制的天安门自焚伪案中的当事人王進东的自述说起。

王進东的这份自述发表在二零零三年四月七日的新华网上，标题是：我在天安门广场自焚事件的前后。关于自焚的准备和过程他是这么写的：

我和刘云芳把瓶子用绳吊在脖子上，瓶子放在双臂的腋下用胶带纸固定好，穿上毛衣，外边又穿上棉袄。随后，我们又带上郝慧君事先买好的单面刀片及打火机，每人都把身上的钱拿出来，约好2点半左右各自行动。郝慧君、陈果、刘春玲、刘思影下楼后坐出租车先走了，我和刘云芳、刘葆荣乘出租车直奔天安门广场。车子开到人民大会堂南侧停下，我们慢慢地向广场走去。

下午2点半左右，我把手中早已准备好的单面刀片隔着毛衣把瓶子划破了，丢下刀片后拿出打火机。这时附近的警察快步向我走来，在和他们距离 10步时，我按下打火机，顷刻间大火把我淹没了，我已没时间大盘就单盘坐下，空气在大火的带动下发出呼呼响声，我透不过气来，心里却很清楚目的就要实现了。这时不知警察用什么东西往我身上扑，我两次拒绝为我灭火，一会儿又有人用灭火器喷，火熄灭了。我大失所望，站起来大声喊到：“真、善、忍是宇宙大法，是世人必尊之法，师父是宇宙主佛。”

我们结合中共央视播放的自焚录像来具体评说。

一、关于雪碧瓶的问题

关于这个塑料瓶子，王進东在前面已经交待过了，是雪碧瓶。他用刀片划破之前，是用绳子一边一个挂在脖子上，并用胶带固定在腋下的。应该说，这样的固定是比较稳固的。王進东划破瓶子的目的是为了让汽油流出来，他当然不希望系瓶子的绳子被割断，也不希望固定瓶子的脐带失去应有的固定作用，因为瓶子一掉下来，汽油怎么在衣服的遮盖下流出？最好的办法是把瓶子划破，那么瓶子就必然要固定在身上，不然的话，瓶子掉出来还怎么让汽油在衣服内流出？

从王進东的文章中可以看出，他是先点火，而后再坐下的。也就是说瓶子在他点火时只有两种情况，一种是还在他衣服里面；另一种情况是，如果瓶子因刀片割断绳子和胶带掉下来的话，那只能掉在地上。可是自焚镜头中的王進东，雪碧瓶却在他两腿中间。我们要问，这雪碧瓶是怎么到他腿中间的？

关于这个雪碧瓶的问题，海内外观察家们也都指出诸多破绽。最明确的质疑是，为什么王進东衣服都烧破了，而盛汽油的雪碧瓶却能完好无损？有人做实现发现，雪碧瓶只需十秒钟左右的时间就会完全溶化。王進东身上着火一分多钟，怎么雪碧瓶会完好无损？

其实，还有一个更有说服力的证词。当外界质疑自焚镜头的来历时，中共曾狡辩说是CNN的摄影记者拍摄的。然而CNN记者详尽地描述了拍摄记者发现情况、拍摄、直至被武警控制的全过程。明确说明记者首先看到一名男子将汽油泼洒在自己衣服上，然后点火自焚，过了片刻后，另外四个人在自己身上点着了火。CNN的摄影记者是一个现场目击者，他看到的这名男子，也只能是王進东了，因为王進东即是第一个自焚的，而且是唯一的一个自焚的男子。此记者看到的情况是王進东“将汽油泼洒在自己衣服上”，这和王進东本人的自述相左。

二、关于王進东的拒绝施救

王進东说：“顷刻间大火把我淹没了，我已没时间大盘就单盘坐下，空气在大火的带动下发出呼呼响声，我透不过气来，心里却很清楚目的就要实现了。这时不知警察用什么东西往我身上扑，我两次拒绝为我灭火，一会儿又有人用灭火器喷，火熄灭了。”

王進东说两次拒绝为自己灭火显得不合情理。他自己说，大火已将他淹没，又透不过气来。那么请想，在这种情况下，他自己心里会很清醒吗？他要是如此清醒的话，就肯定会感到自己被烧灼的痛苦。这种剧烈的痛苦造成的必然性的生理反应就是让人自顾不暇，他还哪有机会再去喊口号？不信，用火烧一下自己试试，看谁能持续三秒钟？

其实，王進东的话和中央电视台的镜头非常不一致。王進东说，是警察先用“东西”往他身上扑，而电视中显示的这个东西就是警察所使用的灭火毯。可是警察使用灭火毯的时候，王進东身上已经没有火了。他装模作样地坐在那里，警察笔直地站在他的旁边，伸出一只胳膊单手提着灭火毯，就等他呼口号。等口号完整的喊完，警察才把灭火毯往他头上盖。请注意，此时的王進东身上一点火都没有。王進东确实把盖在他头上的灭火毯用手扯掉了，而后又上来一个警察帮忙把灭火毯盖在他的头上。可是这时的王進东身上一点火都没有，警察给他盖灭火毯显然是为了配合拍电视。

三、王進东的口号

王進东在自述中的口号好象比较符合法轮功。但是中间的阴毒却隐藏的很深。

王進东喊“师父是宇宙主佛”，请问，你王進东自谓的师父能是他人的师父吗？你怎么能把你自己个人的所谓认识强加到普通世人身上呢？

王進东说法轮功“是世人必尊之法”，也很可笑，你尊敬与否那是你个人的事。你认为法轮功好，你可以给别人讲出好的道理嘛。用自焚的方式告诉人们去“尊敬”法轮功，用心何其阴毒！

那么法轮功所倡导的“真、善、忍”是不是宇宙大法呢？其实，是也好，不是也好，经自焚者用自焚的方式喊出，无疑成了中共造谣法轮功的最大口实。

然而，这只是王進东自述中的话。现场的录像镜头却不是这样的，镜头中，王進东喊的口号是：宇宙的大法是每个人都必须经过的。

当然，这句话也完全不符合法轮功的修炼要求。李洪志先生在很多讲法中都讲到过，法轮功修炼讲缘分，不是人人都能得法的。那么对照王進东的话，他这不是在恐吓世人吗？

还有比较明显的一点是，中央台播放的录像中显示，王進东呼喊口号时是坐在地上喊的，并没有他站起来呼喊口号的镜头。而且他所呼喊的口号内容也比较清楚，就那么一句话。可是变成文字后，这个口号就变成了三句话，而且与电视上的镜头完全不一样。这又是为什么？

四，谁为王進东的自述润色

这可分为两种情况，一种是这个所谓的自述本身就不是出自王進东之手，因为有诸多的分析已经明确指出，这个王進东是个冒牌货。那么既然是冒牌的，自焚之前的所有一切活动就不可能是他的亲身经历，所以说这个自述本身就不是出自王進东之手。

再一种情况，我们只能根据他的这份所谓自述進行分析了。令人生疑的地方就在我们刚才所分析的他所喊口号的内容上。在当时及以后，中共的媒体上也不再播放中共自导自演的这场自焚戏了。那么在这种情况下，自述中的口号怎么对攻击法轮功有力也就用什么样的文字，反正人们也无从对证，因为已经不再播放了嘛。所以从这个角度上看，王進东的这份自述是经过“高人”的润色的。

中共不再播放，可是法轮功学员却备有这份栽赃法轮功的自焚伪案的拷贝，并且依据央视的镜头進行分析和创作出的揭露自焚伪案的录像在全世界播放，那里面王進东的声音可是实实在在的，想赖都赖不掉。

另外，象这样的事件，任何人想要自焚并且在自焚时喊些什么的话，那口号可是他终生不会忘记的。王進东怎么这么快就忘记了？怎么把一句话变成了三句话。看来，中共为了進一步的栽赃法轮功，是什么手段都能够用得出来的。可是贻笑于人的倒是那不该忘记的口号，也随着时间的推移進行了修改。只是这修改后的东西和当时的情景出入太大，当人们观看法轮功修炼者传递的揭露自焚伪案的影片时，只要稍一对比，就非常容易发现中共的谎言。

古镜高悬：皇帝与京城小吏的故事 / 作者：浊世清莲

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/6/70079.html【正见网2010年12月06日】汉光武帝刘秀召董宣任洛阳令。当时湖阳公主（光武帝的姐姐）的奴仆杀了人，因为躲在公主府，官吏无法抓捕。等到公主外出时，该奴仆陪乘。董宣就在夏门亭等候，等公主的车撵走过来，董宣勒住马迫使车子停下来，用刀画地，大声斥责公主的过错，喝令该奴仆下车，当场杀了他。

公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖箠死他。董宣叩头说： “请允许我说一句话再死!”光武帝说：“你想说什么？”董宣说：“陛下圣德，光复汉室，可是却纵奴杀人，将何以治天下？我不用箠杀，请得自杀！”说完就以头撞柱，血流满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣不肯；硬使他叩头，董宣两手撑住地面，始终不肯低头。公主对光武帝说：“ 文叔（刘秀的字）过去是老百姓的时候，藏匿逃亡的人，官吏不敢進门抓人。今贵为天子，竟不能威服一个小地方官吗？”光武帝笑着说：“天子和老百姓不一样啊！”于是褒赐董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下属官员。从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆颤的。京城里称他为“卧虎”，颂之曰：“桴鼓不鸣董少平。”

读着这则皇帝与京城小吏的故事，想着当今中共治下各级官员的丑行，只觉的已无话可说。

光武帝刘秀以帝王之尊，要杀董宣，董宣直言帝过，且撞柱自杀；要董宣叩头认错，董宣宁死不低头。古代君要臣死，臣不得不死，何况只是扣头而已。而光武帝非但不生气、不治董宣的罪，反而褒奖他为“强项令”，赏钱三十万。为什么？光武帝明白：天子不是老百姓，要以国家社稷为重。要保社稷，就得保民，就得舍弃皇家家族的亲情私情。民贵君轻嘛！正因为光武帝有这样的圣德，有这样的胸怀，所以才能力挽狂澜，中兴汉室。

而当今在中共治下，哪个地方官敢违抗上级？哪个县令敢违抗中央？中共邪党自称一贯“伟大、光荣、正确”，何时错过？又何错之有？下级服从上级，理解的要执行，不理解的也要执行。谁敢违抗，死路一条！就连走的特别纯正，根本就不问政治、只是修真、善、忍做好人而反衬出中共的邪恶的法轮功都不能容忍，都要赶尽杀绝，更何况直言谴责、当面违抗的呢！

再说地方官员。一个小小的洛阳令，为了一个平头百姓的性命，竟敢当众责斥当朝公主，杀死公主的奴仆；龙颜盛怒、自己死到临头之时，依然直指帝过，晓之以民生国计之大义，宁死不屈。有这样忠君保民的地方官，汉室能不复兴吗？

而今在中共治下，一句“我爸是李刚”，“我爸是公安局长”，就使的所有地方官望而却步，噤若寒蝉；中共自上而下，各级官员视人命如草芥、如粪土，致使民不聊生，冤狱遍野；更有甚者，面对江魔头所下的对于国于民有百利而无一害的法轮功，要“经济上截断，名誉上搞臭，肉体上消灭”，“打死算自杀，不查身源，直接火化”的邪恶指令，各地官员竟一律遵照执行，杀人害命，活摘器官，手段之残酷令人发指。如此背天离道，数千百万的中共官员中，哪有一个敢于舍身为民的地方官董宣？！

中共真是太邪恶了！官逼民反，民间抗暴风起云涌，杀官的“杨佳”前赴后继！中共不想着改邪归正，反而一味的以邪压正，妄图扶邪灭正。岂不知天道从来都是扶正驱邪的，邪不压正是天理，邪必灭，正必盛！这就是法轮大法洪传世界的根本原因，也就是中共必亡的根本原因。

（其事见《后汉书》

我见证了法轮大法的神奇 / 作者：云南大法弟子 舒玉

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/4/70071.html【正见网2010年12月04日】我是一个医务人员，我全身都是病，每天被病魔得我真的生不如死，特别是绞痛性冠心病（高血压、心脏病）是比较严重的，经常是高压180，低压130左右，一发病象吸毒人犯毒瘾一样，多年来，吃的中西药可用货车拉，救心丸24小时不敢离身，西医称这病是超级心血管癌，必须终身治疗、服药。年复一年、日复一日的把药当饭吃，发病了又去住医院，自己每月都要花出一千多元医药费，真是苦不堪言，心情越来越坏，脾气越来越糟，多次想过轻生……。

幸得法轮大法后，通过学法炼功，身上所有的病都不翼而飞了，身体越来越好，走路生风，上楼上多高也不累，心情很舒畅。

我小孙子，从出生就患异性蛋白过敏症，在医学上也是麻烦事，只能忌嘴，不能吃的东西要终身忌。他三岁时，过大年他想吃带鱼，我告诉他只要念“法轮大法好、真善忍好”就可以吃，他很高兴。当时我教他念，他很认真的掰着手指念了九遍。我又告诉他说：从现在起别人能吃的你也能吃了，以后吃什么东西都不会过敏了。从此以后，孙子的过敏症完全好了。

我有一同修，她是九七年得法，修炼后，全身疾病好了，十多年来都没有吃过一片药。几年前她和儿子开车送煤，路途中，车子有个轮子飞了，公路旁是一条河，车子向河边冲下去，同修告诉儿子快念”法轮大法好、真善忍好”，自己一边念一边请师尊救她母子。当车子冲到河边时，一块大石头挡住了车子，儿子非常激动，双手合十跪在地上，一边念”法轮大法好、真善忍好”，一边说谢谢李大师救了我们的命。

同修有一个女儿都三十五岁了没生小孩，因她的血型很特殊，是阳性“O”型血，生下孩子会产生阿尔因子溶血，必须换血，小孩成活率很低，在医学界也是罕见的。一家老小十分苦恼，同修很坚决的告诉家人，只有大法能创造这人间奇迹，你们全家三退并诚念”法轮大法好、真善忍好”。女儿怀孕后，天天听师尊讲法，一直到生产，结果生下一对健康的龙凤胎，血液很正常，妇产科医生均无法解释，这种情况也只有万分之几的机率，师尊给了他们家最好的，全家人无不对大法感激万分。

我丈夫去年忽然患脑梗塞，小脑委缩，住院期间承受不了这样的打击，只会哭，我告诉他哭没用，诚心念”法轮大法好、真善忍好”，只有法轮大法能救你。丈夫出院后第二次看《九评》，我又让他看了一遍师尊在广州的讲法录像。有一天他讲：“我要修炼法轮功，赶快教我。”修炼半年多以来，他很认真，每天学两讲大法，炼四套动功（还没炼第五套），发正念以来，都能按时从不耽误，出院时语言还有障碍，一条腿走路也不方便，现在已经好了，这又是医学上的最大奇迹。

解读《神曲》（二） ： 解读但丁地狱之旅 / 作者：王昊天

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/4/70080.html【正见网2010年12月04日】
二、解读但丁地狱之旅

《神曲》的第一部分为《地狱篇》。但丁游览的地狱，外形象是一个漏斗，共为九层，从上往下走去，越往下罪灵承受的刑罚越重。

1. “地球的中心”喻意

既然上天安排但丁進入天堂，但为何不直接進入，而是先下地狱历览罪灵受罚之后。诗文第十六首，但丁在地狱对他的同乡说：“我现在正在摆脱罪孽的苦水，去寻找我那位言而有信的老师许诺我得到甘甜的果实，但事先我必须一直降到地球的中心。”这里“地球的中心”意为苦难的中心，在这个中心，人的身体和心灵都在承受痛苦。在修炼界，众所周知一个事实，一个生命要想修炼，就必须下降到宇宙的中心---地球，在无明的迷中吃苦修炼，直到罪业还净后，才能返回自己的天国。

2.解读“伟大的灵魂”及“三种美德”

但丁最先進入的是地狱第一层。这一层居住的灵魂有荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等这些伟大的灵魂。这里对读者有个很大的疑问，为何这些圣贤学者，先知并未犯任何过错，也会進入这万劫不复的地狱，却又不会受到什么刑罚？诗文第四首写到：这些伟大的灵魂并没有过错，只是因为先于基督而生没有受洗，无法对上帝做应有的崇敬。但是头上戴着胜利王冠的那位，曾经从这里救出了摩西、挪西、亚伯、以色列及其父以及他的子孙们。

这里“伟大的灵魂”是对所有拥有美德，拥有思想和智慧人士的统称。其实，在修炼界有一个共识，站在一个更宏观的角度上看三界，如果谁一旦進入三界，就和進入万劫不复的地狱，没有什么差别。“头上戴着胜利王冠的那位”指已经获的神位的人，才有足够的能力進出地狱，并以其威德，拯救出地狱中那些伟大的灵魂。也只有在这一层的人，才享有被神圣的王主拯救的资历，而其他各层却没有。

我们可以在《炼狱篇》第七首中找到一些论述，维吉尔说：我与那些不曾身着三种美德的人呆在那里（指地狱第一层），他们并无过错，而且还奉行其他一切美德。

这里的三种美德，即喻为“真、善、忍”，因为没有经过“真、善、忍”法理的熏陶，没能亲自见证这一法理的美好，尽管还在遵守人类的道德，但暂时还不能从这“万劫不复”的人的状态中解脱出去，足可见这三种美德的威力与重要，直接涉及到生命是否能获的拯救。

3.但丁的使命

但丁的地狱之行，常碰到有罪灵，向他讲述他们以往的罪过，但丁便把他们的情况如实的带回尘世，让更多的人知道真相。由此可见，但丁历览地狱，是上天安排他告诉人们事实真相的重大嘱托，善恶报应法则的存在，不会由人的不信而不存在。无论当时，还是现今，听闻真相，渴望世人知道真相，便是神安排但丁写出地狱景象的原因，目地还是神慈悲与人，要挽救人类道德，不希望人类面临痛苦的灾难，因此才安排但丁把地狱的惨状如实的表述，以对人类生命示以警戒，寻找真理，向善从善，是神赋予人类生命存在的主题。写到此，不禁联想到，当我们在听到法轮功学员讲真相时，也许，那也正是上天慈悲的安排，请一定要万分珍惜，不要错过机缘！

4. “佛罗伦萨”的真义

诗文中曾多次提到“佛罗伦萨”，从现今的意义来看，已不在是指意大利当时的那座城市，而是对所有充满妒忌、暴力、贪婪、淫欲城市的泛指。但丁在诗文中，曾痛心疾首：“佛罗伦萨啊！新来的人和暴发的财富，已使你变的傲慢无礼，放肆无度。这样会使你陷入更深的折磨而哀声痛哭。”，“你采取的措施如此的精细，而你十月纺成的线，却无法维持到十一月半。在人们可以记忆的时间里，你有多少次改变了法律，货币，职业和传统！”诗人在第二十六首中对城市现状的未来结果，明确写到：“佛罗伦萨，你暂且享受吧！既然你是如此的伟大，你展开双翅，便能翱翔在天涯海角，而你的恶名却早已传遍了地狱。”

对比诗文观看现今，充满暴力、贪婪淫欲的城市也一定是没有道德信仰的城市。当今世上，由中共恶党以无神论谎言暴力掌握的政权，对善良中国人的蓄意残害，最为卑劣。虽然中共以经济手段，要挟收买各国上层，但因其对佛家上乘大法法轮佛法及其信仰“真、善、忍”的大法弟子的残酷迫害，使其邪灵的丑恶面孔和卑劣行径，早已传遍地狱，为天地神人所震怒。

5. 但丁为何谴责教皇

但丁写诗的目地是为了颂扬天国的美好，颂扬上帝以及诸神对善良有三种美德生命的仁爱和恩泽。但我们看到在但丁的诗文中，曾用大量笔墨谴责神职人员的所作所为，并且正义之神对披着宗教外衣的教皇、枢机教主、修士的惩罚非常的严重。从地狱第四层往下，几乎每一层都有对神职人员的惩罚。

但丁诗文问世至今七百多年来，一直在世间经久不衰。尽管诗文包含对宗教形式的谴责，但还是经过了七百多年风风雨雨的考验，加以见证了他对真正信仰的理解和阐述。世人没有因为他对宗教形式的谴责，而对他有什么偏见与不满。反而，冠之他的诗文为“神圣”。这也足见，世人从但丁的诗文，明确了信仰的真义：信奉宗教，并不等于信奉上帝；宗教形式搞的再大，也并不等于是真正的皈依上帝，神只看人心。

众所周知，神职人员在世人的眼里，是上帝选择的“神的器皿”，创世主造就了宇宙中的万事万物，当然也包括地狱。但为何在世间，代表上帝嘱托的神职人员的所作所为会在地狱里却受到很大的惩罚，读者一定很奇怪吧，为什么会是这样？

在此，我们先看看诗文的表述。《地狱篇》第十九首中但丁写到：教皇尼可洛三世在世时是尊贵的法衣，但他买卖圣职，贪婪的把钱放進自己的口袋，同时又想使其子孙平步青云。但丁对正在被火烧的通红的石棺中受刑的教皇说：“因为你的贪婪使世风日下，凄惨不堪。你把好人踩在脚下，却把恶人捧上天。……你们用金银制造上帝：这使你们与偶像崇拜有什么差异？”对于神职人员伪善的恶行，但丁写到：“那长袍是镀金的，金光闪闪的，却令人头晕目眩；但是里面却全部缀满了铅。”

在第二十七首的描述中，即在地狱的第八层，但丁看到正在烈火中煎熬惨叫的教士奎多，受刑的罪灵说：“我曾是武士，后来又做了方济会的教士。我以为，我系上这条腰带就能赎清罪恶，我的愿望本来可以实现。但是大司铎的诱惑，使我把原先的罪加倍犯重。我精通各类奸猾狡诈之术，能使我在世界上声名远扬。但是欺骗瞒哄，使黑色的天使把我带進了地狱。”

但丁的老师维吉尔看到神职人员不遵守神的嘱托，犯下的罪受到比平常人更加严重的惩罚，说：藐视自然和自然的恩宠，藐视上帝，公开诽谤神的人，都被打上了特别的烙印。大自然给人们建立了爱的纽带，而伪善，谄媚，妖言惑众，买卖圣职，做淫媒者，把爱都置于脑后。神的正义对打击伪善，买卖圣职的人，是非常凶狠严重的。

在地狱第九层，对于那些利用宗教搞分裂，挑拨离间，灵魂早已背叛上帝的神职人员，承受最最严重的刑罚。罪灵在地狱中自己把自己撕裂，有的则被割裂全身器官，有的要承受永远的冰刑。但丁在看到这些惨状说：我很恐惧，没有证据来证明它的惨状。只有良心才使我感到安心。人的良心是个非常好的伴侣，他能使人得到保护与解脱，因为有良心能使人自觉清白无过。受刑的罪灵说：因果报应的法则在其身上真实的体现。

看看诗文的表述，也许人们方才明白：信仰果真是严肃的事情。因为信仰表达的是对神的承诺，修心向善的承诺，救度众生的承诺。如果对神贞洁的誓约一旦变异为求取金钱利益，沽名钓誉，或者打击异己的手段、权利，或者参与对其他正信的迫害，阴谋构陷正信之徒，便已是对神的违背和欺骗。以神的名义来欺骗普世大众，便是罪上加罪的重重之罪。

本文无意对当今社会上的神职人员進行责难，而仅仅只是围绕但丁的诗文，对神职人员为何也会下地狱，这些难以理解的疑问，進行思考和引证，辨别真伪，明晰善恶，以免把读者带入歧路。同时，在此也真诚的希望那些正在参与迫害“真、善、忍”的神职人员，请立即悬崖勒马！

“喊了就好！好了就喊！” / 文／诚宇

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/2/“喊了就好-好了就喊-”-233194.html
【明慧网二零一零年十二月二日】天津武清区石各庄小学女教师赵飞因为修炼法轮功被中共恶人构陷，蒙受不白之冤，被枉判五年半牢狱。在天津女子监狱遭受迫害近二年了，家人探视常被刁难。

二零一零年十一月份，赵飞的姐姐在接见赵飞时，狱警王艳春就坐在家属跟前监视，她可以随时打断双方的谈话。对于女子监狱这种侵权行为，赵飞的姐姐碍于情面不愿和她争执，说话尽量小心谨慎。赵飞问及自己八十五岁的母亲身体怎样时，姐姐说：“你放心吧，妈好着哪，知道那三个字都受益，妈能不受益吗？”队长王艳春马上过来打断，警告家属不该说的别说。家属说：“您告诉我哪句话不该说了？您把我说的话放放录音，让大伙听听哪句话不该说？”

这时另一个队长训斥家属：“你站起来！”家属说：“你凭什么让我站起来？我在接见，你们无故打断，还命令我站起来，我不是你们的犯人，可见你们平时怎么对待犯人！哪条法律规定家属跟你们说话得站起来？”这时来了大约五六个狱警七嘴八舌，根本不容家属辩解。姓郭的大队长还说：“我们都比你懂得法律”。家属说：“那你们是执法违法”。就为这，赵飞接见不到十分钟，就被队长带走了。

那么，赵飞的姐姐所说的那“三个字”是什么？对狱警的刺激怎么那么大？既然她说自己的母亲知道了那三个字就能受益，肯定不是什么不好的话。既然是能使人受益的话，警察为什么如此暴怒？难道这三个字对狱警无益，只对普通老百姓有益？不然的话，狱警就不会这样打断了：不该说的别说。

这三个字是什么？只能是“真、善、忍”。因为法轮功修炼讲究的就是这三个字，只有扎扎实实地遵照这三个字去做，才能称得上是一个修炼的人。即使对于不修炼的人来讲，要是能够用“真、善、忍”的标准对照自己，肯定会成为越来越好的人，而且还会受益。

中共迫害法轮功在相当大的程度上就是因为法轮功所倡导的“真、善、忍”，与中共假、恶、暴的本性发生了冲突，不然怎么那么惧怕“真、善、忍”呢？连“真、善、忍”都容不下的政党可见是一个什么货色了。

那么对老百姓来说，他们会信中共那一套吗？现在谁不知道法轮功的“真、善、忍”呢？你中共说不该说，能堵得了老百姓的口吗？法轮功能不能使人受益，可不是你中共说了算的。那要是真能使人受益的话，你说不该说，老百姓能听你的吗？咱看下面这个例子。

二零零八年在云南楚雄某建筑工地上，三名民工在施工时因脚手架崩塌从六层楼的高空摔落下来，两名民工当场死亡，而其中有一董姓民工却毫发无损。目睹这一场面的人都非常惊奇，为什么他能安然无恙呢？一打听才知道，原来他是一位法轮功修炼者的弟弟，虽然他不修炼，但是他知道法轮功的真相，身上装着大法护身符，上面有“法轮大法好！真善忍好！”的九个字。他经常念这九个字，是大法师父保护了他。

他告诉大家他摔下来时感到身体周围有一团热气包裹着他，落到地上时一点感觉都没有。由于民工们目睹了大法的神奇，从此以后民工们也都念诵这九个字了，并且还把劳动时的号子也喊成了“法轮大法好！（哟）真善忍好！（哟）”

劳动号子谁不知道？就是劳动时需要大家伙共同做一件事的时候，为了更好地协调与操作，大家往往喊起一些能激励干劲的话。显然民工们把“法轮大法好！真善忍好！”当成了最能鼓舞人的话，可见大家对法轮功的认同。

民工们的号子声惊动了当地公安，来了许多警察在工地上转悠了三天，将民工一个个传去问话：“为什么这样喊？”民工们回答：“喊了就好！好了就喊！”最后公安只好走了。从此以后“法轮大法好！（哟）真善忍好！（哟）的号子声常常响彻工地上空。

民工们在外打工，不就想落个平安吗？你中共说的再好听，老百姓信吗？嘴里唱的是为人民服务，背地里干的尽是些贪污腐败、徇私枉法的事，老百姓怎么相信你？这法轮功多好，喊了就能保平安。民工们的回答更实在：“喊了就好！好了就喊！”显然他们都尝到了甜头，一喊就好，这可是他们的亲身体验，也可能是身体更加健康了，有个头疼脑热的很快就能过去了，也可能大家喊号子时，活干的更顺了。那您说，已经验证了吉言老百姓能不继续喊下去吗？所以他们说“喊了就好！好了就喊！”

那么，警察认为的不该说的话，老百姓就不说了吗？中共仇恨法轮功，能抵挡得了老百姓对法轮功的认同吗？