说起誓言，在我们这个世界上，表现为两种：一个是以精神信仰为中心，以有神论为基础，许下对维护正义善良的承诺；另一个则是以无神论为基础，以“假、恶、斗”为中心，许下誓死效忠共产邪党的诺言。前者的誓言表现为主动的从善，流露的是人自然的天性；而后者的誓愿，许诺的人也许是有所为的人，但誓约一旦進入政治，势必会受到共产邪党无神论思想的主宰，使人的行为在兑现为其党承诺的过程中，偏离善良的先天本性，尽管这个人也许是很好的人，但为了邪党的利益，便会违心的对正义置若罔闻。
《神曲》的第三部分《天堂篇》第四首写到关于未偿尽的誓愿，其中捎带有一些关于正义的讨论。圣女说：正义这一问题，是为了证明你的信仰，而不是为了维护异端邪恶的手段。因为圣女看到人世中，人们为了执行某种罪恶的行为，而违背正义。真正的意志是不会向罪恶俯首听命。于是，但丁便问圣女：一个常人是否能够用其它的善举来代替他未兑现的誓言。这里未尽的誓言即对正义没有進行维护，那他其它的善行是否可以代替？
圣女这样回答他：上帝在创世之初，出于他的慷慨大度，曾赐予了生命最丰厚的礼物。这礼物即是他最欣赏的那部分，又和他的善心相符，这就是自由的意志。所有智慧的生命，无论过去，还是现在，都获得了这份礼物。誓约的崇高价值在于，在你同意发出某一誓愿时，上帝也同意了你。但你无法兑现对正义和善良的守护。想想，一个常人能拿什么来补偿未尽的誓言？不论哪一种生命，因为他的价值份量极大，都足以把天平压弯，也不能用其它的东西来替换。
这些诗文，让人领悟到誓约的重要，因为它源于上苍赋予人类的自由的心愿，因此不能随便轻易的发誓。因为一旦发誓，而又做不到和上苍的善心相符合时，便是在亵渎神的意志，所以很难补偿。
这让人们想到，那些被邪党的谎言欺骗，而对邪党发下毒誓的人，要把生命献给邪恶的共产主义，为其奋斗一生，而且你想退出时，它都会千方百计的阻挠你。由于共产主义的假恶斗思想，违背了人伦、天伦，违背上天赋予生命们的自由意志和善良的心愿，所以这样的誓言是极其恶毒的，因一时受骗而立下的毒誓，只要能从新走回正道，维护正义，符合上苍善良的心愿，邪恶的印记便会可以消除的。
上天有好生之德，所以天意使然，贵州出现一块奇石，上面赫然写着“中国xx党亡”。全世界风起云涌的洪洪烈烈的退党大潮，正是生命抛弃毒誓，挽救自我生命，又符合上苍善良愿望的正义之举。读者，请尽快退出和邪党有关的一切附属组织，为了家人，也为了自己。
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