牛郎织女的故事及其内涵 / 文／华文

【明慧网二零一零年二月二十六日】牛郎织女的故事，最早见于汉代的《古诗十九首》。诗曰：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。”诗中的牵牛星、河汉女指的是隔着银河两岸相望的两颗星，“迢迢”形容其相距遥远，“皎皎”描述其明亮皎洁，“盈盈”描述其水清浅，“脉脉”形容情思，含情欲吐，那时，还没有牛郎、织女的传说，而织女星是夏日里天空中出现时间最长、最明亮的一颗星，常常引起人们的遐想。

到了南北朝时期，牛郎、织女的故事就比较完整了。南梁吴均的《续齐谐记》和南梁殷云的《小说》中都有记载。《续齐谐记》中说，桂阳（今湖南郴州）有一位姓成名武丁的得道仙人，告诉他的弟弟说：“七月七日，织女要渡河，诸位仙人都要回宫去，我已经被召唤回宫，不能停留，和你告别了。”成武丁的弟弟问道：“织女为什么要渡河？你什么时候回来？”成武丁回答说：“织女暂时去见牛郎，三年后我再回来。”第二天，成武丁就不见了。直到现在，人们还在传说织女嫁牛郎的故事。

《续齐谐记》中提到的成武丁是位很有名的仙人，《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》中都有其传，而牛郎织女的相会日期，就是他最先透露出来的。唐朝诗人刘宪的《奉和七夕宴两仪殿应制》一诗中有“殿上呼方朔，人间失武丁”一句，指的就是这段故事。

南梁殷云的《小说》更为详细的讲述了织女嫁牛郎的故事，并交待了七夕相会的缘由。 故事说：织女是天帝的女儿，住在天河东岸。她年年在织布机前辛勤劳作，织成华丽的天衣。天帝怜惜她独居无偶，于是把她嫁给天河西岸的牵牛郎。出嫁后，织女却不再织布了。天帝恼怒，命令她回到河东去住，只允许她和牛郎一年相会一次。每年入秋的第七天，喜鹊的头顶都无缘无故的秃了。相传这一天牵牛郎和织女在银河东岸相会，喜鹊飞来搭桥，牛郎从它们头上走过去，把喜鹊头顶的毛都踩掉了。

这个故事告诉我们：做人要勤劳，尤其是女子，无论在娘家还是出嫁以后，都应该始终勤勉持家，切勿贪图安逸，懒惰必将受到惩罚。

今天，人们把牛郎织女七夕相会改编成浪漫的爱情故事，甚至加上了党文化的政治宣传内容，歪曲、剥夺了原有的文化内涵和教育意义。实际上，中国古代的民间故事都是教人向善、规范道德行为的，是道德败坏了的现代人理解不了古人的思想境界才改变了其内涵。

参考文献
1．梁•吴均《续齐谐记》：
桂阳成武丁，有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣。”弟问曰：“织女何事渡河？去当何还？”答曰：“织女暂诣牵牛，吾复三年当还。”明日失武丁，至今云织女嫁牵牛。
2．梁•殷云《小说》：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

山西百万人“等地震”曝中共人心尽失 / 文／郑文广

【明慧网二零一零年二月二十二日】2010年2月21日下半夜三点左右，在山西太原、晋中、长治、晋城等地发生地震的消息相继传开，导致几百万人凌晨从家里跑到街头、公园躲避灾难，出现了百万民众凌晨“等地震”的场面。

“就怕地震局辟谣”：信“谣言”还是信政府

21日上午，山西地震局发布公告辟谣。山西省地震局有关人士还表示，只有省政府才能发布地震预报，其它任何单位、个人都无权发布。

政府是有权发布，但是发布的内容，老百姓是否相信，政府就无权干涉了。对于地震局的辟谣，似乎山西老百姓并不买账，他们在网上表示：“地震局你越辟谣人民就越害怕，地震不可怕，可怕就是地震局乱辟谣！上次《太原晚报》就辟谣说没有地震，结果还是震了。”
还有的说：“也不知到底听信谁的了，害得我一夜没睡，满街的人惊慌失措的，关键是地震局的话更不可靠，才导致今天的局面，宁愿信谣言也不信任政府。”

“我怎么每次记得有谣言最后都成真的了，汶川地震地震局不也出来辟谣来着吗？最后不也震了。”

显然，中共想让老百姓相信的是，“不是政府发布的就是谣言。”但是老百姓偏偏反着听，将中共政府的“发布”当欺骗，而更愿意把亲朋好友、左邻右舍、互联网上民间发布当回事。

百万人能够在凌晨一小时之内倾巢而出，不可小觑。中共已经人心尽失，在关乎生命财产安全的压倒性问题上，人们需要真相，但是，中共和其绑架的政府恰恰每次给出的都不是真相，你说，老百姓相信谁？

“狼来了”喊多了，真的狼来了的时候，人们还会相信吗？

蛤蟆与专家，信谁的？

其实老百姓对中共的表态、所谓“专家”的结论和喉舌媒体的报道也不是不看不听，而是反着看、分析着听。

山西网民的议论：“蛤蟆不叫专家叫，安安稳稳睡觉；专家不叫蛤蟆叫，收拾东西别睡觉──逃跑！相信经验，没错的！”御用“专家”的话要听，但是要反着听。

1月15日，家住太原的王先生收到朋友转发的一条手机短信，短信称：“最近各大医院正在搞防震演练，并且储备医疗用品，还选派很多医生和护士作为地震应急人员，看来太原近期会发生大地震，请做好防震准备，尽量不要在建筑物内逗留。”喉舌媒体的报道要看，但是要分析着看，这是老百姓的经验之谈。

高调宣传的和被掩盖的“自焚”

在正常社会，作为服务于民的政府，对民生问题的消息发布往往是值得老百姓信赖的，而作为社会公器的媒体，在监督政府的同时，涉及到生命安全的报道也是值得信赖的。

不幸的是，在中国人们无法期盼中共政府和媒体给民众带来真正的实惠，媒体成了中共专制的传声筒，“官方说法”成了社会丑闻、负面消息的遮羞布。冰冻三尺非一日之寒。

有一个例子很说明问题，中共当初在打压法轮功时，为了抹黑这个信仰团体，让老百姓产生仇恨心理，九年前，在天安门自编、自导、自播了所谓“天安门广场自焚”事件。这一次，央视的报道行动之快，令人生疑。之后，在该录像种种破绽，尤其是刘春玲被现场武警抛出重物打死的镜头，被识破之后，央视再也没有胆量把自己造假的证据在公众面前显示了。

但是，不久前当一起起自焚悲剧在被逼入绝境的、悲愤难平的拆迁户（如广州的陈共妹和北京的张海墨、张芳在2月3日不约而同在同日自焚）身上真正上演的时候，国际媒体（如法新社）将受害者的照片已经公诸于世了，中共做的却是严密监控受害者家属，阻止家属接受采访，防止“国家机密”被泄露。

山西人为何相信地震传言

为什么在山西，会有这么多人相信地震传言？首先不能不说是老百姓对中共“官方”说法虚假性的共识。中共自己的说法是“群众基础”，中共不得不承认的事实是，它的这个基础正在丧失殆尽。

其次，这次行动不能不说是发达的通讯工具的功劳，手机、互联网、电话……当人们从不同的渠道（官方的渠道不算），听到看到的是同一个消息，他们相信这一消息的几率就非常大。尽管中共在设置种种障碍监视和堵截真相的传播，但是，发达的通讯工具让中共控制机制防不胜防。中共想要通过文革时期的控制思想的方式控制思想、舆论是无法想象的。

第三，中共利益集团对中国自然资源的无度攫取，让民众普遍产生恐慌心理。山西是产煤的地方，老百姓讲“山西地下都采空了，人们能不担心吗！要是来个大地震肯定破坏力很大！”

中共为老百姓制造的何止是自然和生态资源的灾难，舆论、心理和思想上的灾难更甚。

诸子百家有感 / 作者：子月

从司马迁《史记》整理的“百家杂语”可见，在春秋战国时期，学说流派纷纭，有门徒传承的“诸子”学说，有独立见解的学者自成一家之言， 史学界称为“诸子百家”，那个时代的老聃、庄周、孔丘、孟轲、管仲、屈原、扁鹊、李冰、孙武、孙膑等等，他们的智慧思想与成就对当时社会乃至后世都有着深刻的影响。

战国时期，为寻求治理乱世良策应运而生的许多学说流派，因各学说流派间许多观点对立，因而相互间批驳与论辩，形成了史上独有的百家争鸣的学术自由时代。秦朝一统天下之后，法家学说成为了秦治国的指导。法家重“法”、“术”、“势”，倡导“以法为教”、“以吏为师”，法家的代表人物韩非认为百家之言是“愚诬之学，杂反之辞”，要“言行而不轨于法令者必禁”。秦始皇焚书坑儒统一文化，以苛政刑罚统治国家，暴秦遂亡于二世。因法家之说并非治国良策，因而后世帝王少有采用法家学说。

西汉初年，汉文帝、汉景帝废黜暴秦的苛政，让百姓休养生息。以道家思想为治国之道开创了文景之治的盛世。而后汉武帝采纳儒家学者董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的倡导，为百家争鸣时代划上了句号。董仲舒将儒术与阴阳五行学说结合，儒学开始成为带有宗教性的儒教，与道家思想演变的道教，和后来由印度传入汉地的佛教，形成华夏文明三大重要的宗教。历经两千多年的朝代更替，佛、道、儒三教以慈悲行善，修身重德，仁义礼智信的教义维系中华传统的道德体系。

两千多年过去了，共产邪党来了，靠暴力夺取了政权。西来邪说马列主义成为了建构中共统治秩序合理性的依据，共产邪党主义强制成为了中国人的国教，党魁被神化。传承华夏血脉的传统文化被连根拔起，传统的道德体系开始崩溃。自比为“马克思加秦始皇”的毛泽东提出了“百花齐放”、“百家争鸣”的双百方针，然而毛发动的反右运动远远胜过秦始皇的“焚书坑儒”，其后发动的的文化大革命彻底割掉了传统文化的命，以邪党文化取而代之。

随着共产邪党阵营解体，本来就没有任何合理性的价值体系做支撑的中共邪党政权，选择了用一次比一次更邪恶的镇压，为党的邪性注入能量，加持邪党的统治。八九年和九九相隔十年，就先后制造了六四血案以及对数亿法轮功学员的残酷迫害。在中共所有发动的运动中，反法轮功的运动波及范围最广，持续时间最久，手段最为邪恶残酷。许多中国人被卷入到了这场迫害中来，为迫害推波助澜。对善良的法轮功学员的灭绝人性的迫害和对迫害的漠视，对人来说还有什么底线不能突破？

虽然中共以稳定的国内局势，迅猛的经济发展，营造出透支国家资源和国民福祉的虚假繁荣，向世界标榜中共模式；用两万亿美元的外汇储备作为换取人权原则的筹码，挑战西方民主自由的价值观念，可谓气壮如牛。然而深具讽刺意味的是曾被扔進“历史的垃圾堆”的孔子学说，又被中共从“历史的垃圾堆”里捡了出来作为“大国盛世”的遮羞布，披在丑陋的党文化外皮上面，教化国人在被压制中接受和谐。

钳制民主自由的邪“法”，愚弄民众的骗“术”，搜刮财富的权“势”，暴秦的专制被中共发挥到了及至，其实这只是在新纪元开始前，旧的历史时期中共与暴秦专制王朝首尾互为映衬而已。

在礼崩乐坏的时代，诸子百家曾经努力探寻过道，老子曰：道可道非常道，名可名非常名。如何才能辨识非常之名，明了非常之道？在今天世风日下，道德沦丧的社会，这个问题变的如此不易，又如此简单，从退出邪党开始，因为他就在邪党极力封锁的真相之中。