http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/5/78415.html【正见网2011年11月05日】大陆某省级机关办公室张主任,有一日突然晕倒在自己的办公室里,机关里的大部分人都惊动了,几分钟救护车就呼啸着赶来。人们正要把她往担架子上抬,她却自己坐起来了,并示意大家不要动她,不大一会儿她自己又站起来了。说好了,不用到医院了。果然,转眼时间她真的坐到办公桌前开始工作了。大家不知究里,纷纷议论: 张主任神奇了,真神奇了。
午休时,大法弟子真慧(化名)来看望张主任,主任一边热情的接待真慧,一边说: “近来工作太忙,把念诵‘法轮大法好!真善忍好!’给忽视了,结果老毛病就又上来了。当我清醒过来之后,立刻想到了救命的’九字真言’,立马在心里念了起来。真灵呀!说好就好了,象没有发生任何事一样。叫我到医院,我才不去呢。要是在以前,哪次不要住上十天半个月的。谢谢大法的师父,谢谢大法,也谢谢你这个大妹子哟。”
真慧说:“你以后记住了,再忙也不要忘了念‘法轮大法好!真善忍好!’如能学大法的书就更好了,你看我现在多好啊!”
张主任说: “我能给你比嘛,你的境界多高,那是修出来的。我牵挂的东西太多了,不是谁都能与你比的?”张主任说的是真心话。
一、“七二零” 那天,她把请愿书送到省委书记楼
当年“七二零” 那天,大法弟子数千人到省委丶省政府上访,要面见省领导递交请愿书,被所谓的信访局(实际上是公安、武警部队、六一零人员) 强行阻截下來。真慧灵机一动,怀惴请愿书,拿出工作证,直达省委书记楼,直接送到书记、省长手上。结果书记、省长们正在开常委紧急会议,她只能把请愿书交由在紧急会议室外面恭候领导的秘书们转交,并向秘书们讲了法轮大法的真相。
当真慧返回到自己办公室的时候,等候在那里的领导问她:“你刚才到哪里去了?”真慧坦然的说:“我到书记楼送请愿书去了……”接下来她又给这位领导一五一十的讲了法轮大法真相。这位领导了解真慧,知道她讲的都是真实的,没法批评她不对,最后只得劝说道:“以后象这件事情你就不要干了,让别人去吧。好在我们都理解你。”
二、不管那些,先用起来再说
在其后的两年多时间里,真慧四次被邪警、六一零非法劫持,都让明真相的领导或办公室负责人斡旋出来了。第五次被六一零强行劳教一年、撤销职务。正念走出黑窝之后,真慧依然乐呵呵的去上班。她想:没有办公室,搬个桌子,弄张椅子有个地方放就可以了;没有职、没有权,有事做就行了。于是,是凡机关里的大事小事乃至于拖地板、打开水的活儿她都干。在省级机关可是个等级分明的地方,什么职务行什么权力,干什么事那是不能越雷池一步的,可在真慧身上就是个特殊。机关领导们见了嘴上虽没说什么,但心里却都有一本账: 还是人家炼法轮功的,心态就是好;要是换个别的什么人有理无理一个闹字,闹的你心烦意乱,不可开交。老同事们见了面,没有职务称呼,就风趣的喊一声姐们或哥们;年轻的就真诚的称呼真老师。逢此,她都亲切的打招呼,适时的讲真相。
八个月下来,这座大楼里的人几乎她都把真相讲遍了。六一零的人来机关搞所谓的摸底调查,上上下下没有不说她好的。年底,几个领导都意识到了要给真慧恢复职务和待遇问题。由办公室给省机关工委、人事厅写个报告,结果三个月下来没有音信。一问,才知六一零插手设卡。几位领导都觉得这事荒唐,六一零既不管人事,又没有任免权,它算个什么东西。最后研究决定:不管那些,先用起來再说。
三、要让参加会议者都能明白真相
机关要举办一个全国性的高端论坛研讨会,领导办公会议决定:让真慧担任会议接待组组长。真慧想: 我要让所有参加会议的人都能明白真相。于是,她按照与会人员详细名册(大多是领导和高知)准备讲真相资料。会议休息间隙,她就热情的挨室征求与会人的意见,征询返程时日和乘飞机、火车、轮船时间和需要解决的问题,并一一记录,定时解决。然后智慧的讲大法真相。三天的会议她向近百人不同成度的讲了真相,没有机会讲真相的就按会议详细名册邮寄真相资料,还将与会者的详细地址、电话号码上明慧网,由海外同修继续讲真相。
事后领导总结会议情况,表扬接待组工作出色,与会者反映最好。
从此,办公大楼要召开全省、全国乃至国际性的会议,接待组长一职非她莫属。就此,她又开辟了一个讲真相的新场所。
四、办公楼里的” 飞鸽”
省级机关真可谓: 庙大、巷深、菩萨多;桌上握手,桌下踢脚,勾心斗角,人人为敌。唯独真慧有别,被同事们称为: 不设防的朋友。不管年长的、年轻的都愿意和她在一起,如同强大的磁场吸引着大家。有人说和真慧在一块儿就感觉舒服。《九评》的光碟出来了,她适时递上一片,说:“姐们,拿回去认真看看,绝对的震撼。”回答的是:“是啰,听您的。”过个十天、半个月的两人一见面,问:“看了吗?”听者微笑点头,说:“看了。”“那就退了吧,留着是祸害。”回答说: “是啰,听您的。”
“神韵” 晚会光碟有了,她择机送上一张,笑言:“哥们,拿回去好好欣赏欣赏,绝对的壮观。”回答的是:“听姐的,一定拜读。”待下次再相逢,她会说:“ 怎么样?出人意料吧?”对方会竖起大姆指:“绝对的棒。下次有新的,别忘记了我哟。”此时,她会说:“上次和你讲的那事,退了吧,留着它就让我替你担心。”“谢谢记挂,听您的,退了。”那人乐意的走了。她望着离去的背影,看到他脚步都是轻快的。
再后来,她的那个提包里总少不了放几只u盘,u盘里首先装進几只” 飞鸽”(自由门和逍遥游软件) ,还有诸多方面讲真相的资料。择时走進同事的办公室。同事会说:“姐来此肯定有好事。”
“那你就说对了,为你插上一对会飞的翅膀。”谈笑间,“飞鸽” 飞進了对方的电脑屏面上。有时路遇,她也会给朋友递上一枚u盘,告诉对方如此如此。现在大楼里几乎每个电脑里都有一排“飞鸽” 在飞。
一日,上级发文要求每台电脑都要安装过滤软件。真慧知道这就是所谓的流氓软件,此件万万装不得。怎么办?她就和大家真相,说:这是流氓软件,谁个电脑里没有点儿隐秘的,这个一装,你所有的东西都被盗走了,人也就被监控了……经真慧这么四两拨千斤的这样一说,上上下下没有不反对的。认为这个邪党坏到极点了,为了控制人无所不用其极。领导也暗自庆幸: 幸亏真慧提醒,否则这座楼里就不安静了。
“飞鸽” 在办公大楼里飞的更逍遥自由了。
五、方丈见她身上有佛光
一次机关组织到外地旅游,领导指定真慧负责。真慧处处为大家着想,行程安排的既紧凑又合理,省时、省钱又开心。大家说: 真慧心想事成,似有神相助。最令他们开心的是那日的寺庙游,是从来没有见过的场景。
现今天灾人祸众多,烧香、磕头拜菩萨求平安几乎成了進寺庙人的一种愿望。進寺门时,真慧见他们每人手上都买了一把香,她就对大家说:“你们先不要烧香磕拜,当今寺庙不干净,佛像上趴的都是狐黄白柳等一些乱七八糟的东西,你磕头一拜可就麻烦事了。”大家都听真慧的。真慧见这里的方丈等一行和尚在向他们发书,又互相吹捧,说这书是我写的,那书是他写的,还有这本是谁写的,读了又如何如何等等,还热情的要给签字。随之就要让大家捐款,并滔滔不绝的向他们灌输: 捐款行善,多捐多得功德,多得福报,多捐者还可以在经书上署名,经书上署名那就更不一般了,再多捐还可以树碑立传云云。真慧见大家都在往出掏钱,就上前指着和尚正色道: “你们又在骗人了是不是,我郑重告诉你们,我是李洪志师尊的弟子,是修宇宙根本大法真善忍的。”方丈见真慧身上有佛光,便立即收敛了先前的玄耀显赫,毕恭毕敬的低首站立一旁道:“真佛降临,愿恭听开示。”真慧说:“ 你们懂得吗,世间的舍尽是出家人的首要标准,你们现在的行为完全违背了神职人员的誓约,披着神佛的外衣,干着连人类都不齿的坏事,令神佛都为之震惊;这些善良的人们(不仅只是她的同伴,围拢来的还有不少游客) 把你们当作他们的保护者,而你们却魔性大发,使神佛的嘱托变的一钱不值; 你们知道吗,当今社会道德如此败坏,你们这些人是有很大责任的。”这些和尚躬身低首,不停的说:“是,是。”和尚们的举动,却换来了众围观者一片唏嘘声。真慧见此,又生出悲悯心来,对和尚们说:“快把你们的书收起来,不要再骗人了。从今以后就信‘真、善、忍,’就念诵‘真、善、忍好!法轮大法好!’只有这样,才有美好的未来。”和尚们又对真慧躬身施礼,连声说:“是、是,一定念诵,一定念诵。”
这事不久就在大楼里传开了。
六、“九字真言”真灵
一日,大楼里的第一把手见到真慧,热情的上前握手,说道:“等我这阵子忙完了,也请你给我说道说道。”真慧早就有此意,只是苦于没有机会,现在机会送到面前了,她就抓住不放,紧接着说: “其实很简单,你只要诚心默念: ‘法轮大法好!真善忍好!’保证你好。”
“九个字,这么简单?”
“对呀。九字真言,可灵了!”真慧见对方还有点疑惑,就進一步说:“当你念‘法轮大法好!’时,就是对大法的认可、支持、肯定、赞颂和褒奖了。因为‘真、善、忍’ 是法,是宇宙根本大法,是最高法理,你诚心诚意的念诵不就是在同化了吗?正法神就会帮助你,师父就会保护你。你说,你还不好吗?这是在我这个层次上的理解。”
听者的脸上皱纹都乐舒展了。答应下次专门约时间再谈,他要去开会了,满意的坐進轿车走了。
真慧有真功夫,真慧有神通,这座大楼里的人都这样说。领导要搞什么重大活动,事先都要请真慧来问个怎么样;有的人家里有什么大事,也要在真慧口里讨个说法。逢此,真慧就会对他们说:“不管有什么大亊、小事还是无事,你都能诚心诚意的念诵: 法轮大法好!真善忍好!九字真言,保证会遇难呈祥,逢凶化吉,化险为夷的。”真慧说的话,虽然摸不着、看不见,但回过头來看看,这几年确实平稳、平安。单位、家庭,家庭、单位,在这多灾多难的年头平安就好,平安是福!
“九字真言” 真灵,成了大家的共识。
您我比邻,体察人生百态,判断是非善恶,明明白白生活。而了解真相是您在中共黑暗残酷环境中自救的希望,同时退出邪恶中共党团队组织,是您正义良知的明智之举! #注:请用自由之门等突破网络封锁软件浏览本博客!
2011年11月5日星期六
2011年11月4日星期五
中共对法轮功学员的经济迫害 / 文/诚宇
http://www.minghui.org/mh/articles/2011/11/2/中共对法轮功学员的经济迫害-248528.html
【明慧网二零一一年十一月二日】中共对法轮功学员实施“名义上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”的迫害政策。我们结合明慧网二零一一年十月十五日的几篇报道,综合分析一下中共对法轮功学员是如何“经济上截断”的。
《牡丹江市中共恶徒迫害法轮功纪实(三)》中讲了这样几个案例:
法轮功学员张萍是个生意人。二零零零年十月一日,张萍进京上访被牡丹江驻京办事处人员囚禁在地下室,身上一万二千九百元现金被抢走。后被绑架回牡丹江投入看守所,在身体极度虚弱的情况下被勒索七千元后获释。
二零零一年八月十九日,张萍被西安分局绑架,身上一千零五十元被抢劫一空。
二零零五年九月二十三日,市公安局恶警砸开张萍家门后,对她进行殴打。张萍出现病态,恶警将她送到公安医院监视起来。国保大队李富勒索了张萍三万元现金后又逼她的家人交了五千元医疗费。并以张萍已被劳教需再拿钱办手续为由再次勒索九千元。
法轮功学员郑炫淑炼功前因患脑溢血生活不能自理,修炼法轮功后身体好了。二零零八年七月,阳明区前进派出所所长郑春江带领恶警把她劫持到看守所。郑炫淑的丈夫强烈要求放人,并说是法轮功给了她第二次生命,不让炼功犯了病可是人命关天的事。后来郑炫淑脑溢血复发,恶警逼郑炫淑的丈夫签字后将郑炫淑送到公安医院做开颅手术。恶警将七点八万元的医疗费全部推给郑炫淑,因家里没钱再交医疗费,郑炫淑于十月六日被医院赶出。郑炫淑被抬回后,不会说话也不会吃饭。
二零一零年三月十八日九时,法轮功学员邱秀芹被先锋派出所恶警绑架,她身上物品及一千三百元现金全部被抢。随后,恶警向她丈夫勒索了五万元,向她弟弟勒索了一万元,将邱秀芹释放时看守所王强又勒索了两千元。
二零零六年十二月在牡丹江火车站,法轮功学员付照萃被恶警劫持到看守所。铁路公安处向其家人勒索了五千元后将她释放。
这几个案例很能说明问题,有直接动手抢的,有利用人质要挟的,有向家属索要的,还有的是由迫害单位勒索的。
《河北安平县残疾妇女被非法判刑七年》中讲到,二零一零年十月十五日下午,安平县公安局恶警孙义合、王丹伙同衡水恶警杨树山、王新良等人,闯入身有严重残疾的王玉峦家,抢走打印机和电脑,接着翻出近万元现金抢走。女儿王培上前阻拦,恶警把王培按在地上暴打后继续抄家,又翻出三万多元现金要拿走。王玉峦和家人制止他们说:“这是我们的百货店准备进货的钱,你们都拿走了让我们喝西北风吗?”孙义合假装正经地说:“我们到你家来可不是为了钱,我们只是例行公事。”这伙绑匪把王玉峦母女绑走后,家人发现就连一件上衣里的五百多元零钱也被抢走了。
母女被绑架到县公安局,副局长崔庆雷声称给他一万元就让她们早些回家。十一月八日,孙义合一次次给王培的舅父打电话,张口就要一万九。王培的舅父说:“你们已经拿走不少钱,还要这么多,她们哪有那么多钱?到哪去凑齐一万九,少点不行吗?”孙义合无耻地说:“谁说她们没钱?光我看见的就有好几万。”王培的舅父说:“那是她们百货店进货的钱,都给了你今后拿什么进货?”孙义合叫嚣:“最晚今天晚上把钱拿来,过了十二点你也得把钱送到,只要错过今天,别再指望放人。”家人情急之下,当天把钱给孙义合送到。而没有人性的孙义合拿到一万九千元钱后只放了女儿王培,却不放王玉峦。二零一一年六月,残疾人王玉峦被枉判七年。
这个案件也相当典型,恶警明目张胆勒索法轮功学员,与绑票勒索不差丝毫,更甚的是,恶警披着警服,以“执法”的名义公开勒索,毫无顾忌。
《湖南怀化市三位老人遭受的冤狱迫害》中讲到,湖南省怀化市第七建筑公司退休职工魏桂梅,曾被非法劳教三次。被迫害期间,本应发的内退生活费,被怀化三公司无理扣押,总共六千多元,房屋还被非法收缴。
文中还讲到,第七建筑公司退休职工曾国彬与老伴周云霞,在二零零一年十月底,被周友良等人绑架。周友良说:“我是宁乡县公安局政保科负责人,对你们‘宣传法轮功’的问题,我有权在当地怀化解决,不一定要带回宁乡县处理,就看你们有没有‘诚意’解决处理好这个问题,带不带走全看你们的‘诚意’。好好考虑五分钟、十分钟再回答。”
什么“诚意”,那不就是要钱吗?在勒索不成的情况下,周友良说:“我看你几十岁了,几十年的党龄,还是这个寒酸劲,我看你也拿不出钱来。要晓得做人识时务,我入党三年,房子、电器什么都有了,老婆要多少都有。我劝你为人不要那么认真,学什么法轮功啊,弄不好要坐牢的,你看我们多好。”
后来曾国彬被非法判刑三年,周云霞被非法判刑四年。他们被非法判刑后,周云霞做的生意被停了四年,曾国彬退休金被单位无理扣压二万一千多元,被抄家时损失一万元,估计共损失约九万元。
在这一天的报道中,还有一个十分荒唐的案例。大连信诚会计师事务所董事长王春荣,于二零零七年八月十四日被绑架,并将她非法劳教。在对她的非法审理中,在没有任何凭据的情况下,当地警察就声称王春荣以信诚会计师事务所为经济实体为法轮功学员提供经济援助,并上报邀功领赏。可是在对该事务所审计了两、三个月后,却没有找到任何他们想要的证据。可是参与迫害的相关人员都已经“论功行赏”了,怎么办?就将本已被非法劳教的王春荣,再押回来搞了个非法判刑。
谁见过这样荒唐的案件?本以为人家是会计事务所董事长,怎么着也能找出经济方面的问题。当然有了这方面的问题,那还愁搞不到钱吗?没想到法轮功学员如此廉洁!人家廉洁不好吗?可是满足不了迫害者的贪婪,以及他们想借此勒索钱财的贪欲,竟然把无辜的好人予以重判!
这只是就明慧网一天中的报道所进行的分析。在十二年的迫害中,中共对法轮功学员的盘剥勒索哪一天不在进行啊!在中共的教唆与默许下,多少家庭被勒索得倾家荡产、一贫如洗!
修炼法轮功合法,讲真相不但合法更是高尚的行为,这是天赋的信仰自由和言论自由。中共对法轮功的迫害是践踏法律,是违法犯罪。建议遭受迫害的法轮功学员和家属,抵制中共的迫害,尤其是经济迫害,阻止和拒绝恶警的抢劫和勒索。也呼吁大陆民众能帮助法轮功学员和家属反迫害!
2011年11月3日星期四
历史故事:汉光武帝以柔道治天下 / 作者:秦如初 整理
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/3/78379.html
【正见网2011年11月03日】 “吾理天下,亦欲以柔道行之。”
“柔能制刚,弱能制强。柔者德也,刚者贼也。弱者仁之助也,强者怨之归也。”
以上两段话,均为汉光武帝刘秀治理天下的准则。前者出自《后汉书•光武帝本纪》,后者则见于同书《臧宫传》。柔道,即王道,意谓自己要效法汉高祖刘邦的统治之术,把“黄老无为”学说,作为稳定社会秩序的指导思想。不搞霸道,不单凭武力和强权,去管理国家。光武帝这种治世原则,具体表现在恤民和安民等方面。兹将其要点,述之如下:
一、解放奴婢。从建武二年至十四年间(26—38),刘秀曾先后六次下达解放奴婢的命令。奴婢是由破产农民转化而来的。奴婢的大量存在,使社会劳动人手转向贵族、官僚、地主、商人的家内杂役,对于国家税收和发展生产,都是不利的。刘秀在诏令中指出:凡因贫困而“嫁妻卖子”者,在王莽时“没入为奴婢”者,还有“被略为奴婢”者,均可免去奴婢身分,而转为庶人。诏令又规定:不得虐杀奴婢,“天地之性人为贵”,“其杀奴婢,不得减罪”.“敢炙灼(烧伤、烙痕)奴婢”者“论如律”。他又下诏释放犯人,规定“非犯殊死,一切勿案,见徒免为庶人。”这些措施,均大大的优待了、增加了社会劳动力,对于恢复和发展社会经济起了重大作用。
二、复员军队和安置流民。建武七年(31年),统一战争胜利结束以后,刘秀马上作出大量遣散地方军队的决定,使大批劳动力回到农业生产上来。他还鼓励流亡在外的人民回归故乡,向政府登记户口,要各级官府关心他们的生活,把国有的荒地、苑囿,分配给这些贫民,并将山林川泽,租借给他们,又规定在三五年内,可以享受免除租税的待遇。这些惠民的做法,对于发展生产和安定社会,是十分有利的。
三、裁省官吏。建武六年(30年)六月,刘秀下令说:“夫张官置吏,所以为人也。今百姓遭难,户口耗少,而县官吏之职,所置尚繁”,于是,仅这一年内,便裁并了400多个县,减少了大小官员数万人,节省了国家财政的开支,对于澄清吏治,大有好处。
四、减免赋税。在進行统一战争期间,刘秀曾实行“以十税一”之制。后来,刘秀对留守的军队实行屯田,以减少政府开支。在军屯取得成效以后,“其令郡国见收田租,三十税一,亦如旧制。”这种“三十税一”之制,是西汉“文景之治”时的重要表现。刘秀重行此制,正是当时国库充足、社会安定的表征。
五、实行度田。所谓“度田”,就是要清丈全国土地和检查全国人口。建武十五年(39年),刘秀下令各州郡开始“度田”。由于遭到豪族大族的激烈反对,刘秀曾以“度田不实”为由,将河南尹张伋和十多个郡守,下狱处死,重申度田之令。但是,“郡国大姓及兵长群盗处处并起,攻劫在所,害杀长吏”.(《后汉书•光武帝纪》)使得度田只好搁置不行。
总之,东汉王朝建立以后,刘秀“解王莽之繁密,还汉世之轻法” (《后汉书•循吏列传•序》)做到一切从宽从简,以缓和社会矛盾。他所实行的上述措施,在使得耕地日广,粮食增加,府库充实,百姓安居乐业,出现了历史上的“光武中兴”的局面。
正是:
柔者德也,刚者贼也。
弱者仁之助也,强者怨之归也。
如是之故,光武理天下,
以柔道行之也!
(摘录光武帝语)
【正见网2011年11月03日】 “吾理天下,亦欲以柔道行之。”
“柔能制刚,弱能制强。柔者德也,刚者贼也。弱者仁之助也,强者怨之归也。”
以上两段话,均为汉光武帝刘秀治理天下的准则。前者出自《后汉书•光武帝本纪》,后者则见于同书《臧宫传》。柔道,即王道,意谓自己要效法汉高祖刘邦的统治之术,把“黄老无为”学说,作为稳定社会秩序的指导思想。不搞霸道,不单凭武力和强权,去管理国家。光武帝这种治世原则,具体表现在恤民和安民等方面。兹将其要点,述之如下:
一、解放奴婢。从建武二年至十四年间(26—38),刘秀曾先后六次下达解放奴婢的命令。奴婢是由破产农民转化而来的。奴婢的大量存在,使社会劳动人手转向贵族、官僚、地主、商人的家内杂役,对于国家税收和发展生产,都是不利的。刘秀在诏令中指出:凡因贫困而“嫁妻卖子”者,在王莽时“没入为奴婢”者,还有“被略为奴婢”者,均可免去奴婢身分,而转为庶人。诏令又规定:不得虐杀奴婢,“天地之性人为贵”,“其杀奴婢,不得减罪”.“敢炙灼(烧伤、烙痕)奴婢”者“论如律”。他又下诏释放犯人,规定“非犯殊死,一切勿案,见徒免为庶人。”这些措施,均大大的优待了、增加了社会劳动力,对于恢复和发展社会经济起了重大作用。
二、复员军队和安置流民。建武七年(31年),统一战争胜利结束以后,刘秀马上作出大量遣散地方军队的决定,使大批劳动力回到农业生产上来。他还鼓励流亡在外的人民回归故乡,向政府登记户口,要各级官府关心他们的生活,把国有的荒地、苑囿,分配给这些贫民,并将山林川泽,租借给他们,又规定在三五年内,可以享受免除租税的待遇。这些惠民的做法,对于发展生产和安定社会,是十分有利的。
三、裁省官吏。建武六年(30年)六月,刘秀下令说:“夫张官置吏,所以为人也。今百姓遭难,户口耗少,而县官吏之职,所置尚繁”,于是,仅这一年内,便裁并了400多个县,减少了大小官员数万人,节省了国家财政的开支,对于澄清吏治,大有好处。
四、减免赋税。在進行统一战争期间,刘秀曾实行“以十税一”之制。后来,刘秀对留守的军队实行屯田,以减少政府开支。在军屯取得成效以后,“其令郡国见收田租,三十税一,亦如旧制。”这种“三十税一”之制,是西汉“文景之治”时的重要表现。刘秀重行此制,正是当时国库充足、社会安定的表征。
五、实行度田。所谓“度田”,就是要清丈全国土地和检查全国人口。建武十五年(39年),刘秀下令各州郡开始“度田”。由于遭到豪族大族的激烈反对,刘秀曾以“度田不实”为由,将河南尹张伋和十多个郡守,下狱处死,重申度田之令。但是,“郡国大姓及兵长群盗处处并起,攻劫在所,害杀长吏”.(《后汉书•光武帝纪》)使得度田只好搁置不行。
总之,东汉王朝建立以后,刘秀“解王莽之繁密,还汉世之轻法” (《后汉书•循吏列传•序》)做到一切从宽从简,以缓和社会矛盾。他所实行的上述措施,在使得耕地日广,粮食增加,府库充实,百姓安居乐业,出现了历史上的“光武中兴”的局面。
正是:
柔者德也,刚者贼也。
弱者仁之助也,强者怨之归也。
如是之故,光武理天下,
以柔道行之也!
(摘录光武帝语)
2011年11月2日星期三
中国人冷漠的根源 / 作者:李寂然
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/2/78342.html
【正见网2011年11月02日】佛山小悦悦被两辆车碾过,并有十八个路人见死不救的报道出来不久,随后又有深圳一个盲人跌入深沟后,多个路人视若无睹,以及四川一个五岁儿童被货车反复碾压拖行十余米致死的消息被报道出来。中国人的冷漠达到了令人难以置信的地步。人们不禁要问:中国人怎么了?中国的世风怎么了?中国的道德怎么了?
这样的问题并不难回答,只要我们敢于面对现实,勇于剖析自己的思想,就不难发现这一切问题的总根源。
就冷漠而言,它是人的一种心态,与友爱相对立,和仇恨相伴生。为什么今天中国人的这种普世冷漠的状态在历史上没有过,在其它国家也没有过?其实看看我们国家以及世界的历史与现状也就清楚了。
中国传统文化中的儒家讲“仁者爱人”,对弱者要有“恻隐之心”,佛家讲“诸恶莫作、众善奉行”;西方文化的核心则是自由、平等与博爱。那么在这样的文化教化下而形成的世风与道德是什么样?一个内心充满仁、善、博爱的人他会冷漠吗?中国文化中还有一个“和”的价值观,延伸开来就是做人要谦和、家庭要和睦、做生意要和气、社会要和谐。
然而中国优秀的传统文化却被中共给“革命”了,中国人的仁没有了,社会中的和也被冲散了,取而代之的是中共的党文化。邪恶的党文化讲斗争, 讲专政,讲对敌人要象秋风扫落叶一样冷酷无情,唱的是“咬住仇,咬住恨,嚼碎仇恨强咽下,仇恨入心要发芽”,甚至狂妄到以与天、地、人斗其乐无穷而自诩。
中共灌输仇恨是为其政治运动和屠杀开道的,所以三反、五反、镇反、肃反、大跃進、文化大革命、杀地主、杀资本家、杀学生、杀法轮功。这一路的打杀,伴随着仇恨宣传,中国人哪一个人的内心不被灌输了仇恨!
被打杀者对打杀者忌恨,尽管他不敢表露,可是内心的仇恨却不会消减。打杀者对被打杀者能够挥起屠刀,就是因为被强制灌输了仇恨。在中共的暴力与谎言面前,是不允许有旁观者的,即使你不亲自动手,也必须对中共的杀戮表态支持,否则就成为中共整肃的对象。对此《九评》中有一段准确的评述:
“挑起一部分人仇恨和格杀另一部分人的手法是共产党运动的经典手段,‘95%:5%’的阶级划分公式因此而来。共产党后来的系列政治运动充分运用、不断发展了这一手法。划進95%则安全无事,掉進5%则成为被斗争的敌人,争取能站進95%的行列成为大多数人在恐惧中的自我保护方法,落井下石也由此蔚然成风。”
在中共六十二年的独裁统治中,中国人心中被灌输的仇恨难以计数。在这个过程中,多少人为了自保变得自私与冷漠。文革中的父子相残、夫妻反目、母女告发、师生互斗,将人们的自私自保演绎到了无以复加的地步。中共的独裁历史,也是民众在暴力面前反复演练自保的历史。打右派时,没有被打成右派的;六四屠杀时,自己或自己的孩子得以幸免的;迫害法轮功时,自己或自己的家人没有人修炼法轮功的,看到中共挥起的屠刀以及被迫害者惨痛的遭际,人们在暗自庆幸自己幸免于难的同时,已经用自私将自己重重包裹了起来。
一个内心充满了仇恨与自私的人,怎么能够不冷漠?要知道,中共迫害的对象也都是无辜的中国人啊,而且还是相当优秀的中国人。中共迫害了他们,却还要将仇恨灌输给所有的中国人,中共何其阴毒!要知道一种情绪与心态的形成是潜移默化進内心深处的。即使人们以后知道了真相,消除了内心的误解,可是那种仇恨的心态与情绪却已经根植在心中,很难清除。久而久之,中国人就被完全地异化。因为时间的流逝,你可能不再仇视资本家了,可是你心中的仇恨并没有因此消减,你却可能仇视其他有才华的人;你可能对右派没有了冷漠,可是你的冷漠也没有减弱,不知什么时候你可能将冷漠迁移到法轮功身上。长此以往,中国人的冷漠便被强化和稳定了下来。中国人的冷漠与中共的仇恨灌输密不可分!
这就是中共独裁六十二年的历史及其所造成的道德败坏、世风冷漠。可是要中共不对人民灌输仇恨可能吗?它的理论基础与意识形态的根本就是阶级斗争、你死我活、弱肉强食的丛林法则,它怎么能放弃?放弃了它还是共产党吗?它还怎么盘踞在中国人头上?所以中国的出路只有一条,那就是尽快将中共剔除、解体,恢复被严重破坏了的传统文化。
【正见网2011年11月02日】佛山小悦悦被两辆车碾过,并有十八个路人见死不救的报道出来不久,随后又有深圳一个盲人跌入深沟后,多个路人视若无睹,以及四川一个五岁儿童被货车反复碾压拖行十余米致死的消息被报道出来。中国人的冷漠达到了令人难以置信的地步。人们不禁要问:中国人怎么了?中国的世风怎么了?中国的道德怎么了?
这样的问题并不难回答,只要我们敢于面对现实,勇于剖析自己的思想,就不难发现这一切问题的总根源。
就冷漠而言,它是人的一种心态,与友爱相对立,和仇恨相伴生。为什么今天中国人的这种普世冷漠的状态在历史上没有过,在其它国家也没有过?其实看看我们国家以及世界的历史与现状也就清楚了。
中国传统文化中的儒家讲“仁者爱人”,对弱者要有“恻隐之心”,佛家讲“诸恶莫作、众善奉行”;西方文化的核心则是自由、平等与博爱。那么在这样的文化教化下而形成的世风与道德是什么样?一个内心充满仁、善、博爱的人他会冷漠吗?中国文化中还有一个“和”的价值观,延伸开来就是做人要谦和、家庭要和睦、做生意要和气、社会要和谐。
然而中国优秀的传统文化却被中共给“革命”了,中国人的仁没有了,社会中的和也被冲散了,取而代之的是中共的党文化。邪恶的党文化讲斗争, 讲专政,讲对敌人要象秋风扫落叶一样冷酷无情,唱的是“咬住仇,咬住恨,嚼碎仇恨强咽下,仇恨入心要发芽”,甚至狂妄到以与天、地、人斗其乐无穷而自诩。
中共灌输仇恨是为其政治运动和屠杀开道的,所以三反、五反、镇反、肃反、大跃進、文化大革命、杀地主、杀资本家、杀学生、杀法轮功。这一路的打杀,伴随着仇恨宣传,中国人哪一个人的内心不被灌输了仇恨!
被打杀者对打杀者忌恨,尽管他不敢表露,可是内心的仇恨却不会消减。打杀者对被打杀者能够挥起屠刀,就是因为被强制灌输了仇恨。在中共的暴力与谎言面前,是不允许有旁观者的,即使你不亲自动手,也必须对中共的杀戮表态支持,否则就成为中共整肃的对象。对此《九评》中有一段准确的评述:
“挑起一部分人仇恨和格杀另一部分人的手法是共产党运动的经典手段,‘95%:5%’的阶级划分公式因此而来。共产党后来的系列政治运动充分运用、不断发展了这一手法。划進95%则安全无事,掉進5%则成为被斗争的敌人,争取能站進95%的行列成为大多数人在恐惧中的自我保护方法,落井下石也由此蔚然成风。”
在中共六十二年的独裁统治中,中国人心中被灌输的仇恨难以计数。在这个过程中,多少人为了自保变得自私与冷漠。文革中的父子相残、夫妻反目、母女告发、师生互斗,将人们的自私自保演绎到了无以复加的地步。中共的独裁历史,也是民众在暴力面前反复演练自保的历史。打右派时,没有被打成右派的;六四屠杀时,自己或自己的孩子得以幸免的;迫害法轮功时,自己或自己的家人没有人修炼法轮功的,看到中共挥起的屠刀以及被迫害者惨痛的遭际,人们在暗自庆幸自己幸免于难的同时,已经用自私将自己重重包裹了起来。
一个内心充满了仇恨与自私的人,怎么能够不冷漠?要知道,中共迫害的对象也都是无辜的中国人啊,而且还是相当优秀的中国人。中共迫害了他们,却还要将仇恨灌输给所有的中国人,中共何其阴毒!要知道一种情绪与心态的形成是潜移默化進内心深处的。即使人们以后知道了真相,消除了内心的误解,可是那种仇恨的心态与情绪却已经根植在心中,很难清除。久而久之,中国人就被完全地异化。因为时间的流逝,你可能不再仇视资本家了,可是你心中的仇恨并没有因此消减,你却可能仇视其他有才华的人;你可能对右派没有了冷漠,可是你的冷漠也没有减弱,不知什么时候你可能将冷漠迁移到法轮功身上。长此以往,中国人的冷漠便被强化和稳定了下来。中国人的冷漠与中共的仇恨灌输密不可分!
这就是中共独裁六十二年的历史及其所造成的道德败坏、世风冷漠。可是要中共不对人民灌输仇恨可能吗?它的理论基础与意识形态的根本就是阶级斗争、你死我活、弱肉强食的丛林法则,它怎么能放弃?放弃了它还是共产党吗?它还怎么盘踞在中国人头上?所以中国的出路只有一条,那就是尽快将中共剔除、解体,恢复被严重破坏了的传统文化。
2011年11月1日星期二
给所有曾发过毒誓的大陆侨胞提个醒 / 作者:热心人
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/10/31/78292.html【正见网2011年10月31日】请把握机会了解这项服务!无论你有什么样的信仰均与这项服务没有冲突!
我们将帮助你办妥“被误导发过的所有毒誓全部作废”的三退声明,纯粹是以助人为快乐之本的义务服务。
谁都晓得,一个人对自己最狠毒的咀咒莫过于拿自己的命或拿自己的一生抵押到一个毒誓上面去公开宣誓了!居然如此不自珍自重!魔鬼可是要给此人打上一个发过毒誓的印记的。不管人信与不信,绝大多数的人都会说:“我才不去做发毒誓这样的蠢事哪!”没错,谁也不愿意做这样的蠢事!但是如果做了呢?
如果你曾经被欺骗“宣誓”但实质上却被引导发了毒誓而不自知呢?你仔细回想一下是否曾经经历过这样的事?
若你“宣誓”的誓词只是“同心同德”、“甘苦与共”之类,还算不上是发毒誓。但如果是“我愿把生命献给……”、“我愿将一生贡献给……”之类的,那就是不折不扣的发毒誓了。现在不少人都发现了自己在中国大陆加入少先队、加入共青团以及入党时举起拳头所宣之誓完全就是发毒誓。
上天有好生之德!所以天象之下海内海外才会出现了中国人退党、退团、退队的三退热潮,毕竟太多的同胞在中国大陆入队、入团以及入党时被误导发了毒誓而不自知。
朋友,这是一个机会!让你可以公开声明“本人当初入队、入团以及入党时所发的毒誓全部作废!”消除那发过毒誓的印记对你来说只有好处没有坏处!三退不是为了任何团体或任何人而退,是为了对得起自己而退:上天明鉴,我当然要把握这个好机会公开声明一下,否则岂不是默认自己是个不懂得自珍自重而随随便便发毒誓的人?
朋友,假如你的看法与我们相反,认为发过毒誓不会影响个人的运气,那你当然也可以选择放弃这个机会,不过请记得我们依然期待你会有改变看法的一天喔!
上网退党团队服务:http://tuidang.epochtimes.com/
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2011年10月31日星期一
不守法律的法官与践踏法律的恶党 / 文/新城
http://www.minghui.org/mh/articles/2011/10/31/不守法律的法官与践踏法律的恶党-248490.html
【明慧网二零一一年十月三十一日】中共为迫害法轮功,专门成立了一个凌驾于法律与一切政府权力之上的非法组织——“610”办公室。这个“610”在对法轮功的迫害中常常隐身在幕后,操纵公检法做尽坏事。
二零一一年八月二十三日上午,山东省胶南市法院在青岛大山看守所对被劫持在看守所的邢怀萍、刘美芹、张秀华、付爱先等四位法轮功学员进行非法开庭。除邢怀萍的家属提前打听到开庭的时间外,其他三位学员的家属均没有接到法院的开庭通知。
事后,张秀华的家属与从北京聘请的律师找到法院,家属质问法官:为什么开庭不通知家属?法官刘金仁推说,这是按照“‘610’的意思”办事。家属又问,“610”能管得了公检法?刘金仁直言不讳地说,“610”代表“党”。
法官办案不依据法律,却必须听从“610”的意思。“610”的意思不让律师替法轮功学员辩护,那法官就干脆不通知;“610”的意思要对没有任何过错的法轮功学员判刑,那法官就按照“610”内定的刑期进行宣判。“610”哪来这么大权力?法官毫无遮拦地宣告:“610”代表“党”。这个邪党想怎么就怎么,“党”可以肆意践踏法律,“党”可以肆意践踏人权,“党”可以肆意践踏道德良知!
透过法官骄横的态度与言行,让人看到了操控迫害的“610”与中共邪党的本质。尽管“610”如此猖獗,仍然有律师在秉持着正义为法轮功学员辩护,他们在否定“610”的意思的同时,也在呼唤着我们国家被中共邪党践踏的正义良知。
二零一一年六月,法轮功学员魏翔、张建平,针对浙江杭州市西湖区法院的非法判决提出上诉。杭州市中级法院要求谢燕益律师递交辩护词。谢律师在辩护词中呼吁法官、检察官们:以刑事司法的方式对信仰者进行打压、迫害是特定历史时期的产物,这一页不光彩的历史即将翻过,它是违背天理、国法、公道、人心的。
谢燕益律师引述法国大作家雨果的话告诫法官说:“面对罪恶,如果你不说不,你就是同谋。”并说:今天,我们的司法工作人员在面临办案选择的时候,如果我们能够有所选择却无所作为,意图将一切责任推到体制原由上去,那其实就是极不负责任的表现。当明天回头看时,我们或许就会为自己的懦弱、自私、短视而感到羞耻和悔恨!
其实,谢律师辩护词也是对所谓的“‘610’的意思”的有力抨击。在民众的意识越来越清醒的今天,“610”已被作为一种罪恶、犯罪机构,标注在中共的罪恶簿上了。
【明慧网二零一一年十月三十一日】中共为迫害法轮功,专门成立了一个凌驾于法律与一切政府权力之上的非法组织——“610”办公室。这个“610”在对法轮功的迫害中常常隐身在幕后,操纵公检法做尽坏事。
二零一一年八月二十三日上午,山东省胶南市法院在青岛大山看守所对被劫持在看守所的邢怀萍、刘美芹、张秀华、付爱先等四位法轮功学员进行非法开庭。除邢怀萍的家属提前打听到开庭的时间外,其他三位学员的家属均没有接到法院的开庭通知。
事后,张秀华的家属与从北京聘请的律师找到法院,家属质问法官:为什么开庭不通知家属?法官刘金仁推说,这是按照“‘610’的意思”办事。家属又问,“610”能管得了公检法?刘金仁直言不讳地说,“610”代表“党”。
法官办案不依据法律,却必须听从“610”的意思。“610”的意思不让律师替法轮功学员辩护,那法官就干脆不通知;“610”的意思要对没有任何过错的法轮功学员判刑,那法官就按照“610”内定的刑期进行宣判。“610”哪来这么大权力?法官毫无遮拦地宣告:“610”代表“党”。这个邪党想怎么就怎么,“党”可以肆意践踏法律,“党”可以肆意践踏人权,“党”可以肆意践踏道德良知!
透过法官骄横的态度与言行,让人看到了操控迫害的“610”与中共邪党的本质。尽管“610”如此猖獗,仍然有律师在秉持着正义为法轮功学员辩护,他们在否定“610”的意思的同时,也在呼唤着我们国家被中共邪党践踏的正义良知。
二零一一年六月,法轮功学员魏翔、张建平,针对浙江杭州市西湖区法院的非法判决提出上诉。杭州市中级法院要求谢燕益律师递交辩护词。谢律师在辩护词中呼吁法官、检察官们:以刑事司法的方式对信仰者进行打压、迫害是特定历史时期的产物,这一页不光彩的历史即将翻过,它是违背天理、国法、公道、人心的。
谢燕益律师引述法国大作家雨果的话告诫法官说:“面对罪恶,如果你不说不,你就是同谋。”并说:今天,我们的司法工作人员在面临办案选择的时候,如果我们能够有所选择却无所作为,意图将一切责任推到体制原由上去,那其实就是极不负责任的表现。当明天回头看时,我们或许就会为自己的懦弱、自私、短视而感到羞耻和悔恨!
其实,谢律师辩护词也是对所谓的“‘610’的意思”的有力抨击。在民众的意识越来越清醒的今天,“610”已被作为一种罪恶、犯罪机构,标注在中共的罪恶簿上了。
2011年10月30日星期日
小悦悦被碾与小思影被烧 / 文/沧海
中央电视台“天安门自焚案”中的“烧伤病人”全身包裹,记者不穿卫生服,不戴口罩,大胆采访。
【明慧网二零一一年十月三十日】佛山小悦悦被两辆汽车碾压,十八个路人见死不救的消息,让众人震惊。国际上的一些媒体也都对这一现象作出了报导,并对事故背后的原因作出剖析。然而这一发生在中国,被中国地方性媒体广泛转载、评析,引发世界舆论的消息,在央视的各个频道中却没有有关小悦悦的一丁点报导(大陆网民连续多日对央视有意不报小悦悦事件表达强烈抗议)。央视的冷漠丝毫不亚于十八个路人的见死不救。
央视为何对这一引发全民关注的有关中国人道德良知的消息不予报导?是事件本身没有新闻价值吗?不值得探讨吗?其实不是,根本原因就是因为这样的事件和中共一贯粉饰太平相矛盾,尽管这件事有新闻价值,能引发民众关注,央视就是压住不报。
作为中共一言堂媒体的头号喉舌,央视是为中共的政治目的服务的。央视对于小悦悦事件这样有新闻价值的事件不予报导,而对于能够达到中共政治目的伪造新闻,不但能播出,还会反复播放,甚至还有相关的延伸报导、追踪报道紧跟其后。十年前中共炮制的天安门自焚栽赃就是非常明显的一例。
说起天安门自焚,很多中国人还都有印象,一个是因为事件的残忍,再一个就是中共媒体反复灌输。这个自焚早已被揭穿是中共一手策划导演的骗局,比如在央视播出的自焚录像中,王进东的衣服被烧得七零八落,但是放在他两腿间的盛汽油的塑料雪碧瓶完好无损。参与炮制伪案的央视记者李玉强就曾对外界吐露实情说:那是“补拍的”。王进东身后的警察拿着灭火毯悠闲的站在那里,等王进东喊完一句栽赃法轮功的口号,才把灭火毯盖在王的头上。再比如央视报导说现场烧死的刘春玲,录像显示她不是被烧死的,而是被人打死的,而且打人的凶手在录像上还有清晰的头像,以及击打所使用的器具。
自焚本应是突发事件,可是央视播出的自焚录像居然有特写镜头和清晰的录音,这本身就说明自焚是中共导演拍摄的。自焚现场有一个特写镜头,相信大家还都有印象,那就是十二岁的刘思影被台上救护车前,小思影痛苦地哭喊“妈妈”的镜头。这个镜头虽只有短暂的几秒,但是当局的导演和其邪恶用心暴露无遗。小思影被放在担架上,理应没有任何停顿地被抬上车,因为报道说她已经被严重烧伤,当务之急本该是抓紧施救,哪有时间在抬的过程中停顿?可是电视镜头显示,这一特写镜头是在静止中拍摄的,而不是在行进中拍摄的。为什么要让担架停下来留下这个镜头?目的显而易见,就是要把小思影的痛苦留下,将她的形象与声音摄录完整,以后传播出去,以挑起民众的仇恨。
前文我们提到的央视记者李玉强,她的真实身份至今也没有被揭示出来,包括中央电视台里的工作人员都不知道她具体来自哪里,只知道她全程跟进着天安门自焚栽赃案以及随后相关的跟踪报道。观众也只能在电视中看到她的侧影,始终看不到她的正面。
央视报导说小思影因为有吸入性烧伤,所以作了气管切开手术。在这期间,穿着便装、手拿话筒的李玉强采访了小思影,还录下了小思影的歌声。有一点容易被人们忽视的就是李玉强的穿着。小思影被严重烧伤,本应住的是隔离病房,是无菌病房,任何人进去,包括医生,都要穿隔离衣,戴口罩和帽子的。可李玉强进去却是一身便装,她就不怕把小思影感染了?
一方面,从自焚的现场拍摄到接下来的采访,诸多环节显示着中共的蓄意造假;而另一方面,自焚拍摄者与李玉强丝毫不考虑小思影的生命,他们利用自己拍摄和采访的效果欺骗全国老百姓,这是多么狠毒!
小悦悦的故事,本来是现今社会中的真实事件,它映照出我们这个社会的道德缺失,本应受到世人的关注,引发民众对这一现象的反思。央视不予报导就是害怕民众对此作探讨,更害怕把造成道德败坏的罪魁祸首中共揪出来。
而小思影被烧的天安门自焚事件,本身就是一桩中共特意制造的栽赃案,目的是为中共迫害法轮功制造借口,明明是煽动仇恨的骗局,也要反复播放。其目的不言自明,就是为了挑起仇恨,栽赃陷害法轮功。
央视等喉舌媒体一直在欺骗民众,已经有越来越多的中国人看清了它的骗人本性。
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