2011年1月1日星期六

大陆发生的两例真实事情 / 作者:千黛

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/1/1/70685.html
【正见网2011年01月01日】下面是发生在大陆某地两侧真实的事例:

七岁孩童为何不愿入队、带红领巾?

老张修炼法轮功多年,有个孙子才七岁,很高兴奶奶教他背《洪吟》,也喜欢到奶奶家来跟奶奶说悄悄话。

一次,老张家的花开了,奶奶边陪孙子玩边跟孙子说:花也是有生命的,它也要同化大法。话音刚落,就见花儿“高兴”的直摇晃。小孙子揪着自己的小耳朵,贴在花儿旁听了听,对奶奶说,奶奶,花儿说:谢谢!奶奶问他:我怎么没听见啊?小孙子说:她说的很轻,就是谢谢的意思。

还有一次,家里来了一个带红领巾的姐姐,孩子见到后直往后躲。奶奶叫他和姐姐玩,他悄悄跟奶奶说:那个红领巾就是一个红龙,浑身满是血,好可怕啊,姐姐为啥还带着它?他还说:学校的带红领巾的同学都是。

不久,妈妈来向奶奶诉说:学校老师要孩子加入少先队,不知为什么孩子死活不愿意。

奶奶当然明白,这是小孙子天目看到真相后自己做的选择啊。


九旬老翁弥留弥留之际的嘱咐

张老汉今年九十多岁了,疾病缠身。大女儿是修炼法轮功的,无数次给张老汉讲述法轮大法好、真善忍好的真相,可是张老汉就是不信。

眼看今年立冬以来,张老汉的病是一天重似一天,神智一会清醒一会糊涂,家人知道其时日无多,已经将寿衣、坟地准备停当。

有一天,张老汉忽然清醒过来,把几个儿女召集到病床边,一字一句的叮嘱道:以后你们要听你大姐的话,当大姐的你要把他们看护好。说着,吃力的伸出三个手指头说:要记住三个字“真善忍”好,按真善忍做。

家人看老张头神情,以为是老人回光返照。哪知第二天老张头竟然精神比往日好转,晚上闹着要回家住,他吃力的说:医院里都是那些东西,阎王小鬼二十几个在开会,商量该拉谁走。大女儿问他是不是幻觉,老张头说:我清醒的很,你们看不见,我能看见。

老头坚决不在医院过夜。晚上回家后,第二天老张头说:几天啦,昨天才睡了个踏实觉。

说来也奇怪,平时老张头精神萎靡,可是炼法轮功的大女儿一来,他的精神就变的奇好,家人非常惊讶。尤其是大女儿的丈夫,曾亲眼目睹炼法轮功的妻子拍出有光环和法轮的照片;一起去旅游,遇到飞机颠簸,亲自证实妻子所坐的位置窗户外红光罩着,而别的窗口没有。

以前家里其他人不是很相信法轮功,通过几件事后,都认识到法轮功确实神奇,明白了法轮功真是“一人炼功全家受益”。

2010年12月31日星期五

述评| 发自内心的赞颂 / 文/云外

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/31/述评--发自内心的赞颂-234331.html
【明慧网二零一零年十二月三十一日】法轮功(又称法轮大法)传世十八年,多少世人发自内心地对大法敬颂。我们从明慧网十二月二十七日发表的几篇文章中撷取几个片断,看看世人是怎样颂扬法轮大法与大法弟子的。

一、台湾民众对高雄市师铎奖获得者的赞颂

台湾高雄市教育界每年都评选“师铎奖”,即是评选特殊优良教师,名额非常有限。今年全市唯一一位国小教师获得者就是叶育涵。她是一位法轮大法修炼者,在心得体会中她写道:

“师铎奖入决选后,评审委员们到学校访视,已毕业的家长前恒春海洋博物馆馆长到场推荐说:‘我的孩子当年很顽劣,遇到叶老师循循善诱而彻底改变,如今在国外大学修双学位了,只要一回国必定到校向恩师问好!’另一位家长是空军校官,语气激昂地说:‘我以中华民国的空军上校保证,叶老师是一位诲人不倦的好老师!’加上其他与会推荐的家长与同事们热烈发言,评审委员们感动地说:‘哇!今天中华民国的陆海空全部都出动了!’由此,我深深体会到我们要在日常生活中一步一脚印的去实践法理、证实大法!”

叶育涵最后说的这句话道出了实情,学生家长与同事们对她的褒奖正是她一步一脚印实践法轮大法法理的结果。也就是说,是她用“真、善、忍”的标准要求自己对待教育工作时,所表现出来的美好行为赢得了大家对她的赞扬。

二、悉尼华人对法轮功团体的敬意

二零一零年十二月二十五日圣诞节清晨,悉尼法轮功学员来到市中心的拜莫尔公园集体炼功。来自中国山东省的赵先生一直注视着炼功场面,他对法轮功学员说:“我是一个普通人,出于良知,我一直都很关注法轮功团体。首先我对法轮功有一种敬意,在这物欲横流的世界里还有这么一群人能为了追求自己的信仰而坚持着,真是难得。你们这种坚韧的精神,我是由衷地敬佩。我经常走过唐人街,法轮功学员总是发给我一份资料,那些资料我都看。我从来也没有觉得法轮功有什么不对,人家有信仰的权利,你共产党迫害了人家又不让人家说话,这算什么?人家当然要说话,这是很正常的事情。共产党草菅人命,滥杀无辜,这谁都知道,揭露出来就说人家在搞政治,莫名其妙嘛。我认为人的最高原则就是道义的原则,我决不会因为任何一个政党而放弃道义的原则。”

这位华人非常明智,讲的很有道理。他对共产党的本质认识的很清楚。特别是他坚守的做人的道义原则,令人敬佩。他对法轮功的敬意还来源于他对现实社会的清醒认识:在这个物欲横流的世界中,法轮功学员们却在坚韧地坚守着自己的信仰。这位海外华人关注的可不是一个个简单的人,他关注的是法轮功团体。

三、大陆百姓对法轮功的高声颂扬

一位大陆大法弟子在心得体会中有如下场景的一个描述,很感人。

“一位老大爷,估计至少七十多岁,站在村边一间破屋前,满脸的沧桑,脸上的褶子很深很深的,衣服又脏又破,不知是子女不管,还是没有了老伴,孤单单地站在那里。我走过去,掏出护身符喊他:‘大爷,给你送福来了,祝你平安健康啊。’他开始有些愕然,好象没听清我说什么。我又大声说一遍,并把护身符送到他手上:‘大爷你说法轮大法好,你就有福了!’他真的马上跟着我喊起‘法轮大法好’,声音真大呀。我说大爷是党员吗?他说不是,是团员。我说我给你起化名‘康寿’给你退了吧,共产党坏啊,不信神,给你退了,神才保你啊。他很痛快地退了,然后手里拿着护身符边走边大声喊:‘法轮大法好!’我走到村子那头时还听到他在喊。”

法轮功修炼者劝人“三退”(退出中共党、团、队)和讲述法轮功真相的场面,恐怕好多大陆百姓都碰到过。当然了,形式可能不尽相同,但是法轮功修炼者们却都是发自内心地在做着。说的多好,“给你退了,神才保你啊”。面对大法弟子的真诚祝福,世人怎能不高声念诵呢?老人的大声呼喊,显然是受到大法弟子无私精神的感染。他颂扬的就是法轮大法啊!

我们摘取的三篇文章里的片断,看着好象分别是对法轮功修炼者,法轮功团体,以及法轮大法的颂扬,其实,这其中的关系非常紧密,甚至就是完全一致的。法轮功修炼者个人的形象,在相当大的程度上代表的就是法轮功团体和法轮大法的形象;法轮功团体的精神也都是通过一个个法轮功修炼者所表现出来的。当然,法轮大法的形象也藉由法轮功修炼者以及他们所组成的团体来体现。实质上说,世人对法轮功团体与法轮功修炼者的颂扬,在相当大的程度又都是对法轮大法的颂扬,因为他们的一切都来自于法轮功。

世人对法轮大法的颂扬越来越多,正在形成一种潮流,激荡着世界……

2010年12月30日星期四

丰富多彩的成语文化 / 文/智真

http://www.minghui.org/mh/articles/2010/12/30/丰富多彩的成语文化-234277.html
【明慧网二零一零年十二月三十日】成语文化是我国传统文化百花园中的一朵奇葩,同时也是我国传统文化经典中的精粹之一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,简洁精辟,多由四字组成,如“有声有色”;也有三字或四字以上的,如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等,反映、表现出缤纷多彩的人文世界,人们从中可以了解到天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面,其中蕴涵着民族文化各类思想和行为的趋向和准则,是汉民族文化心态的生动、可感的写照。

成语的来源主要有以下几个方面:一是神话故事,如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事,如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长、滥竽充数、亡羊补牢等。三是历史典故,其中有古书上的成句,也有从古人文章中压缩而成的词组,还有融入外来文化而出现的以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是我国传统文化的主流,三教思想在成语中都有大量的反映,很多成语源于儒道释文化中的经典和故事。还有一些历史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。四是文人作品,如世外桃源、乘风破浪、老骥伏枥、水落石出等。成语数量庞大,形式完整,内容精练,本文拟从成语与民族文化之间关系的角度,即把语言现象与文化现象结合起来,探讨成语的文化内涵。

成语对儒家文化的体现。两千年来,儒家思想在我国传统文化中一直占主导地位,体现儒家文化中关于人的品德修养和处事原则方面的成语典故比比皆是。如“见利思义”(《论语·宪问》),子路请教孔子什么样的人才是“成人”,孔子说:“在利益面前,首先要考虑它是否符合道义,在逆境面前,也不忘自己平日的诺言,这是最起码的成人标准了”;“见贤思齐”(《论语·里仁》),指遇到比自己贤能的人不应嫉妒,要学习对方的美德,使自己改进向善,成为贤能的人?;“过化存神”(《论语·学而》),意为君子所经过的地方,人们都会受到他的感化,达到上下与天地同流;“反求诸己”(《孟子·离娄上》),指反过来从自己身上找原因,“行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之”;“浩然正气”(《孟子·公孙丑上》),指正大刚直的精神,孟子说: “吾善养吾浩然之气”、“其为气也,至大至刚”、“其为气也,配义与道”。此外,还有“见义勇为”、“博施济众”、“与人为善”、“择善而从”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等等。

成语对道家文化的体现。“道法自然”、“清静无为”等成语都是道家思想的反映。有许多成语出自《老子》:如“天道无亲,常与善人”,意思是说天道不分亲疏,对所有的人都是一视同仁的,但行善是符合天道的,所以天道总是与善良的人同在,使其做事有如神助;“法网恢恢,疏而不漏”(原作“天网恢恢,疏而不失”),意思是天道之网广大而宽疏,但却不会放过一个坏人,谁作恶就要受到天理的惩罚;“天长地久”,是指跟天和地存在的时间那样长,形容时间悠久,也形容永远不变;“上善若水”,老子说:“上善若水,水善利万物而不争”,指人崇高境界的善行就象水的品性一样,泽被万物而无所争;“千里之行,始于足下”,比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的,要持之以恒,锲而不舍,老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。此外,还有“见素抱朴”、“大音希声”、“出神入化”、“内圣外王”、“功成不居”等。

成语对佛家文化的体现。儒道是本土文化,释是外来文化与中国文化的融合,在融合的过程中,与中国传统文化互相影响、吸收,佛家文化在中国扎根并发扬光大,成为我国传统文化的重要组成部份,对汉语的语言和语汇也产生了深远的影响。很多成语有着浓厚的佛家文化气息,并蕴含着深刻的佛家慈悲普度的思想,如“佛法无边”、“佛光普照”、“大慈大悲”、“普度众生”等;“明心见性”、“一尘不染”、“勇猛精进”等成语描述修炼人同化佛法,修心去业,保持心地纯净及不断向上升华的状态;“神通广大”指神奇的功能、法力广大无边,无所不能;“五体投地”比喻佩服到了极点;“善有善报,恶有恶报”则是“因果报应”的体现,劝人行善向善,给人以警醒和启迪。

成语对民族文化的基本内容,汉民族独特的心理结构、思维方式、审美观念和价值体系的全面展示。成语准确而生动地表现了人们对人生看法、社会认识等许多富有哲理性的思想,如做人要“安贫乐道”、“明辨是非”、“正气凛然”、“满招损,谦受益”等。人们在生活中的不同形态也得到体现,如“温良恭俭让”,就表现出人们在生活中要做到温和、善良、恭敬、节俭,谦逊。成语故事是我国历史的一部份,每一个成语的背后几乎都有一个含义深远的故事,经过历史的积淀,千万人的口口叮传,每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅,使人了解历史、通达事理。如俞伯牙、钟子期的“高山流水”、张良的“运筹帷幄”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁”、祖逖的“闻鸡起舞”、王羲之的“入木三分”、富弼的“德高望重”、岳飞的“精忠报国”。

传统文化非常重视教育,“师道尊严”、“尊师重道”是人们非常看重的道德观念和伦理准则。成语“师道尊严”出自《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学”;“尊师重道”出自《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道”。古人把尊师的概念和尊道联系在一起,古人认为道是整个宇宙人生的真理,实践道是实现最高的人生价值,指出为师之道尊贵、庄严。倡导维护师道尊严,老师受到尊敬,学生才能看出道的崇高,老师所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。如“程门立雪”的故事家喻户晓,是尊师重道的千古美谈,它出自《宋史·杨时传》:杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐,程颐正瞑目而坐,闭目养神,杨时、游酢二人就冒着大雪在程颐门前恭敬地站着。程颐醒来,门外已雪深一尺。这个成语后来用来形容尊敬老师,虔诚求道。

成语对民族文化艺术的反映。一个历史悠久的民族必然产生丰富多彩的文化艺术,文学、书法、绘画、音乐、舞蹈等都是民族精神文化中不可缺少的组成部份,这些艺术内容也必然反映到成语当中去,如反映文学的“文以载道”,书法的“飘若浮云,矫若惊龙”,绘画的“妙手丹青”、“吴带当风”。再例如音乐:我国古代的音乐文化相当发达且有特色,将一些反映音乐的成语串联起来,就会显现我国古代音乐文化的内容。从“丝竹管弦”、“金石弦丝”、“钟鼓齐鸣”等成语中,人们可以了解到我国古代的乐器;“黄钟大吕”、“五音六律”等成语,记录了我国古代特有的音乐理论“十二音律”和由此形成的宫调理论;“尽善尽美”、“余音绕梁”反映了古人对音乐境界的追求。其它艺术都可以从成语中比较系统、完整地了解它们的基本面貌和由此生发出来的价值观。

成语中出现的山水、植物、动物、器物,每一种形象都包含有民族文化的价值观和审美观。成语描绘出“繁花似锦”、“绿草如茵”、“山明水秀”、“鸟语花香”等自然景观;描绘出“万象更新”、“欣欣向荣”等活泼、充满生机的气象;松柏、梅、莲等以其特有的品性还往往被赋予某种象征意义,如“岁寒知松柏”,梅“傲雪凌霜”,莲“出淤泥而不染”。山水在成语中不仅是具有普通的地理意义,也被赋予象征内涵,如泰山在中国人心目中,是高大、庄重、神圣的象征,它是五岳之首,五岳之尊,成语有“安(稳)如泰山”,比喻象泰山一样稳固,不可动摇;“登泰山而小天下”,比喻登高望远,眼界开阔;“泰山不让土壤”,指泰山不拒绝细小的土石,故能成其大,比喻人包容的胸襟;“泰山北斗”,比喻因德高望重而为众人所敬仰的人。

常用以取材于动物的成语数目也很多。如龙、凤、麒麟是古代传说中神异的动物形象,它们以高贵、威严、祥瑞被作为吉祥的象征,著名成语有“龙飞凤舞”,出自宋代苏轼《表忠观碑》:“天目之山,苕水出焉,龙飞凤舞,萃于临安”,用于形容奔放雄壮的气势或生动活泼的姿态;“百鸟朝凤”出自《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山”,用于比喻德高望重者乃众望所归;“凤鸣麟出”:指凤凰鸣唱,麒麟出现,用于比喻贤人出现。

在华夏文明史上,古人通过铸鼎等这些具有原始象征意义的金玉器物来敬天敬神,尊崇有德,昭示上天赐福于有德之人,金玉文化无处不见。著名的成语有“精诚所至,金石为开”,庄子说:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人”,谓人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。玉文化则将古人对理想道德崇高境界之追求,比附于玉之坚洁精美,我国自古以来就有“君子比德于玉”的传统,佩玉成了君子有德的象征。与玉有关的成语有“如圭如璋”,《诗经》云:“有匪君子,如金如锡,如圭如璋”,圭、璋是古代非常贵重的玉制礼器,象圭和璋一样,比喻君子纯清美好的本质;“冰清玉洁”,出自司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行”,形容人品象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕,操行清白,品格高洁。

中国成语文化内涵博大精深,集中、典型地反映了中华民族文化的特征,它凝聚了几千年中国人文文化发展的演变历程,将传统道德理念根植人心。启迪和鼓舞人们:敬天知命,追随大道,有“俯仰无愧”的坦白胸襟和“高山仰止,景行行止”的高尚品德。

2010年12月29日星期三

请营救我的妻子和女儿(图)

妻子刘凤萍

 
女儿王丹

【明慧网二零一零年十二月二十八日】今天是平安夜,窗外寒风凛冽,雪花飘飞,此刻的我形单影只,家中少了往日的温馨,没有了欢声笑语。我想念的妻子和女儿:你们还好吗?

我的妻子叫刘凤萍,今年四十五周岁。我与妻子结婚二十余年,她从小是个孤儿,寄居在姐姐家。童年的不幸,加上生活上的艰辛,造成了她体弱多病。我与她结婚后,她患有严重的胆囊炎,胸前总象有个重物压着,什么家务活也干不了,终日病病恹恹。我爱抽烟、喝酒、打麻将,为此我们经常发生争吵。那时生活的不如意,加上身体上疾病的困扰,她总有轻生的念头。

1998年秋,妻子喜得法轮大法,修炼法轮功后,她发生了脱胎换骨的变化,身体上所有的疾病不翼而飞了,性格变得开朗了,对生活充满了信心,所有的家务活全都自己干,和我的感情也好了,与原来的她简直判若两人。

然而好景不长,1999年7月,江氏流氓集团开始了对法轮功一言堂的污蔑、造谣,对法轮功修炼者疯狂的打压。妻子是在法轮大法修炼中受益者,她不畏惧压力,决定进京上访为法轮功说句公道话。

2000年6月26日,妻子在北京听说信访办的门牌都摘掉了,根本不给法轮功修炼者说话的权利,无奈之下,她只好去了天安门广场炼功,以此来表达自己的心声。她被桦南县公安局政保科李军等不法人员劫持至桦南县看守所。共被非法关押了59天,后被桦南县“六一零”的不法人员勒索了5000元所谓的“保证金”,才获得自由。

在这个期间,我的母亲,60多岁的老人,由于日日夜夜担忧与她关系最好,也是最孝顺她的儿媳妇。过度的忧思使身体日渐衰弱,几个月后卧床不起,含冤离世。

2003年12月1日,为了向不明法轮功真相的世人说明真相,我的妻子去桦南县梨树乡发法轮功真相传单,被不明真相的恶人诬告,被梨树乡派出所绑架,后被桦南县公安局国保大队的李军、王景峰、陈玉军等不法人员劫持到桦南县看守所。他们像土匪一样到我的家中抢劫,抢走了法轮功的书籍、录音带、讲法光碟、法轮功创始人的法像,家中被翻得一片狼藉,惨不忍睹,我的妻子一直被用手铐铐在暖气管上,女儿王丹阻止他们带走自己的母亲,这些恶徒竟然恐吓王丹,欲带走女儿王丹。这一次我的妻子,在桦南县看守所这个人间的地狱非法关押了六个月。

那一年,我的女儿王丹,年仅十六岁的小女孩。因为我的妻子修炼法轮功,派出所的不法人员,经常去桦南县二中骚扰她。正值青春期的她由于承受不了这巨大的精神压力,加上又失去了母爱,王丹就终止了学业。她的老师为王丹的举动很惋惜,女儿在班级学习成绩都是头一、二名,一次次打电话鼓励王丹复学。最终王丹还是选择了辍学。家中的生活拮据,捉襟见肘,年幼的她只好去桦南县中华电脑学校打工。

2010年12月13日,我的妻子和女儿去桦川县横头山串亲戚,13日中午我就与她们失去了联系,几天后,传来了让我痛心的消息,她们娘俩被桦川县公安局国保大队和横头山派出所合伙绑架了,现被非法关押在桦川县看守所迫害。

12月16日,我和几位亲友一行十几人到桦川县公安局询问情况。而出乎我意外的是,我们竟然遭到桦川县公安局蛮横拒绝,由于担忧家人的安危,思念家人的心切,我们要求与被绑架的亲人会见时,也同样遭到了无理拒绝。

当时参与此事的主要负责人有政委任铁军和国保大队大队长董洪生。他们叫来很多警察,还在现场录像,尤其董洪生态度粗暴蛮横恐吓我们。任铁军笑里藏刀,官腔十足。他们竟妄图绑架我,当时我本来就很脆弱的心,更加的不堪一击,我对他们的野蛮行径无比的失望,警察本是关心人民,保护人民,而他们这一流氓土匪的作风,看不出来一点正义和良知。

快要过年了,中国传统的新年正是合家欢聚的日子,每逢佳节倍思亲啊!我每分每秒都在思念着我的家人,为她们的安危担忧,每每想起我的妻子和女儿还非法关押在看守所时,我就肝肠寸断,痛不欲生!

善良的父老乡亲,请伸出你们正义之手,为了千千万万个家庭不再遭受骨肉分离,承受这人间的悲剧,让我们共同制止这场对善良修炼者的迫害!

2010年12月28日星期二

唐诗的味道: 读《佳人》有感 / 作者:敬纸

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/27/70557.html【正见网2010年12月27日】“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”“唐诗”作为中华文学宝库中的瑰宝穿越时空,经过千年的历史,依然散发着耀眼的智慧光芒。唐诗中尤以清代蘅塘退士编撰的《唐诗三百首》最为著名,广为流传。从五万首唐诗中凝练摘选出三百余首脍炙人口之作,没有宏大的心胸和气魄实难完成。

《唐诗三百首》定本后风行海内,几至家置一本,虽然读起来朗朗上口,却因为注疏印本较少,让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏,其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》,才知道作诗不可一字无来历,读诗不可一字不考核也。每次读唐诗,都觉得回味无穷,含义深远。

孔子说诗经三百首概括起来就是“思无邪”,无论是描写青年男女的爱恋,还是百姓的心声,诗经中的词句都能让人感受到古人思想的单纯,毫不虚伪的表达自己的感情,那种“真”让人羡慕,让人喜欢。读了杜甫的这首《佳人》也会有这种“思无邪”的感觉。

男诗人描写美女的诗词很多,大部分都是站在自己的角度来叙事写人,主观色彩很浓,很少有象杜甫这样客观描写,由读者自己判断是非,不经作者引导的诗词。

绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

唐肃宗乾元元年(公元758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,挈妇将雏,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《佳人》就写于这一年的秋季。时值战乱时期,杜甫的遭遇和佳人的遭遇颇有共鸣,所以此诗成为杜甫少有的咏美人之佳作。

全诗分三段,每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段,佳人倾诉见弃于夫的大不幸。第三段,赞美佳人虽遭不幸,尚能洁身自持的道德节操。

第五句至第八句描写了战乱来临,兄弟骨肉不得团圆,虽然官居高位,却也难以主宰自己的命运,只能随着世情起浮动荡,这一点似乎也是杜甫的感受,由左拾遗降为华州司功参军,然后又弃官,事情的变化无法预测,所以官高与官低也就没有什么可谈论的了,这时的杜甫对于做官似乎没有以往那么热衷了。九、十句既象佳人的自叙,又象作者的慨叹,世道人情都厌恶衰落,万事都如风中的烛火飘忽不定。其中“转烛”引自庾肩吾诗:聊持转风烛,暂照广陵琴。相传庾肩吾因侯景之乱,被其部将宋子仙所捕,宋说:“昔闻汝能诗,今可作,若能,当贷汝命。”庾肩吾挥笔写就上录《被执作诗》,不卑不亢的表达自己的人生向往,宋子仙看后,便放了他。此事成为“以诗活命”的佳话。描写战乱,世事无常的词句很多,但杜甫用“转烛”一词,引用一段典故,就把安史之乱的时代背景蕴含其中,实在是高明至极啊。接下来,诗人叙述佳人被轻薄夫婿抛弃,一新一旧,一笑一哭,对比强烈,让人更加同情佳人的遭遇。这里也告诉了我们一点生物知识。“合昏”引自《风土记》:合昏,槿也,华晨舒而昏合。《本草》:合欢,即夜合也。人家多植庭除,一名合昏。这是一种白天开花,晚上把花朵合起的随时间变化的花。“鸳鸯”引自梁元帝《鸳鸯赋》:岂知鸳鸯相逐,俱栖俱宿。郑氏《昏礼谒文赞》:鸳鸯鸟雌雄相类,飞止相匹。按:雄名曰鸳,雌名曰鸯。江总诗:池上鸳鸯不独宿。这两个鸟儿如此相亲相爱,形影不离,从来不会独自留宿,想来还真是稀有啊。

虽然遭到夫婿的休弃,可是佳人却依然坚持自己的节操。茅屋破了,牵些藤萝,修补修补。没有食物,唯一的侍婢只好把自己的珠宝卖掉换食物。虽然摘了花却没有心思插在头上,只是常常把那柏枝拣个满把。天冷了,太阳落了,她穿着单薄的翠衫,静静地倚着那修长的竹树。如果在现代,这样美丽动人的女子过着如此清贫的生活真是不可思议啊。可是在古人看来,却是十分的高尚。虽然借景比人,却没有丝毫的邪念,没有丝毫的人间情欲,这大概就是人们心目中的“思无邪” 吧。“在山泉水清,出山泉水浊”这一句读来十分费解,本来以为佳人在山上的时候泉水是清的,因为终日哭泣,出山的时候把泉水弄浊了。看了注释才知道理解的真是谬之千里。古人以为“守正清而改节浊也”,意指佳人虽然被夫婿抛弃,过着清贫生活,可是依然守节不嫁,所谓烈女不嫁二夫,此为“妇德”也,在山上既是躲避战乱,幽居空谷,也是坚守节操,坚持“妇德”,以泉水清喻佳人的清白。出山即是改嫁的意思,以泉水浊喻不能保持节操之意。杜甫在这里表达佳人节操高尚的同时,也是在表明自己的心志。在官受左拾遗之前,曾为叛军所俘,脱险后投奔唐肃宗,被授予官职。在被俘期间,杜甫不向叛军低头,始终不忘报效国家,如此为国为民,怎不令人敬佩。佳人的居清贫而守节,与杜甫的居清贫而不忘报效国家,有着异曲同工之妙,两个偶然相遇的人却因为同样的境遇,同样的守节之志,而达到心灵上巨大的共鸣,让人既怜悯这弃妇,又让人隐约感到杜甫那为国为民忧思不已的胸怀。

谈到佳人的守节,不免让人想起现代人的圆滑,什么事情利益为先,全然没有“守护道德”的心志。当纳粹德国的士兵侵略世界时,想到的只是元首的命令,却没想到这是不是“违背军人的道德”;当中国的医生活体摘取法轮功学员的器官时,想到的只是上头的命令,却没有想到这是不是“丧失了医生的道德”;当我们为了利益而做事的时候,无论是什么理由,请先想一想这位清贫的佳人,请先想一想“道德”。

2010年12月27日星期一

在生命承受极限处夫妻俩的人格被残忍撕裂 / 作者:飞宇

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/12/26/70518.html【正见网2010年12月26日】拥有独立的人格是一个人健全的标志。人格包括个人的情感、思维、个性特征及由此引申的个人的社会行为与社会责任。人格都是相对稳定的,但是在极端情况下也可能发生一些改变。小的改变人们不易觉察,可是大的改变,那基本上就是把一个人变异了。对一个正常人的人格進行强行变异就会使他发生人格分裂,而人格分裂后的这个人就已经具备了精神病人的病理特征了。我们看一个比较典型的案例。

湖南郴州市卫生局职工罗娟与丈夫崔菊五是一对恩爱夫妻。崔菊五心地善良,孝顺父母、岳父母,善待朋友,看到街上挨饿受冻的乞丐,多次给他们送去被子、饭菜、面包等物品。妻子罗娟在二零零三年“非典”传染病流行期间,亲眼目睹一个亲戚因患严重的肺结核和双肺积水被郴州市第一人民医院治疗无效的情况下,选择修炼法轮功半个月就康复的过程。当时只有二十多岁的罗娟深受震撼,并由此走入修炼大法的行列。

二零零七年八月,湖南常德市“六一零”非法抓捕当地大法学员袁东兰。袁东兰住在崔菊五家隔壁,中共恶徒绑架袁东兰后又闯進崔菊五家查抄。把《九评共产党》、速印机、电脑、银行卡、摄像器材,还有崔菊五准备出国学习的护照等都给抢走了。

妻子罗娟因反抗非法抓捕撞到车上,送去医院治疗时乘机走脱。警察恼羞成怒,就把崔菊五被当作人质关進郴州市看守所长达半年。崔菊五本人并未修炼法轮功,警察绑架他连非法的根据都找不到。在看守所,警察刑讯逼供,把他双手反背铐吊起三天,手铐卡進肉里,留下永久的伤痕。后来,家人到郴州市政法委、 “六一零”、国保大队等处活动,花费十几万才被释放回家。可是菊五出国学习的机会却被取消了,还要被公安监控三年。

这样的心理反差可想而知,准备出国学习的人被关進了看守所。备受屈辱后出来,不但取消出国学习的机会,还要被监控。本来美好的家庭,现在妻子也不知流落到哪里去了?

流离失所的罗娟从此被全国通缉。二零一零年二月十六日,她在昆明遭非法绑架后送回郴州看守所。罗娟绝食抗议迫害,看守所就将她铐在床上强行灌食、打针,一度出现生命危险。警察死死的掐住罗娟的人中,二十多分钟后才有点知觉。同牢房的人见此场面,无不悲号痛哭。

且不说罗娟在外的孤寂与痛楚,单就在看守所被迫害至昏厥,就可知对她的迫害有多残酷了。

三个月后,罗娟被秘密开庭诬判六年。强行送往湖南长沙女子监狱。长沙女子监狱对不“转化”的法轮功学员不准家属接见。崔菊五几次到监狱看望罗娟,每次都被狱方拒绝。

崔菊五这些年经受的痛苦太多了。父亲因修炼法轮功被劫持到郴州市看守所,六十多岁的老人在大冬天被人浇冷水、威胁、恐吓,整个人折磨得变了样。回来后,还经常被警察骚扰,心情忧郁,于二零零五年含冤离世。母亲也曾被绑架進湖南株洲白马垅女子劳教所非法劳教一年半。妻子流离失所两年后竟又被枉 判了六年。这只是家庭的苦难。社会上的压力呢,出国被取消,朋友与同事的不理解,都使他难以承受。在他的承受到了极限的时候,他就只有以离婚来摆脱了。

十一月,菊五以离婚的理由获准接见罗娟。拿着电话,两人嚎啕大哭。在接见时,夫妻俩的通话要被监听,说了对监狱不利的话(诸如在里面受到 体罚、辱骂等),随时就会被中断接见;罗娟还要被犯人紧密监视,所以有很多话是不能说的。接见时间很快就到了,罗娟请求监视自己的犯人向狱警提出延长一点时间。就在罗娟把脸侧过去一点的一刹那,菊五看到罗娟的一侧脸上青紫的瘀血痕迹,很显然这是被殴打所致。

崔菊五回到家抱头痛哭。实在排遣不掉这份痛苦了,他就拿啤酒瓶往自己头上砸去,啤酒瓶被震得粉碎。他大喊:再逼下去,想要杀人了,没有活路了。

这样的痛苦非亲历者怎么能够体会得到?那份触及人灵魂的压抑几乎能把人窒息。他的痛苦怎么也缓解不下来。在这样的忍受极限下,他彷徨,他无助,他呼喊,他的大脑只能是出现短暂的空白。崔菊五在这样的折磨之下,他的人格被渐渐地侵蚀,他撇下孤苦的母亲,离开家四处漂泊。

崔菊五曾经健全的人格显然受到了影响。可是这是谁造成的呢?一个前程无限的青年,只因为家人修炼了法轮功,自己也被政府强行牵扯了進去。先是被当作人质绑架,遭受吊铐污辱,取消出国资格;再是忍受孤苦的生活,世人的白眼。他为什么要和感情甚笃的妻子离婚?他们的感情如此地融洽恩爱,可是却被迫害得劳燕分飞:要么是妻子一人漂泊在外,不敢回家;要么是被非法关押,不以离婚的理由连接见都不允许。菊五的压力是长期的多方面因素造成的,而且直接触及他的内心深处。

罗娟的处境更加凄惨。谁不知道中共的监狱比地狱还地狱?为了达到“转化”大法学员的目的,天天长时间不准睡觉,罚站,奴役、挨打。有的脚、腿因罚站肿得发亮,上厕所都无法下蹲;有的一天昏死过去多次。可是中共却说这是“春风化雨”似的教育。

十一月十九日,罗娟的父母接到监狱几个电话,要他们就离婚的财产分配问题劝罗娟。罗娟的父亲去了监狱,碰巧崔菊五的母亲也去了。狱警刘芊把罗娟的婆母当成了罗娟的妈妈,对他们反复警告:接见罗娟时只准谈离婚问题,不准涉及其它任何信息。并鼓动他们如何瓜分财产。狱警对罗娟的离婚问题显得非常热心,真是匪夷所思。

当父亲说起离婚要分财产时,罗娟哭着劝说爸爸不要这样。罗娟泪流满面地对婆母说:“妈,里面很难很难的,我承受不住了,我会被转化的。”可想而知,罗娟承受的摧残何等残忍!中共监狱用超越人精神和肉体承受极限的方式逼迫人“转化”,以达到彻底摧毁修炼人的险恶目的。

中共为什么要下这么大的狠手让修炼人“转化”?“转化”是什么?中共所要求的转化,就是让人彻底地放弃法轮功,并对自己曾经拥有的信仰進行揭批,对自己的内心搞所谓的悔过,再对中共作出种种保证,把中共对自己的迫害说成挽救,并对中共進行感恩……

中共强制这些被非法绑架的法轮功学员从意识深处痛恨法轮功!这是什么滋味?自己从法轮功中受过那么多的益处,并按照法轮功的要求,处处对照自己,把“真、善、忍”作为自己道德提升的一个标尺。可是现在却要从思想上对自己的信仰展开攻击,并转而对迫害自己的中共大加歌颂。这分明是让人把白的说成黑的,把好的说成坏的,而且不只是说说而已,要从思想到口头完全一致起来,这不就是在变异人的思想和正常的认知能力吗?一个健全人的人格不发生扭曲能做到这一步吗?而这个扭曲的过程正是中共对人生命极限進行施压的过程。中共用暴虐的方式让人在意识深处把认为美好的事物强行隔离,取而代之的是对自己信仰的攻击,其实就是在撕裂一个人的人格。一个健全人的人格为什么要被这样活活撕裂?在这个世界上谁能做出如此无耻和卑鄙的事?

对坚定信仰的法轮功学员,中共不择手段,肆意凌虐。对承受不住被迫妥协的法轮功学员,它们明知道很多是假转化,就加重种种的劳役和钳制手段长年累月地折磨他们,以达到令他们精神崩溃,从而彻底转化的目的。

菊五看到的罗娟脸上的瘀血痕迹,说明她受到了酷刑。至于监狱施用了多少酷刑以及酷刑的惨烈程度,我们就不知道了。虽说见到了亲人,可是她在监狱里面受到的种种迫害却无法直言。我们只知道她在看守所被强制绑在床上灌食时,曾有生命出现危险后被警察掐住人中二十多分钟才有点知觉的描述。那时同牢房的人都哭了。

可是这次罗娟遭受了怎样的蹂躏?我们虽一时无法得知,但是她的那句话却震撼着人们的心:“妈,里面很难很难的,我承受不住了,我会被转化的。”

里面有多难啊?她说她会被转化的,她承受不住了。这句话真的令人非常痛心,为她的痛苦,为中共的歹毒。什么样的压力让她说出这样的话?她的转化意味着什么?其实所有被中共强制转化的原法轮功学员,在他(她)转化的那一刻,他(她)的人格就已经被中共撕裂。

当然,中共在历史上就是这样对中国人民進行思想改造的。而这次对法轮功修炼者的思想改造,中共更阴毒,使尽了其在历史上所积累的一切整人害人的毒招。

我们不知道罗娟与崔菊五以后的生活会如何,也不知道这人格的撕裂对他们造成的痛苦何时才能消弭,更不知道被撕裂的人格何时才能恢复。

在对他们二人的迫害中,我们虽说也能罗列出一些迫害的具体责任人,可是如果没有中共邪恶政策的教唆和指使,他们能被迫害到这一步吗?

是谁把生命中最美好的东西一点点撕裂?这样的悲剧几乎时时笼罩着中共监牢中那些被非法判刑的法轮功学员身上,而且长达十余年。而这惨烈的一幕幕却都被中共紧紧地掩盖着。

一对夫妻的人格被活生生的撕裂,这是我们整个人类的悲剧!是人类文明的耻辱!当然更是中共的罪恶!