要想改变这个社会唯有法轮大法 / 作者：觅真

在中国大陆北方一个小城市的公园内，每天都有十多个老人（大都是离退休干部）自动聚集在那里，他们谈天说地，内容五花八门。但最终都会聚焦到一个主题上来，那就是对中共独裁暴政和贪污腐败的不满。我偶尔也参加一回，并把它戏称为“每日论坛”。

一日，大家又将中共执政以来反右、四清、文革、六四和镇压法轮功及从上至下的贪污腐败历数了一番。一位老干部说到：“过去说‘隔一个杀一个有漏网的，挨个杀有冤枉的’，现在我看挨个杀也很少有冤枉的了”。一个说：“现在这个社会已经黑暗到底了，谁也改变不了了。”这时另一个明白真相的老人激动得说：“要想改变这个社会，唯有法轮大法！”
法轮大法自从一九九二年五月十三日洪传于世已经十七年多了，十七年，在漫长的历史长河中可能只是一瞬间，可是在这个小小的地球上却引发了不可估量的震撼，给人类社会带来了翻天覆地的变化。

从一九九二年五月到一九九九年的七月，短短的七年时间中，在中国大陆已经有近亿人学炼大法。祖国的大江南北、长城内外，到处悬挂着标有法轮图形的炼功旗，人人胸前佩带着法轮章，成千上万人的炼功场面到处都是。法轮功学员遍布全国五十六个少数民族和社会各个界层。真象一首唐诗中说的：“忽如一夜春风来 千树万树梨花开”。如果不是一贯奉行“假恶斗”、以谎言欺骗来维持政权的中共无法容忍以“真善忍”为行为准则的大法修炼人给自己身心和社会带来的变化，迫不及待的跳出来残酷镇压迫害的话，可能会有更多的人走入大法修炼的行列。

法轮大法给人类带来的首先是祛病健身的神奇变化，只要是真正修炼法轮功的人，几乎百分之百都是受益者。国家体总在一九九八年时曾对北京、武汉、广东等地的数万名法轮功学员進行了实地问卷调查。在对广州、佛山等城市的一万二千五百五十三名学员的调查结果中显示：被调查的学员中，五十岁以上的人占百分之五十一点六 ，患一种以上疾病的占百分之八十三点四，经过炼功后痊愈和基本康复的为百分之七十七点五，好转者为百分之二十点四，祛病健身总有效率为百分之九十七点九，平均每人每年节约医药费一千七百余元。

在法轮功学员中得了绝症和其它被医院“判了死刑”的重症又起死回生的事例已不足为奇。一位法轮功学员说：修炼大法前，他的五脏六腑都是病，每年都得花去数千元医药费。修炼后不足三个月，一身大病奇迹般的不翼而飞了。至今十五年了，他没有向国家报过一分钱医药费。他今年已经快六十岁的人了，看上去就象四十岁刚出头。法轮大法的神奇功效人人皆知，就连当年的朱镕基总理不是也说过“让他们炼去吧，最起码能给国家减少医药费”的话吗？

法轮大法给人类带来的另一个神奇变化，就是使人心向善、道德回升。在以神传文化为主线的中华五千年传统文化和以孔孟之道为核心的行为道德规范被中共邪党破坏殆尽，在人们大都为了金钱和享乐而不择手段的索取的物欲横流中，在人类道德已经下滑到了崩溃的边缘的时刻。被人们称之为高德大法的法轮大法的问世，使这一切都得到了扼制和改变。

在今天这个世界上，人人都知道法轮大法好、真善忍好，人人都知道法轮功都是好人。只要是真正修炼大法的人，他们都会自觉的按真善忍的标准严格要求自己，遇到矛盾先向内找自己，做事时处处为别人着想，修出“无私无我 先他后我”的正觉，得到了全社会的普遍认同和称羡。就是在长达十年的邪恶迫害中，在成千上万的大法弟子被非法关押、判刑、劳教，被残酷致死致残的情况下，他们仍然奉行着“打不还手 骂不还口”的原则，以大善大忍的胸怀，慈悲的向迫害他们的邪恶政权和相关人员讲着真相，希望他们放弃邪恶、选择良善、得到救度。无论在大陆或者海外，大法弟子们所做的一切，都是最和平理性的。

从有关法轮大法的资料中显示：九三年在中国大陆举办的世界东方健康博览会上，组委会授予法轮功创始人最高奖“边缘科学進步奖”、“特别金奖”和“受欢迎气功师”称号。九四年八月三日，美国德克萨斯州休斯顿市授予法轮功创始人休斯顿“荣誉市民”和“亲善大使”称号。法轮功创始人还连续四年获诺贝尔和平奖提名。今年九月二十六日，亚太人权基金会宣布将今年的特奖“精神领袖奖”授予法轮功创始人。基金会理事在颁奖时说：“当前社会上的各种问题，归根结底都是道德问题。法轮大法强调精神修炼、道德提升，李先生提出的‘真善忍’原则对净化人类的心灵有巨大的作用。在他的带领下，法轮功学员在反迫害中取得了令人钦佩的成就，更说明李大师是杰出的精神领导者。法轮功学员创立的报纸、电视台、广播电台等媒体，对维护人权、争取中国的民主化起到不可替代的作用。”截止目前，法轮大法已洪传世界一百一十四个国家和地区，逾一亿人修炼大法。其中港澳台达六十余万人，印度有八十多所大、中、小学集体学炼法轮功。法轮大法获得世界各国政府及各界褒奖与支持议案达三千多项。这充分显示了真善忍佛法的超越民族、国界和时空的巨大威德和感召力。

中共是共产邪灵附体的邪教，是反人类、反宇宙的力量。打击善良、迫害无辜是它的嗜血本性，独裁暴政、无视人权是它的邪恶本质，黑白颠倒、欺世谎言是它的流氓成性。只要它存在一天，迫害就不会停止，人权就没有保障，社会就不得安宁。前段时间我在正见网上看到了一篇《真善忍是最有力量的》文章，其实中共惧怕法轮功并丧心病狂、失去理智的迫害法轮功，它怕的不是法轮功本身，而是真善忍宇宙大法。因为大法“真善忍”的理念和它所一贯奉行的“假恶斗”形成了鲜明的反差，法轮大法的洪扬光大就意味着中共的解体覆灭。

其实，法轮大法的传出并不是以改变人类社会为目的，也不是为了人类社会的什么名利、政权，他是在归正宇宙中（包括人类社会）一切不正的因素，截窒道德的下滑，使其符合宇宙真善忍的特性。同时指导大法修炼者提高升华，达到圆满的标准。但是，大法的传出会使人类社会向好的方面变化，大法修炼者的言行也在带动着世人的精神和道德的提高和升华。现在这个社会谁也改变不了了也是事实，世人明白真相后说出了“要想改变这个社会，唯有法轮大法！”这句话，是因为他知道了法轮大法是最好的，真善忍是最好的，这是一个生命最清醒最理智的认识。如果世人都能够这样认识大法、珍惜大法，这个社会就会越变越好，一个崭新的人类社会就会出现在我们面前！

秋风吹落叶 仍有翠依旧 / 文／唐金玉

【明慧网二零零九年十一月五日】一岁一枯荣，一场深秋的雨夹雪过后，数日的阴霾被明媚的阳光蓝天替代，走在清晨的柏油路上，看到金黄的掺杂着绿色的银杏树叶象雪花一样随风飘落下来，铺满了街道，形成了一幅色彩绚丽的美景构图。

一场秋雨一场寒，骑车行驶在街头能亲身体会到秋寒已深，突然几棵与众不同的银杏树闯入眼帘，这几棵树的树叶依然青翠，没有一丝发黄，没有一片树叶随风飘落，在这秋寒更替的风中岿然不动，凸显着生命的强劲。

同样的树种在秋风落叶的大背景之下却差异如此之大，不禁又让我联想到了很多。

二零零零年的冬天，有无数的大法弟子因为修炼法轮功身心受益，在法轮功遭到江氏流氓集团指鹿为马的迫害之下，他们为了说一句“法轮大法好”的公道话来到北京天安门；其中一位年过花甲的退休老人被带到北京一个看守所，他遭到了被几个刑事犯人把他抬起来往墙上撞击的残酷对待。这样几次过后，看他还不屈服，就把他的衣服脱下来，让他在寒风中站立，然后用凉水往他身上浇。后来这位老人回家，没过上几年自由的生活又被中共绑架非法判刑，目前他仍然在监狱中遭受着莫须有的非法关押。

一位退休的老人从年龄上来看已接近生命的尽头，但他修炼法轮功过后，不但原有的一身疾病全消，而且按照法轮功所教导的“真善忍”去做人，简直脱胎换骨，整个生命变的生机勃勃。也就是说当一个人亲身体会到法轮功的超长益处之后，他不是盲从，而是从感性上升到理性来修炼法轮大法，也就是说任何疯狂的打压和虐杀都不会从根本上改变人们对法轮功的坚信和认同。

不管雨雪秋寒，都会有那坚韧的翠绿展现生命的风骨。同理，不管浊世红尘道德如何下滑，“真善忍”永远都不会改变；不管对法轮功的迫害多么严酷，只能更加体现大法弟子对真理的捍卫。

这不，法轮大法已传至亚洲的三十二个国家和地区、美洲的二十一个国家、欧洲的四十六个国家、大洋洲的三个国家和非洲的十二个国家。《转法轮》已被翻译成三十多种语言。这表明中共对法轮功的迫害已彻底失败，法轮功经历长达十年的连宵风雨仍屹然挺立。

制淫书毁人害己 / 文／王胜

【明慧网二零零九年十一月四日】在江苏吴下有一姓陆的读书人，读书没有什么成就，什么也没考中，因此不再读书而改学绘画。陆某在绘画上倒颇有天赋，画出的画很有灵气，十分美妙，尤其为人画像更是逼真传神，颇有当时书画名人仇十洲的风韵。但他的家庭比较富裕，不必卖画挣钱糊口。因此，到陆先生这里求画的人接踵而来。他一般是五天画一幅山水画，十天画一幅松石图。陆先生在画每幅画的时候，画风十分严谨、认真，对画龙点睛之处，从不轻易落笔，要花去很长的时间酝酿。但他在闲暇的时候喜欢作男女裸体的宫闱画，形象逼真，各种姿态应有尽有，凡见过此画的人很少不意夺神惊。画的多了，陆某就把这些画装订成册，名为《春册》。放置在案头，有时也把《春册》赠给朋友。

陆先生膝下有一子一女，陆姑娘已到了该出嫁的年龄。一日，陆家一个男童仆，收拾打扫陆先生书房时，发现了令其心狂跳的《春册》。他看过之后，又偷偷把《春册》拿到陆姑娘的房中，与陆姑娘同观。陆姑娘观后，心旌动摇，按图索骥，男童仆与陆姑娘做出了让陆姑娘悔恨终身的荒唐事。这正是，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。数月后，陆姑娘身孕已显，陆夫人发现后，立即把陆姑娘藏匿到外乡亲戚家中。陆姑娘生产后，直接把婴儿送到了育婴堂。男童仆则以其它理由辞退了。

人言可畏，积羽沉舟。陆姑娘未婚先孕的事不胫而走，从此后再无到陆家来求婚的人了。陆先生痛悔不已，惭恨交加，一病而亡。陆先生的儿子一直经营着钱庄，生意尚可。陆先生死后，陆公子把钱庄迁往上海，以求发展。来沪一载，便迷恋烟花，钱庄也因亏损严重而倒闭。陆公子便控制了所有余资，以供自己挥霍。陆夫人责骂儿子不务正业，儿子根本不听，反遭儿子的白眼。陆公子只给陆夫人送回来了很少的一点生活费，而陆子则越来越穷奢极欲。没过多长时间，陆家的所有产业全部被陆公子败尽，陆家也开始了衣食无着落的生活。陆夫人因贫病交加而逝去。陆夫人死后，兄妹二人的生活已无法维持。陆公子竟将亲妹妹卖给了妓院。陆公子将卖妹妹的钱随即又大肆挥霍。不到半年陆公子便已吹箫乞讨，沿街要饭了。

有认识陆姑娘的人便询问陆姑娘，你家因何故至如此败落？陆姑娘黯然神伤，泣然流涕，说：这全是家父所作之孽呀！我还不知我将来会是什么样一个结局呢！

先贤曾说：淫画之害，烈于淫书。从陆先生之所为验证了这个说法。陆先生既害人又害己，好端端一个和睦家庭，因一《春册》毁于一旦。看似偶然，实则必然。陆先生是在与神传文化和中华文明的精髓——礼义廉耻挑战，他怎么能不落个身败名裂的下场！

再看今日的人类社会，淫书、淫画及至于淫秽录相制品，充斥世界每个角落，有人便以制售此秽物为生存手段，真是天理无存，天道丧尽。一些人不仅看这些污七八糟的东西，而且还亦步亦趋，大力仿效。一个国家，一个时代，走向没落和解体，总是伴随着淫乱这一历史特征的。当年的那些鼎盛一时的王朝，从殷纣王朝、大隋王朝、尼禄王朝、罗马帝国到中共邪党无一不是荒淫无度，道德沦丧，淫乱是他们走向灭亡的直接催化剂。

在残酷的现实面前，人们该警醒了。随波逐流，浑浑噩噩，饱食终日，无所用心的状态，是对自己的人生最不负责任的一种活法。应自觉抵制这些淫邪的东西，取而代之的应是健康、向上、符合三纲五常的生存模式。这样既能让自己活的踏实，也能给子孙带来福祉。
（故事选自《壶天录》）

古风悠悠：张伯行不与污吏为伍，抵制上官贪腐！/ 作者：陆文

张伯行(1651一1725年)，河南仪封(今兰考县东)人，他由县学生考中举人，再考中進士。中進士后，又返乡朝夕读书不辍。数年后，赴吏部再试，补授内阁中书，历任中书舍人、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、户部右侍郎、礼部尚书等。他居官清正廉明，康熙皇帝称赞他为“天下清官第一”。

他的最大特点是：勤于供职，造福百姓，而对金钱毫无染指；他疾恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛。他有一句名言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受惠不止一分；取一文，我为人不值一文。”正因为如此，他受到总督噶礼一伙人的嫉恨。在举荐清官时，上司无一人推举他，而康熙皇帝却亲自推荐他。他在离开江苏任所时，百姓沿途相送，并称赞他：任官数年，“止饮江南一杯水”。而当时“天下言廉吏者，虽隶卒贩负，皆知称公”。

他在遇父丧归乡时，建立书院，并讲解宣传儒学。仪封城北原有堤，康熙三十八年六月，因遭大水而被冲垮，张伯行招募民工，用口袋装土来堵塞。河道总督张鹏翮，巡视黄河后，上疏推荐张伯行，讲他“能够治理河务。”皇上命他以原来的官衔到河工任职，督修黄河南岸堤二百余里，以及马家港、东坝、高家堰各工程。

康熙四十二年，张伯行被授为山东济宁道。适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并缝制棉衣，用来解救百姓的饥寒。皇上命令各道救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千六百多石，赈济所属汉上、阳谷二县。山东市政使，责备他独断专行，准备上疏弹劾，张伯行反驳说：“皇上有旨救灾，不能说我是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，官员应该以仓谷为重呢?还是以人命为重？”布政使只好停止弹劾他。四十五年，皇上南巡时，赐予张伯行“布泽安流”的匾额。不久，张伯行升为江苏按察使。

四十六年，皇上再次南巡。到苏州后，对随从的臣子们说：“我听说张伯行任官特别清廉，这是最难得的。”当时曾命负责管理江苏的总督及巡抚，推荐德才兼备的官员，而张伯行并没有被推荐。皇上见到张伯行说：“我很早就了解你，他们不推荐你，我来推荐你。如果你将来做官继续做得很好，天下人都会认为我是知人善任的。”于是，提拔张伯行为福建巡抚，赐予“廉惠宣猷”的匾额。张伯行上疏请求免去台湾、凤山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税。因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的五万钱，购买湖广、江西、广东的米，平价出售给百姓。

张伯行又建鳌峰书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集，刊印成《正谊堂丛书》，用来教育学生。

四十八年，张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭（人名），因布政司库存亏空，被总督噶礼弹劾罢免，皇上派尚书张鹏翮查处。陈鹏年以苏州知府的身份代理布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行行文噶礼要求联名上疏，没有被答应。张伯行便自己上疏，皇上得知后，命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。皇上对廷臣说：“看了张伯行的这个上疏，知道他与噶礼不和。作为臣子，应该以国事为重。我办理机务将近五十年，未曾让一个人施展他的私欲。这个上疏应当放置不予理睬。”不久，张伯行以身体多病为由，提出辞官，皇上没有允许。

张鹏翮请求责成张伯行的前任巡抚于准及直思恭赔偿十六万，其余用官员俸银及使用差役的费用，来抵补。皇上说：“江南亏空钱粮，并不是因为官吏侵吞。我南巡时，总督、巡抚随意挪用公款，而下级官吏不敢议论。如果责成新任官吏来补偿，我实在于心不忍，”于是让查明南巡时用款情况上报。张伯行又上疏，奏明各府州县现无着落的钱粮十万八千，皇上命令一律免于赔偿。

噶礼贪婪横行，张伯行与他相反。康熙五十年，江南乡试的副考官赵晋，暗中交接考生，接受贿赂。发榜以后，读书人议论喧哗，抬着财神進入学宫。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃，也把实际情况上报。皇上命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词中牵连噶礼，张伯行请求解除噶礼的职务，交有关部门严肃审理。噶礼心中不安，也找出张伯行的所谓七条罪状上奏。皇上命二人都解职。张鹏翮等不久奏报：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。皇上责备张鹏翮等为噶礼掩饰，又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果仍旧与前次张鹏翮等人的意见相同。皇上说：“张伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个意见，是非颠倒。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，康熈召九卿等说：“张伯行居官清正廉洁，噶礼的操行我不能相信。如果没有张伯行，那么江南必然受到他的盘剥，大概要达到一半地区。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那样天下才会出现安定的局面。”于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。

康熙五十二年，江苏布政使一职缺员，张伯行上疏推荐福建布政使李发甲、台湾道陈(王宾)、前任国子监祭酒余正健，而皇上已将湖北按察使牟钦元提拔就任。不久，张伯行弹劾钦元将通海盗的罪犯张令涛，隐藏官署中，请求逮捕治罪。令涛的哥哥元隆住在上海，造海舱，出入海洋，拥有大量资产，交接豪贵。赶上刑部下檄文搜缉海盗郑尽心余党，崇明水师捕住一条渔船，此船的主人是福建人，却假冒华亭籍，经过查验船照，知是元隆所代领。张伯行准备一追到底，当时令涛在噶礼府内任职，元隆托病逃避逮捕，案子未结却死于家中。噶礼先前弹劾张伯行，曾抓住这件事作为七条罪状之一。正巧上海县百姓顾协一 、起诉令涛占据他的房屋，另外还有几处水寨窝藏海贼，声称令涛现在居住在钦元官署中。皇上命总督赫寿调查审理，赫寿庇护令涛，以“通贼事查无实据”而上报，皇上又命张鹏翮及副都御史阿锡鼐，调查此案，张鹏翮等奏报元隆、令涛都是良民，请求夺去张伯行的官职。皇上命复查，并让张伯行自己陈述。张伯行上疏说：“元隆通贼，虽然上报已死，然而他财产丰厚，党徒也多，人人可以冒名，处处可以领到执照。令涛是顾协一首先告发的，如果顾协一举报不实，照例应以诬陷治罪。由于钦元庇护，致使此案久悬未决。我作为地方长官，应该在事情刚刚发生时即加以防止，怎能不追究呢？”张伯行解任之后，张鹏翮等仍以他诬陷良民，挟私报复，要求斩首。刑法部门讨论同意这一建议，而皇上却免了张伯行的罪，调他到京城来。

不久，张伯行到南书房任职，兼代理仓场侍郎，并充当顺天乡试的正考官。后授为户部侍郎，兼管钱法、仓场，又充当会试副考官。雍正元年，提升为礼部尚书，皇上赐他“礼乐名臣”的匾额。

张伯行刚成進士时，回家乡南郊建造了一座精制的房屋，摆上了数千卷书以供学子们纵情观览。张伯行指着《小学》、《近思录》，以及程、朱的《语类》，说：“進入圣人的门庭，在这里呀！”他曾全力找到宋代理学四大学派周敦颐、程颢、程颐、张载、及朱熹各位大儒的书，一边诵读一边抄录，前后共七年。张伯行最初任官时曾说：“圣人们的学问，概括为一个‘敬’字，所以学习没有比掌握‘敬’更重要的。”因此他自号为“敬庵”。

他在官场所接近的，都是学问醇正、操行清廉的人，而且开始不让他们知道自己是做官的。他从来不与污吏为伍，又一贯抵制那些贪腐不正的权贵甚至上官，所以经常招致对方的不满及诬陷。但是，他平时对于意见不合的人，也仍与他们共事，开诚布公，同心协力，没有一点怨恨。他说：“我得到过皇上的多次保全，怎敢以私而废公呢？”他七十五岁时去世。留有遗疏，请求推崇儒学，奖励直臣。皇上悲痛悼念他，赠太子太保，谥清恪。

正是：
循理践义，两间正气。
谐和君子，小人颤栗；
上司贪腐，敢行抵御。
彩虹丽天，璀灿环宇！
（事据《清史稿》）

尘缘雅思：写给祖国 / 作者：小莲

一笔未动已是满眼是泪。

很长时间就想为伟大的祖国写一篇感悟，只因时间和精力太有限了，所以一直也没有完成。有些遗憾。

前几日，当年的小五妹问我，你的《写给祖国》写哪去了，要不然你就不要预告，免得我们惦记!我说马上就写，由于最近有很多事情，耽误一下。

记得小时候，听到那首《我的中国心》的歌，心中很是感动：长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千斤。每每想起这句话就是特别的贴心。而且小时候，母亲常常给我讲，孔子的“三人同行，必有吾师”，讲岳飞的“精忠报国”和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心态。所以自小我就满怀着对那些先贤的仰慕和对祖国的心仪。宁可一无所有，宁可别无所图，也要象那些先贤和志士一样，为国为民好好的活一回!

慢慢的随着自己逐渐长大，对“祖国”的理解也逐步成熟。

“祖国”，不只是纸页折成的概念。
“祖国”，不只是符号堆成的方程。
“祖国”，更不只是地名排成的轮廓。

“祖国”，是母亲，是我们心灵的安息地，那份缘，那份依恋绵延在上下五千年的历史与时空间，深深的镌刻在我们的心间，永不涣漫，不曾磨灭。所以很多的文人用最恭谦的心境，用最华美的语言来歌颂祖国；所以很多的志士仁人用那火一样的赤诚，卫护着这方疆土，这份文化。

我们伟大的“祖国”，根本不是六十岁!
我们伟大的“祖国”，根本就不是九百六十万平方公里!
根本就不应该是一个大公鸡的形状。

我们伟大的祖国，是五千岁，一万岁！是有着上下五千年的悠久历史和古老文化的国度！
我们伟大的祖国的疆土是包括外蒙古、唐努乌凉海、勃利、海参崴、海兰泡、库页岛等黑龙江中下游地区和江东六十四屯等等广大地区。这是当年圣祖康熙留给儿孙们的家产，是在法律上永远生效的家业。

缥缈的思绪，带着最虔诚，最感恩的心情，到陕西的桥山拜谒黄帝陵，完成当其五千年之后儿孙的心愿。在海南的天涯海角处感受大海惊涛拍岸般的万古波澜；在蓬莱仙山回顾着高山流水的相知相赏，体味着那份千古不曾改变的思念；在新疆的大漠戈壁，经受着大漠孤烟，与长河落日的悲壮；在骏马奔驰彩云追的塞外感受着那份广阔和壮美；在静谧的黑龙江畔飘飞着冬的畅想……

神为了安排今日在这里洪传大法，而有意的在这方土地上造就出这里独特的神传文化；而且神在这个五千年的历史中始终庇佑这这方土地和这里的子民，说通俗一点就是“天佑中华”。

所以我们的民族才会在漫漫的历史中辉煌屹立五千年！虽然有很多时候出现割据和被外族占领的局面，但是无一例外的都被汉化，成了中华历史绵延的一个有机组成部分。

因为神的有意造就和开创，才能有着那么多现代科学所搞不懂的神秘。

我们的始祖轩辕皇帝本身就是道家始祖，开创出令异邦汗颜的独特的五千年文明。

“一朝天子一朝众 朝朝接缘把法等”（《洪吟（二）》）。神的子民为了能在人间今朝得法，而在不同时间和地点在中土转生，留下了那么多的文化，也见证了那么多的历史，所以中华文化才如此的博大精深，如此的异彩纷呈。

威威的昆仑山承载了上古的先民，留下文明的火种，浩瀚的江河哺育了她儿女，丰沛了这份独有的辉煌。

有的时候，我常想，这方的天，这方的土，只要有悟性的人伸出手来哪怕是抓一把空气或者点染一点土地，就会被那种深厚的文化气息所感动，所熏染，那是一种怎样的心情。面对那么博大，那么精深的历史，那么璀璨的文化，我只有恭敬和虔诚的匍匐的份儿。

当那些被尘封已久的记忆打开的时候，回想起自己在轮回中几乎走遍了这方土地的山山水水，各种角色也几乎都扮演过，那份对土地的亲切，对山河的爱恋，对同胞的盼望……一一印在心底。所以今生今世我才能用一篇篇的笨拙的文字描绘出那些生动的故事，诉说着那份万古的期盼……

其实，我们的民族在发展过程中逐渐的奠定了很多的文化内涵，规范了人们的思想，正如《九评》中写道：“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会常识；“己所不欲，勿施于人”是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准。“仁义礼智信”是人和社会的道德基础……这就是作为人这一层次生命所具有的基本准则，这也就是我们民族走过这么漫长历史留给我们的最大财富。

而这些优秀的文化却被共产邪党建政之后以“破四旧”为名而彻底的砸烂，取而代之的那些反人性反天地的邪恶的“党文化”，而且这个邪党的党员在临死的时候，常常说，去见那两个德国大胡子。当这方土地都被这种邪气所笼罩的时候，我们其实最起码在文化上已经成了“亡国奴”。想想不是吗？我们是炎黄的子孙，不是什么马列的后人哪！特别是邪党对信仰“真善忍”民众的镇压，严重摧毁了人的道德根基，将我们的民族和同胞拖入危险的绝境。因为反对大法的生命是极其危险的，是要被历史所淘汰的，无论是谁都得承担这个后果，这是天理!!
……

祖国，请收下我的这份赤诚，这番忠言!

中土，请在这方土地多种下一份善根，多结一份善缘。

同胞，请记住，今生今世能生在宇宙大法洪传苍宇的时候，得到人身，成为中国人，是多大的福气！为了这份机缘也许我们经过了无数的苦，历尽了无量的艰险！

珍惜吧，您生生世世的等待就是为了今天，就是为了在今天能够明白真相，明白“法轮大法好”、“三退保平安” !

祖国，经历了辉辉煌煌的上下五千年；同时也历尽磨难，当邪党灭尽，江山复清明的时候，我们的祖国定会有更加辉煌与壮丽的明天。

身为她的儿女，那时可以尽展笑颜，笑在人间。

为什么我们的眼里总是含着泪，因为我们对你是爱的那么的深沉。

祖国，我为你而感到自豪!
祖国，我为身为中华儿女而感到骄傲!
祖国，我为成为炎黄子孙而倍感荣耀!