http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/3/4/72389.html【正见网2011年03月04日】巴克斯特是美国中央情报局的测谎仪专家。1966年他意外地通过测谎仪记录到了植物的类似人类的高级情感活动，并随之开展了一系列研究，他的研究轰动了全世界。
1966年2月的一天，巴克斯特在给庭院的花草浇水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物--牛舌兰的叶片上，并向它根部浇水。他惊奇的发现：在电流计图纸上，自动记录笔记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。
极度震惊的巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来做了各种实验。有一次，巴克斯特构想了对植物采取一次威胁行动--用火烧植物的叶子，一瞬间在心中想象了这一燃烧的情景，图纸上的示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫描。而巴克斯特此时根本没有任何动作。随后他取来了火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了极强烈的恐惧表现。后来他又重复多次类似的实验。比如，当他假装着要烧植物的叶子时，图纸上却没有这种反应。巴克斯特各种实验表明：植物还具有辨别人真假意图的能力和具有感知人心理活动的能力。。
1973年，彼得·托姆金斯和克里斯朵夫·伯得著的《植物生命奥秘》一书出版。书中不仅重复了巴克斯特的实验，并且進一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。这项研究已成为一门新兴的学科--植物心理学。近代，许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣，纷纷加入这一研究行列，揭示了植物生命的诸多奥秘，证实了植物具有意识、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具备着人所不及的超感官功能。
网络收索《有感知的水》可以看到一些关于水有感知的资料。比较著名的是日本国际波动之友会会长、日本IHM综合研究所所长、量子力学专家江本胜先生和他的IHM综合研究所提供的试验报告。报告显示，水会因为得到人们不同的善恶对待和环境的变化会象人一样的产生情绪的变化。江本先生在实验中让水看了智慧、宇宙、爱、感谢的日语、英语、德语等文字。其结果得到的水结晶，尽管文字不同，同样意思的话显示出相同的形状。江本先生在实验报告中说：1995年 1月17日，阪神淡路地方在遭受大地震之后的第三天，用采来的神户自来水偶然拍出的结晶照片。水好像摄取到了地震刚刚发生后人们的“恐怖、慌乱、悲痛欲绝”的样子，水的结晶完全被破坏而不成模样……。
现代科学的发现都证明了：万物皆有灵的古老的学说，物质和精神是一体的，只要物质成立就有其精神和思想的表现。我们眼见的人体是人的身体、植物是植物的身体、石头是石头的身体等等。中国古代的修炼故事中，修炼人可以与万物交流，中国古典名著《红楼梦》就是两个道人记载的仙界的一块石头论述的故事，可见古人对万物皆有灵的认识远远的超过了现代人的学说。既然万物皆有灵，那么，宇宙及更大的天体和苍穹是不是灵体呢？其实都是一样的，都有其造物的主，只是人们看到的宇宙及更大的天体和苍穹，是不同神灵的圣体而已。宗教认为，人都是来自天外的各个天国世界，各色人种等都有其造物主、都有其各自生命的来源之处，因此，道家才有“返本归真”、佛家才有“返回本来面目”、基督教才有“迷途的羔羊”一说。文化背景不同，表达不一，本意相同，都指出了人生的真正前途：回到自己来源之处去才是正途。而道法与佛法及耶稣的传道都是给人一个回到各自天国--彼岸的方法。
人有生、老、病、死，旧宇宙有成、住、坏、灭、空的规律。这句话宗教徒人人会说，但是，他们却想不到的是，目前的旧宇宙正处于成、住、坏、灭、空的宇宙生至灭的最后时期--灭度的时期，目前现代科学观察到的宇宙的星系的返老还童和大爆炸和重组就是不同神灵的圣体的毁灭与净化中的重生！那么，玛雅预言仅仅预言的是人的劫难吗？这是站在人的角度得出的结论，而实际上玛雅预言揭示的真正目地是宇宙众神从上至下，一切生命和物质无所不包无所遗漏的毁灭与再生，也就是乾坤再造，宇宙重生！玛雅预言，只是站在人的宇宙最底层的角度来描叙宇宙的净化与重生而已。
目前宇宙苍穹的天象正是明代刘伯温在预言“万法归一”预言的情况：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金钱之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”这则预言预言了末法时期的最后阶段，未来佛下世传道时的情况：上界万祖下界，千佛下凡以人身来得法修炼。这个时候的宇宙中其他的任何神佛都处于宇宙“灭”的时期而不能自救，众神佛如不遇“不遇金钱之路”则在劫难逃，何况人呢？
刘伯温《烧饼歌》预言的未来佛(弥勒佛)是谁？这个未来佛怎么哪么有本事，他传的到底是什么样的“金钱之路”，怎么神佛都能救呢？
以上问题也正是朱元璋感兴趣的：
帝曰：末后道何人传？
解：末法时期谁传大道？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽（现代人的发型），真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教（元头教：万法的源头，一切的根本）。
解： 末法时期传大道的是掌管弥勒元头教的人（也就是释迦牟尼当年预言的未来佛）。不是和尚也不是道士的普通人相貌，真佛不在寺院内，在常人社会以普通老百姓的身份传万法的源头一切的根本的大道。
帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
解：未来佛下凡不是太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，在北京把珍贵得象金子一样的真法普度世间。
温曰：有有有，众道小会下引進修行，大变，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。
解：这句话很明白，修元头教的人“大变，老转少”：年龄显得年轻；“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”：修元头教的人，正常的婚嫁。指一切人都可以修炼，这句话与刘伯温上面的对未来佛的描述：不是官员，不在僧门与道院的现代人是一致的。
刘伯温《烧饼歌》预言的最后一段预言是《烧饼歌》预言的主旨，和目前法轮功创始人李洪志先生个人和法轮大法的普世洪传的情况是一致的。能救一切佛、神、道的人当然就是元头教。能救度一切神与人的当然就是《圣经》中预言的 “万王之王的无上王”；“万王之王的无上王”传的大道当然就是万法的源头，一切的根本的“元头教”：宇宙大法了。
对比上段预言，我们進一步看看佛经记载的释迦牟尼当年的预言和目前法轮功在世界洪传的情况：
佛经对未来佛的下世传法的认证，是以佛家圣花“优昙婆罗花”的出世为标示的：《妙法莲华经文句纂要卷二》四上记载：“优昙华者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
根据佛经《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
释迦牟尼的预言：三千年开花一次的婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。“金轮王出现世间”即解为此。
1997年7月，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆花降世后，韩国媒体又相继报导了韩国许多地方有奇花开放，引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥；北京、天津、重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息，并有很多见诸媒体报导。
法轮大法如今已经洪传到世界114个国家和地区。优昙婆罗花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的奇花优昙婆罗确实降临了人间，转轮圣王已下世在人间传能救度一切的“宇宙大法”，法正乾坤。这也是为什么法轮功的创始人李洪志先生传法之初就一再明言，法轮大法是宇宙大法，传法的目地是正宇宙一切不正了的法，法正乾坤的同时救度世人。这也是为什么，法轮功学员一再强调，讲真相劝三退是救人的缘故。
人世茫茫，几人不迷？也许看文章的大众、于今的世人都是刘伯温《烧饼歌》预言的“下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨”转世临凡，来同化宇宙大法净化自己而来的。谁能说出自己的前世今生的一切因果？谁又能明明白白的知道自己生命的来龙去脉呢？这几年中外预言及玛雅预言热，不知不觉的人们都知道了古老科学推测的“世间大劫难”的情况，当玛雅预言的宇宙净化的事实在人们眼前一步一步的降临到人间的时候，中外预言存在的目地不就是在提醒众人：神是真实存在的，即将到来的大劫难中，神才是你真正的救度者吗？
