人生的小舟 / 作者: 大法弟子

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因为明白真相当时受益的人就很多。我们班上有一个同事，耳朵后边长了一个玻璃球那么大的小包。和我叨咕。我告诉她念法轮大法好，真善忍好。第二天一上班，她就告诉我：“你说怪不，包没了。”“咋没的？”“你不告诉我念法轮大法好吗？昨天晚上睡觉前我一直念，念到睡着，中间醒来还念。早晨起来洗脸时一摸没了。你说怪不?”“不怪，是神了。要不，怎么一百多个国家都炼呢？”这件事在我单位成为佳话，人们念法轮大法好也是常事。


有一次出门坐汽车时，和一个女孩同坐。一问是高中学生，因胃疼请假回家。我一看，她脸色蜡黄，紧皱眉头。便问她入过团没有，她点点头。我说给你起个化名叫“有缘”，心生一念把团、队退了。她不解的看看我，我给她讲了天要灭中共，“三退”保平安的事，她点点头，又告诉她心里诚心默念“法轮大法好，真、善、忍好”，这是佛法在救人，你会受益匪浅的，现在就开始念。她又点点头。我发正念。转眼之间，她气色变了，满脸粉红，眉头也舒展了。我问：“你好了吧？”她说舒服多了。我说好了还用吃药吗？她摇摇头。这就是共产邪党说的炼功不吃药。没病了吃什么药啊？她瞪大了眼睛又点了点头。我说你把你病好的经历，告诉给你接触到的人。她点头答应。一会儿，她下车了，向我微笑着点点头走了。十几分钟，一个生命受益了，得救了。

还有一次，我到农村讲真相时，路遇一个妇女，抱着树枝弯腰走路，给她讲完真相退了团队，又叫她默念救命“九字”真言，她很接受。我刚想走，她大声说：“这么神啊？”我问：“怎么了？”她说：“你没看我原来猫腰吗，胃疼。现在好了。”我说：“就这么神，要不怎么越炼人越多呢。快把这个消息告诉乡亲们，让他们都得救。”她一边点头一边叨咕着：“神了，神了。”

去年秋天，我在建筑工地给工人讲完真相，办完三退后，又给他们发了一些护身符。因为没够发，他们让我明天再送过去。第二天，我多带一些护身符送过去。我一到，他们抢完护身符，七嘴八舌的对我说：“快点写出去，快点写出去。”我也听不清写什么，就让一个声大的细说。他说：“昨天，他一天躲过两个大难，（手指一人）你走后，我们挖坑，往坑里下水泥杆，当时他还在坑里，水泥杆倒了，向他头上砸去，到头顶上水泥杆滑向一边，没砸着他。我们下班了，一上路，一辆汽车奔他就来了，他吓得不会动了。汽车打死闸停住了。太玄了，太玄了。你写出来吧。”我说还是让他自己写吧，自己感受会更深。后来我觉得辜负了他们的希望，现在写出来了，以告知世人：“法轮大法好，真、善、忍好。”

一次发正念时天目出现一幕：三个另外空间的小孩向我拱手道：“谢谢救度，谢谢救度。”我知道：三人为众。这是得救众生的真心流露。

也有个别不相信大法的，但不多。我婆婆家房后住着一位李婆，受邪党谎言欺骗，仇视大法。和几个不明真相的老太太，经常对着我婆婆家后窗户骂大法，因为我们全家炼功她们都知道。有一天下午两点多钟，她们又在那说大法的坏话。突然，说的最欢的那个李婆一个跟头摔倒了，趴在地上起不来。老太太们吓坏了，以为得了急病。找来家人，家人打车送到县医院，全面检查没病，就是嘴巴摔破了。通过这事，附近的人都知道她骂大法遭了恶报，后来她感到在当地抬不起头来，就搬家走了。那几个老太太再也不说大法的坏话了。

当我想把这些事情写出来时，心想用什么题目好呢？起了几个题目都不可心，这时，师尊的声音在空中响起：“人生的小舟。”顿时，一股热流通透全身，马上想起师父写的诗：“红尘似海天地茫 人生小舟荡汪洋 浪里不知人事险 人间天外一堵墙 多少浪礁把你等 真相帮你回故乡”（《洪吟三》<红尘似海>）

的确，人生的小舟能在红尘滚滚的大海中平安的驶向久别的故乡，是因为他相信“法轮大法好，真、善、忍好”，脱离了共产邪党缆绳的束缚，能够得到法轮佛法的救度与呵护。

人生平安与否，能否走过这场劫难，人生的小舟能否平安达到彼岸，“一念定下终生”（《洪吟三》<退者生>）。

人类文明的审判（第五章）：过程终始论 / 作者: 小岩

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第五章 ：思想巅峰的起点阶段——开启人类“后天文明”的“天子时代”


第三节 过程终始论

一、关于终始论

我们前面给大家讲解的关于《起点巅峰论》的问题往往容易给大家造成一种误解，似乎《起点巅峰论》属于一种《起点决定论》。其实还不能这样理解。按照“项目管理”的逻辑，我们讲，人类文明其实属于是一种《终点决定论》的逻辑。当然我们的这种《终点决定论》与简单的“成果主义”的“果”逻辑还不太一样。因为只有到了第八章讨论“最后的审判”的时候，我们才会进一步讨论关于“最终”或者“终极”这个问题。

我们这里需要解释的是关于《起点巅峰论》与《终点决定论》的关系。应该说，《终点决定论》属于我们“项目管理”逻辑论证中最高层级的逻辑，贯穿人类文明这个“项目管理”前中后三个阶段的终始。而《起点巅峰论》其实属于“项目管理”次一层级的逻辑，属于“先期”阶段之内以及在思想因果维度方面的逻辑。因此《起点巅峰论》并不能够否定更高层逻辑《终点决定论》的意义。《起点巅峰论》其实也是为了人类文明“全过程”的 《终点决定论》而服务的。

在中国经典思想中，存在着许多人类文明《终点决定论》逻辑的重要佐证，这就是我们这里准备给大家讨论的关于《过程终始论》的问题。那么下面接下来就让本人给大家来谈一谈关于《过程终始论》的问题。

在日常生活中，在谈论某个过程的时候，大家往往习惯说“先后”、“前后”或者“始终”。其实这都属于极其典型的《起点决定论》的思维，属于一种自然过程观，先有“始”而后才有“终”，先有“开头”而后才有“结尾”，先有“生”而后方有“死”。然而我们发现中国古之圣贤们却不是这样讲话的。

比如孔子在《大学》中讲“物有本末，事有终始。”又比如《黄帝内经》中有一篇《四气调神大法》，其中有这样一句：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”

当然大多数人并不理解“终始”与“始终”这两种说法的区别，只当是古人与今人所习惯的修辞方法不同而已。其实“终始”这个词汇有着非常深刻的含义。“终始”属于《终点决定论》的说法，而“始终”则属于《起点决定论》的说法。“终始”与“始终”绝不是什么修辞手法的不同那么简单的事情。

任何符合“项目管理”逻辑的过程都是先有“终”而后定“始”，人类文明这个“项目管理”过程就符合《终点决定论》的逻辑。先“终”而后“始”的理解其实事关人类文明之死生。大家注意，我们这里所说的是“死生”，就象“终始”一样，而不是“生死”。《孙子兵法》开篇就是这样讲的“死生之地，存亡之道。”因此“死生”的说法其实也是《终点决定论》的说法。古之圣贤都是按照这种逻辑讲的，只不过当今世人没有注意到而已。

二、再谈巅峰论

关于我们前面讨论的《起点巅峰论》，也许许多人会持一种异议的态度，认为现代人类的科技多么发达呀！现代人类社会的物质财富多么丰富呀！现代社会才应该是人类文明的发展巅峰。

其实日常人们谈论的物质科技高峰与我们之前所讲的在“天子时代”第一个阶段——“起点”阶段的“巅峰”代表的含义并不相同。前面已经跟大家讲过了，本人经常讲到的“起点就是巅峰”所指的是一种“思想性”的“巅峰”，比如在公元前6世纪那个“百家思想”时代老子的思想、孔子的思想、孙子的思想，还有同时代古印度释迦摩尼的思想，人们发现，两千多年以来，人类思想都无法超越。本人所指的实际上是这样的“思想巅峰”。心理学家霍金斯教授甚至还计算过，象佛陀这样的圣者的能量水平相当于8亿4千万个普通人的能量。

就象前面给大家讲过的，三种维度的所谓巅峰，我们不能够将其混为一谈，一个是“思想的巅峰”，一个是“制度的巅峰”，还有一个才是“物质的巅峰”或者叫做“技术的巅峰”。这三种“巅峰”是三种维度的“巅峰”，所代表的内外层级是不同的，“思想的巅峰”级别最高、最内，而“物质的巅峰”最低、最外，“制度的巅峰”在层次与结构上都是居其中的。按照我们前面所讲到的《周期三段论》的逻辑，人类文明3000年的“天子时代”所划分的三个阶段，“初期”、“中期”与“末期”三个阶段，“初期”阶段属于“思想的巅峰”阶段，“中期”属于“制度的巅峰”阶段，“末期”则属于“物质的巅峰”。人类社会总体的发展包括思想、制度、物质三个维度，整体上看，是有一种由内而及外、由思想而物质的外展、外推过程。实际上也是一种五行逆转的过程。

由内及外，也就是说，跨越人类文明不同的发展阶段，人类文明的“重心”自内而外的发生着转变。其实这也是一切“用”过程的基本规律，由内及外。然而还有另外一种过程，与“用”过程规律不同，叫做“养”过程，是一种由外及内的过程。我们以前给大家提到的能量“注入”与能量“使用”其实就分属于“养”与“用”两种不同的过程机制。

然而基于西方“实证科学”而建立起来的现代企业的发展模式完全不明白“养”过程与“用”过程的区别。往往使用一种“用”逻辑思考“养”过程。记得本人在《正见网》曾经发表过一篇关于《企业的三次发展》的小文，分析的就是企业这种由外及内的“养”过程。其实“养”过程在本质上属于一种修炼的逻辑，不断的向内提升。

那么让我们还是回到关于《巅峰论》的问题上。三种“巅峰”，三种维度，其实揭示出了三种不同的过程变化机制。按照“思想的巅峰”在“起点”的逻辑，人类思想高度的变化呈现出一种由高而低的规律。那么基于这种“思想维度”的衰减，那么人类社会到底是进步了还是退步了呢？也就是说人类社会到底有没有“发展”呢？其实这也就是为什么“张果老倒骑驴”的原因。实际上，真正意义上的发展是不可能基于事物的“用”逻辑的。“用”的逻辑属于一种逆行。

那么如果按照“制度的巅峰”在“过程中间”的逻辑，制度的成熟往往表现在过程的第二阶段，对应于一种“自组织”的状态，或者大家所熟知的“黄金分割”法则。这种制度成熟其实属于一种结构稳定性。

然而只有按照“物质的巅峰”在“末期”的物质逻辑，才有所谓的“由低级到高级”的发展。其实“由低级到高级”是一种错误的表述，应该是物质财富“从稀缺到丰富”的发展。因为“物质稀缺”不一定代表“低级”，“物质丰富”也不一定代表“高级”。所谓的物质维度“由低级到高级”的说辞只不过是一种物质化的思维而已，已经加入了“物质多少”代表价值观好坏判断的观念而已，实际上，物质观并不能够代表真正的价值观中性，其实物质观已经属于一种“偏性”了。

三、进步还是退步？

那么人类社会的变迁到底是发展了还是倒退了呢？这完全取决于从哪一个维度进行判别。比如机器出现了，代替了人力与畜力，代替了人的手脚，人力就变得退化了，于是人们还需要专门花钱去健身房。又比如计算器、计算机出现了，代替了人脑，于是离开了计算器、计算机，人们就不会计算超过20以外的加减乘除，然后再另外花一份钱去做原本没有意义的所谓“大脑开发”。那么这些所谓的科技进步给人类带来的到底是进步呢还是退步呢？

那么也就是说，到底什么才应该算作判断人类进步的标准？科技进步就等于是人类进步吗？实际上上只有把科技进步都归功于人类自己，科学进步就等于人类进步的假设似乎才能够成立。如果科技进步还有其它的因素，那么科技进步代表人类进步的假设就不能够成立了。

因此，人类的本质到底又是什么呢？真的是物质吗？是科技吗？

请大家千万不要小看了这个问题。因为关于人类的本质，这个问题涉及到关于“最后的审判”的问题。“最后的审判”到底要审什么？因为需要被审判的终究是人而不是审判物质财富，审判的是纵观人类文明全过程某一生命在多轮回中各种行为所积累下的结果。

这里面涉及到最关键的问题那就是“最后的审判”的标准到底是由谁来定的问题，甚至更加本质的问题，那就是有没有“最后的审判”？或者相信不相信有“最后的审判”的问题，或者“信与不信”与“有与没有”之间到底又是一种什么关系？难道“不相信”就真的等于没有了吗？这不就是掩耳盗铃的逻辑吗？！那么这样人生的“机会成本”是不是会太过于巨大了？！

如果没有“最后的审判”，那么人类想怎么发展就大可以怎么发展；但是如果有“最后的审判”的存在，那么审判的标准难道能够由人类自己来确定吗？常人逻辑都知道，我们不能够自己又是运动员又是裁判员吧。这个道理大家都应该认同吧？

（待续）

从“癌症也是身上的肉”来认识中共 / 文／中国法轮功学员

http://www.minghui.org/mh/articles/2013/4/29/从“癌症也是身上的肉”来认识中共-272626.html
【明慧网二零一三年四月二十九日】中国大陆的污染堪称世界之最，得癌症的人数也在快速的递增着。无意间在网上查了一下“癌症”，解释为：“癌症（Cancer），亦称恶性肿瘤（Malignant neoplasm），为由控制细胞生长增殖机制失常而引起的疾病。癌细胞除了生长失控外，还会局部侵入周遭正常组织甚至经由体内循环系统或淋巴系统转移到身体其他部份。”看到这儿，我想到当前的中国大陆：贪官污吏遍地、百姓群死群伤、法律认钱为亲……这不跟癌症的症状一样吗？而造成这个现状的，正是让人管其叫“妈”的中共。


现在全世界人民都知道中共不好，因为它杀人如麻，特别是活摘法轮功学员器官贩卖的罪行曝光后，引起了所有善良人的悲愤。而中国人更是直白，几乎都是在骂声中嘴里才出现“中共”二字的。

由于人是有情感的，虽然有些人也在骂中共，可是一提到退出中共组织，就又维护起中共来，原因就是没弄清中共究竟是个啥东西。

其实中共就是中国社会的恶性肿瘤，它的畸形体制造成了社会的“增殖机制”失常。中共的发展过程跟癌症一模一样，受害的永远是百姓。那些维护中共统治的人，跟认为“癌症也是身上的肉”的人会是同样结局。因为你不切除癌细胞，癌细胞时刻都会夺走你的生命。

法轮功学员劝人退党、退团、退队，是为了人们能做一个好细胞，因为好细胞都会在天灭中共时留下来。

中共酷刑：坐小凳 / 文／飞瀑

http://www.minghui.org/mh/articles/2013/4/27/中共酷刑-坐小凳-272503.html
【明慧网二零一三年四月二十七日】中共酷刑中有一种听起来比较文明的酷刑叫作“坐小凳”。小凳一般高约二十厘米，宽约八厘米。当然，用于酷刑的小凳，不同的地方也略有差别。例如在上海，不管劳教所还是监狱一般都是坐漆包线的管芯。管芯很小，人坐在上面连大腿的份量也会落到凳面臀部上，“包夹”在后面踢动这个小凳，使人的皮肉与小凳之间形成强烈的拉扯，一个小时臀部就会起泡，然后破裂，鲜血渗出、透过衣裤、布满小凳。人被逼坐在小凳上，一丝不准动。每天要坐达二十二个小时，天天如此，少有间歇，一年、二年、三年。


坐小凳作为一种酷刑得到强化和推广是从辽宁省马三家劳教院开始的。马三家对此还有一个名称，叫作“卡齐”，那意思很明显，就是让人象物体一样卡得整整齐齐。在黑龙江佳木斯劳教所，警察将法轮功学员一个挨一个坐在小凳上码在一起，称为“码大排”。

马三家对这种酷刑还进行了另一种改动，名为“坐小板”，就是不许法轮功学员的身体出六十厘米见方的地砖，这样坐下去也会导致臀部生疮流脓。马三家劳教所在实施这类酷刑时通常和它标榜的所谓教育结合在一起。一方面逼法轮功学员这样坐着，然后把电唱机的声音放到最大，几天几夜不停地放高分贝的噪音，致使人的心脏受到严重的伤害。法轮功学员米艳丽就遭受过这样的酷刑，二十几天不让睡觉。

马三家劳教所将这种酷刑作为一种逼迫法轮功学员背叛信仰的经验向其它的监狱和劳教所推广。二零零零年六月，马三家“帮教团”来到湖北省何湾劳教所传授迫害法轮功学员的“经验”。那里的警察立即采用，其中比较常见的就是“坐小凳”。

二零零五年，云南省第二女子监狱派人到马三家劳教所学习“转化”法轮功学员的手段，“坐小凳”便被学习了过来。从早上六点三十分起床直到晚上十一点，就那样一直坐着，而且身体必须保持笔直，稍微一动就会招来暴打，直坐到臀部破烂流脓。女二监监狱长杨明山还大言不惭地说：“……关于你们的控告检举信中说的对法轮功学员严管‘坐小凳’是体罚，你怎么界定，那是一种学习，你有体罚证据吗？我对这些负法律责任，你们有什么不服的可以找上级反映。”

云南女子监狱不但将“坐小凳”与所标榜的学习混为一谈，还将坐小凳与奴役劳动相结合。云南冶炼厂的职工家属韩俊毅老人，今年七十三岁。她曾于二零零九年被劫持到云南省第二女子监狱九监区。狱警不允许她走出房间，在监狱里一直呆在同一个房间里。她被逼每天从早上六点半开始坐小板凳，坐到晚上十点半。期间有活干时才稍微允许身体活动。她就那样一直在监狱坐小板凳坐了三年多，坐到最后臀部上全是老茧。人们能想象得到吗？一位七十多岁的老人被坐在同一个房间的同一个小凳上长达三年……

坐小凳作为一种酷刑是讲究坐姿的。在天津港北监狱（后改为滨海监狱），对坐小凳的要求是三挺一瞪，三挺是指挺直头、胸和腰；瞪，就是要睁大眼睛看一个点。天津市南开区法轮功学员赵岗，二零一零年四月被劫持到港北监狱，被逼每日从凌晨四点坐到夜里十二点。更为邪恶的是，恶徒们还用烟头从下往上把小塑料凳烫出洞，洞口都是立茬，逼赵岗坐在上面；再在手臂与身体之间、两腿之间各放一张纸，夹不住便被辱骂、殴打、吐口水；身子歪斜时，便会被恶徒用两把鞋刷狠插他的两肋。

对小凳改造更恶毒迫害法轮功学员的还有这样一种情况：在北京团河劳教所，有一个法轮功学员身高一米九几，被坐小凳几个月后不放弃信仰，恶警就阴毒地将只有二十公分高的板凳的后腿锯掉十公分，这样他坐上去就只有坐在棱子上。

在天津富士能公司工作的法轮功学员刘慧江，四十四岁，是总参二部正营级转业的干部。他在滨海监狱遭受过坐小凳。坐到第九天时刘慧江的臀部溃烂，一天一天加剧，溃烂的皮肤粘到裤子上，解裤子时常常大片大片的皮肤被撕裂，鲜血直流。由于血水和脓水不断流出，导致他所穿的衬裤、棉裤、绒裤大面积浸透，甚至脓和血水还大量流到了地面，满屋子散发着臭味。

恶徒们是如何逼迫法轮功学员坐小凳的呢？原天津市铁道第三勘测设计院工经处造价工程师周向阳，于二零零八年六月三十日再次被劫持回港北监狱。刚一下车，就被四个犯人包围架到屋里强迫剃光头。随后又强迫坐板凳，四人前后左右用力顶，前边人顶膝盖，左右顶大腿，后边人顶腰。

二零零九年九月二十三日，还是在港北监狱，天津市法轮功学员吴殿忠被四个犯人张锁、张晓月、张迪、张建民逼坐小板凳。吴殿忠拒绝，这四个恶徒开始把吴殿忠强行按住坐小板凳。吴殿忠坚决不配合，被他们强行按住双脚，然后身体往前撅，再用力把吴殿忠的头往下按。突然，从吴殿忠后背发出一声响声，吴殿忠顿时浑身无力，上身没有知觉了……吴殿忠从此失去劳动能力。

原籍黑龙江省庆安县法轮功学员林树森，毕业后分配到北京工作。在前进监狱，二零零七年一月十七日下午五点多，林树森被罚坐了一整天。犯人杨京涛又一次粗暴地用两只手扳着他的肩膀，用右膝盖顶着他的背给他“纠正坐姿”，遭到他严正拒绝。杨京涛恼羞成怒，对站起来摆脱他控制的林树森恶狠狠地踹，结果把林树森右脚脚脖子踹断。

坐小凳这种酷刑有些时候是和酷刑“熬鹰”结合在一起使用的。黑龙江齐齐哈尔铁路一中教师王金范女士曾被诬判十年，劫持在哈尔滨女子监狱九监区。恶徒逼她坐小板凳，二十四小时不准闭眼睛，闭上就用水喷眼睛，用脚踢。时间一长，她的臀部坐得火烧火燎的疼。在这种精神与肉体残酷的折磨下，四、五天后她的眼前出现幻觉，墙上的霉斑变成彩色的小人，还会动，毡底棉鞋毛有一寸来长，屋子全变模样了……

中共恶徒能将一把不起眼的小凳演变成迫害好人的刑具，真是邪恶至极！

谁是黑社会？ / 作者: 飞剑

http://www.zhengjian.org/node/118343明慧网四月十五日的报导《大连4.12：多人被抓律师被打》中讲，四月十二日这一天，大连市中级法院外，大连政法委、“610办公室”、公安局、司法局、国安出动了大量警察、便衣，封锁法院周围所有的路口，路边停着警车、消防车和大型的大巴车二十多辆。警察在路上随便翻行人的包，发现包里有传单和不干胶就强拉硬拽的地绑架上车。便衣随意盘查路人、搜查车辆，连普通民众私家车也不准進入自己家的小区，附近的医院及公交车站都是三十多岁的青年男子便衣，这些人还欺骗周围的百姓说是“审判黑社会”。


本来是预定的非法审判十三位法轮功学员的时间，却被当局悄然取消，并在法庭的现场大肆绑架起法轮功学员来。在中共设置的这个圈套中，有十多位法轮功学员被非法绑架。就连为法轮功学员作无罪辩护的五位律师也被劫持，并遭到了殴打。这是审判黑社会吗？分明是黑社会在行凶作案。

黑社会通常是指那些寄生在社会中，以各种犯罪手段欺压民众、危害社会的邪恶势力。黑社会以帮派的形式在社会上为非作歹时，人们还比较好分辨。可是黑社会以政权的形式出现，甚至以执法的手段对民众進行欺压和迫害时，人们就不太好分辨了。而这样的黑社会对社会的危害才最大。我们结合明慧网这一天所报道的一些案例来揭示一下谁才是现今中国最大的黑社会。

绑架、抢劫、勒索善良民众的黑社会

二零一二年十一月十四日，黑龙江牡丹江第二中学数学教师宫呈阁，与妻子苏文玲等法轮功学员，冒着寒风到铁岭河镇青梅村给乡亲们送新年平安挂历，希望乡亲们在这多灾多难的年代能家家平安吉祥。不料被人恶告，被铁岭河镇社区警务室的三个警察绑架。恶警随后非法抄家，将电脑打印机等物品抢走。

河北省隆化县法轮功学员尹桂芝，于二零一三年四月十二日上午十点左右，在大街上发放真相光盘时，被不明真相的人恶意举报，遭到隆化县国保大队大队长王书民、副队长王慧等恶警的绑架，又被非法抄家。恶警向家人勒索一万元钱，于当日下午四点多被家人接回。

法轮功学员向世人发放光盘和挂历是自愿的，而且都是自费制作的。象平安挂历，那要是不好百姓也不会要，即使要了，也不会挂在家里。真相光盘是什么，放一下不就知道了？里面全是讲的修心向善的故事和道理。可是中共警察不但绑架他们，还抄家勒索，谁是黑社会？一目了然。

学校里的黑社会

四川内江师范学院中文系女生龚群雅，二零一二年冬天开始修炼法轮大法，以“真、善、忍”的标准要求自己，做一个更好的人。可是由于与龚群雅同寝室的两位学生受邪党谎言宣传的毒害，把同学修炼法轮功的事汇报给班主任，班主任又汇报给学院邪党部门。中文系党支部书记翁礼明、学院保卫处处长、保卫处颜姓科长、班主任及一些老师，先后两次找龚群雅询问谈话，逼她写不修炼法轮大法的书面保证，威胁不写就由公安局处置。大约在三月八日下午，龚群雅就失踪了。关心她的同学来她的寝室看看，寝室里的两名同学还要上报班主任，其他好友一律被封口。校领导规定任何人不得与龚群雅的母亲联系。

河北三河市第三中学教师王占青，二零零一年六月初，被劫持到三河市看守所，八天后被学校接回非法关押。王占青绝食抗议，校长贾建民邪恶至极，把他捆起来找来大夫输液。然后找了一个有防盗门、窗户有铁护栏的废弃会计室非法关押他，派人二十四小时轮流监控，除去厕所外不准出屋。为了迫害他专门准备了一根二十万伏高压电棍。贾建民规定，每天只给他五角钱的冷面吃，饿不死、跑不了就行。

二零零四年五月份，教育局副局长李平带三河市“610”的恶徒及警察到学校来绑架王占青。当时他正在上课，他们利用同事把他从课堂上骗到楼下，十多个恶徒一拥而上，为了阻止他喊大法口号，恶徒强行捂住他的嘴，连拖带拽把他绑架到车上。

学校是教书育人的场所，可是在中共的胁迫下，学校里的领导、老师，甚至学生也沦为迫害好人的黑社会。校长能捆绑老师，将老师非法关押，还要将正在上课的老师绑架走，什么样的黑社会能做到这一步呢？一个女学生，就因为坚持了自己的信仰，却被学校搞失踪了，而且还不许任何人知情。中共黑社会的触角伸向了无辜的教师和学生。

破坏家庭和婚姻的黑社会

在北京自营公司从事高尔夫相关业务的沈越千女士，四十一岁，奉公守法、不欺诈、不逃税，不昧良心赚钱，对家庭对社会负责任。二零一一年十一月十七日晚七点多钟，她正在家中给八岁女儿辅导功课，被警察闯入家中非法绑架，后被非法劳教两年。沈越千七十多岁的父母在申诉信中这样写道：错抓一人，毁了一个家庭。自沈越千被抓后，公司解散，员工全部下岗。非法搜走的电脑和硬盘至今未还，家庭收入来源断绝。丈夫因没有经历过这样的事情，内心恐惧而离家出走，至今未归。年仅九岁的女儿因失去母爱精神上备受折磨。我们作为父母，年迈体衰，从上海来京看家，所受的困难和折磨很难尽述。

今年四十二岁的黄朵红，曾在湘潭市雨湖区经营一家文具店。黄朵红处处事事先考虑别人，在家，她是一个好妻子、好儿媳、好女儿，孝顺双方父母，赡养老人，帮助关心弟妹。二零零一年，黄朵红被劫持到株洲白马垅劳教所非法劳教两年，受尽折磨。二零零四年，在湘潭市六一零和当地警察的暗示、恐吓下，黄朵红的丈夫与她离婚，法院在未经黄朵红本人同意的情况下，单方判决家中所有的存款、房子、贵重物品全归男方所有。二零零五年四月，湘潭市“610”恶警绑架黄朵红没有修炼的弟弟作为人质，最后敲诈了五万元现金和五万多元的物品，及价值六千多元的摩托车等等。

一般的黑社会能做到这一步吗？直接将婚姻拆散，将家庭破坏，在这个世界上，恐怕只有中共才能做到。

劳教人员眼中的黑社会

有个过去在劳教所担任“包夹”的人员写了一份自述，她在文中说：

“这里的警察都很邪恶，她们刑讯逼供，电乳房和下体，扒光衣服薅阴毛，说穿着警服代表党。”

“有一天中午，大家都睡午觉，我隐约听见窗外有动静，偷眼望去，惊呆了，地上跪着一个人，五花大绑，手被捆在背后，嘴里塞着东西，被四个警察踩着，她们手里拿着警棍。她的头被踩在脚下，贴着地面，脸歪向左面，含糊的声音喊着：“法轮大法好！”医务室的臧大夫，左手撩着门帘，右手举着针，招手示意他们進去，地上的人就被拖拉進去了……”

“包夹有时还要给小号里的人（法轮功学员）端饭。邢丽民和宁玉环的饭我都送过。她们俩是坚决不“转化”的。有一天我去端饭，警察杨洁刚往盘子里撒完药，一张包药的小白纸塞在兜里，用右手把撒落在盘子边上的药沫抹進盘子里，后来宁玉环被送走了，去了外地，走时喊了“法轮大法好！”邢丽民后来就不会走路了……”

谁是黑社会？穿着警服代表党的警察就是黑社会！

这一伙黑社会都包括谁？

欺骗民众不只是大连政法委及大连警察的伎俩。陕西汉中“610”在汉台区铺镇皂树村筹建了豪华宾馆式的皂树村洗脑班，用来迫害法轮功学员。为了不叫村民知道内情，哄骗村民说这是“戒毒所”。西安法轮功学员冯新成拒不“转化”，被长期关小号迫害，饭菜从门洞内递進，对外造谣说：此人患有性病，不能和大家接触，需要隔离。

二零一一年二月二十六日，佳木斯监狱为完成对法轮功学员的所谓“转化率”，残酷折磨黑龙江省伊春市法轮功学员秦月明，六天后秦月明含冤离世；三月五日，第二位法轮功学员于云刚被迫害致死；几天后，法轮功学员刘传江又遭毒手。短短十五天的时间，三位法轮功学员被迫害致死。

佳木斯监狱不给家属任何书面说法，只蛮横告知“正常死亡”。秦月明的妻子和两个女儿，跑遍从佳木斯市到黑龙江省所有涉及的主管部门，要求立案追查凶手。黑龙江省高级检察院于九月五日不得不立案，但省高级法院与“610”却相互勾结不开庭。二零一一年十一月十三日，中共恶警又以莫须有的罪名，将秦月明的妻子王秀青和小女儿秦海龙绑架并且劳教。

秦月明的大女儿秦荣倩，继续上告，直到北京最高检、最高法，但这些部门均推诿不作为。在中共统治下，党在法律之上，中国大陆的公、检、法、司已经成为吞噬良知、抑善扬恶的随手工具。

前進劳教所的警察对秦荣倩说：“还告？你妈和你妹妹因为什么進来的？”省监狱管理局一处长说得更露骨：“我们是一伙的，你告谁？”

显然，这一伙人是一个庞大的黑社会组织。这个黑社会组织分布在中国社会的各个阶层，受着中共邪党的操控。它做起恶来，整个机制全部运作。在整个人类历史上，从来没有过如此邪恶、庞大、分工明确、运行精细、专以摧残道德良知为目的，打着“以德治国”、“依法治国”的旗号，以国家政权的形式对人民進行蹂躏的黑社会组织。

中共不灭，没有天理。中共不除，中国人将永远生活在其阴险毒辣的控制之下。