2011年11月25日星期五

中共的“承诺卡”是对中国人精神的肆意践踏 / 作者:掸尘



http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/24/78771.html【正见网2011年11月24日】最近一段时间,许多地方的政府工作人员跑到辖区住户的家中,威逼住户签署什么“家庭拒绝邪教承诺卡”。这究竟是怎么回事?民众有义务签署吗?我们来谈一谈。

谁该对谁承诺?

承诺这个词的意思就是一方答应一方做某事,这就牵扯到谁向谁承诺的问题。朋友之间的承诺会被看成是一种诚信的表现。而发生在政府与民众之间的承诺,往往都是政府对民众的承诺。比如候选人在选举之前都要对民众做出一番承诺;一届政府上任之前也要对本届政府的目标和对民众的服务做一番承诺;就是在中国这样的极权社会里,一届政府上台之后也要先对民众利用种种形式做出承诺,目的当然是想让人民相信它。当然对中国政府或者是中国地方政府来讲,它们做出的承诺往往都是假的,那不过是面上的事,走走过场而已。

中共在历史上对中国人民的承诺很多,也相当地冠冕堂皇,比如它说人民是国家的主人,它是人民的公仆,可实质上它是把人民当成了它的奴仆。 《九评共产党》对此有一句很中肯的总结:“中国共产党承诺给农民土地、承诺给工人工厂、承诺给知识分子自由和民主、承诺和平,如今无一兑现。”看看今天不正是这样吗?工人下岗了;农民的土地日渐减少,说不定什么时候还被卖了;知识分子的思想只能在中共划定的圈圈里打转。中共对中国人民的承诺只是挂羊头,它连狗肉都不卖。

在当今社会,就政府与民众之间的承诺来讲,都是政府向民众承诺,没有民众回过头来向政府承诺的。民众承诺什么,谁当政,他当谁的民;你政府不兑现自己的承诺,你干吗花纳税人的钱?今天一些中共政府官员连这起码的关系都搞不懂,却让老百姓给它签什么承诺卡,这本身就搞颠倒了。

中共承诺卡的实质

那么中共为什么要搞这个“家庭拒绝邪教承诺卡”呢?其实这件事就是针对法轮功来的,因为最初搞这样胁迫签名的就是针对法轮功。中共发现这样做能造成一种邪恶的势态,于是就把它当成经验加以推广。很多承诺卡上明确把法轮功列为邪教,更有一些政府工作人员直言不讳地问住户家中有没有人修炼法轮功。如果不签就会被当局定为重点监控对象。

既然中共针对法轮功而来,为什么不直接写明针对法轮功?法轮功已经洪传了一百多个国家和地区,受到各国民众的普遍欢迎。中共这样做主要是为了躲避国际社会及民间对它的批评,它这样一“打包”处理,把它自己认定的所谓邪教往起一撮拢,就把它自己的歹毒用心包藏起来了。从另一个方面看,法轮功 学员对中共本质的揭露,使中共异常地惊恐,因此才用这样一个阴损的招数来阻挡法轮功真相在民众间的传播。

中国民众完全有理由拒签

即然老百姓没有义务为中共签署什么承诺,那么自然可以拒签了。对于中共来讲,它本身就是一个邪教,那么当它把纯正修炼的法轮功当成邪教诬陷的时候,老百姓为什么要配合它呢?

从政府执政的层面上来说,利用行政权力威逼民众签署,没有任何的执政依据,对此任何一个政府都拿不出相应的正式文件。公安部二零零五年颁布 的《关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》(公通字[2005]39号)中,明确认定的十四种邪教中根本就没有法轮功。从法律上来看,就更是非法的,连法律上都没有任何一条法律条文说法轮功是邪教,怎么还拿着这样的承诺卡让民众签署?这不是在逼迫民众胁从它犯罪吗?

作为普通的老百姓来讲,你想想看,你不签,它能拿你怎么样?它敢吗?这既扣不了你的工资,还收不了你的地,更不可能将你投進监狱。作为一家人,有言论的自由,当然也有兼听则明的自由,我总不能光听你中共的一面之词吧,谁是邪教?能由你中共说了算?

现在中国各地都有人因为相信了法轮功真相而得福报的事例,那么中共这样做是让老百姓得什么呢?说的倒好听,让人家都拒绝邪教,好象是为大家好,可实质上呢?不就是因为自己坏事做绝了,又害怕法轮功揭露出真相,才使出如此阴毒的邪招。智慧的中国人,只要你看透了中共的本质及其玩弄的伎俩,坚定地拒签中共的这个意在诬陷法轮功的承诺卡,你肯定会得到神佛的护佑的。

作为一个有正义感的人来讲,拒签邪恶的东西,维护正义,也是中国人应该发扬的传统美德。希望人们都拒签中共的承诺卡。

2011年11月24日星期四

撕破中共流氓的画皮 / 作者:了然

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/24/78769.html【正见网2011年11月24日】什么是流氓?简单地说就是嘴上说好话欺骗,实质上却在背地里干坏事。中共恶徒在对法轮功学员的迫害中可谓极尽流氓手段,我们结合几个实例来说明。

河北安平县马店乡法轮功学员徐云燕曾被非法绑架到安平看守所,她绝食反迫害,遭到野蛮灌食。在看守所一帮恶徒按住她的手、脚和头,强行把橡 胶管插入鼻孔進行鼻饲。所长怕灌食出人命,就把橡胶管子留在她的鼻子里,准备第二天再次灌。导致云燕全身浮肿,心脏病复发,呼吸非常困难。

看守所一个参与灌食的医生怕自己的恶行曝光,就三番五次给徐云燕端来饺子、鸡蛋,并说些好听的话:“你看我对你好不好?你想吃什么尽管说,想吃什么我给你买什么,我这样对你够可以了吧?”徐云燕说:“我没有犯法,为什么吃你看守所的饭?我要求无条件释放,吃饭我回家吃。你们非法关押我, 弄得法轮功学员妻离子散,给我的家人造成了巨大的压力和痛苦,还伪善地说对我们好。看守所这么好,还有肉饺子、鸡蛋吃,你怎么不把你的亲人关在看守所里吃?!你们快把我的家人们逼疯了,这些肉饺子和鸡蛋不也是敲诈法轮功学员家人的钱买的吗?你们说对我好,这是流氓逻辑。你们劝我吃你们的饭,无非是想达到长期关押我的非法目的,让我放弃信仰,出卖良心。”

徐云燕说的非常好,把人非法绑架到看守所迫害,折磨完后再给好东西吃,这本身就是流氓的逻辑。这是徐云燕面对面对恶警流氓行为的揭露。而很多时候中共恶徒在耍流氓时,一方面把法轮功学员关起来折磨,另一方面却对他们的家人说是优待。

二零一一年十月十八日,佳木斯法轮功学员陈凤敏被东风区政法委王海伦等恶徒从家中绑架進了洗脑班。陈凤敏的丈夫与自己的妈妈和儿子祖孙三代到东风区政法委要人,王海伦说:“一个月就回来了,住的象招待所一样,吃的好,还给买衣服。”陈凤敏的丈夫说:“那我也炼法轮功,法轮大法好,真善忍好, 你也把我送那去吧,我也住住宾馆,住住招待所,我这脑血栓病在家谁照管我?”陈凤敏的婆婆说:“我儿媳妇肾病非常严重,一个肾坏死,一个肾有一半工作能 力,炼法轮功都好了,家里活都能干了,你们既然不给她送回来,那我也炼。法轮大法好,真善忍好,你把我也送去吧,和我儿媳妇关在一起。”

是啊,你说把人关在黑监狱象宾馆一样,还享有那么高的待遇,人家家人顺着话一说,政法委书记一下就被噎住了。

软的不行,又来硬的。一会来了一个警察,说是代表公安局长和派出所来的,严厉地威胁恫吓祖孙三人。老太太问道:“你代表公安局长,那公安局长叫什么名字!派出所长叫什么名字!”这个耍横的警察没敢说出来。老太太又问:“我儿媳妇是不是你抓的,你能不能把她放出来。”警察说:“不是我抓的,我也放不出来。”陈凤敏的丈夫说:“那你是个帮忙的,啥事你都说的不算,你走开,哪块远你往哪走,越远越好。”

是啊,你什么责任也担当不了,你耍的啥威风?那警察只得乖乖地躲出去了。老太太又说:“我这么大年纪了,我怕啥,我经历了文化大革命,哪 一句话两句话说走了嘴,就给扣上个反革命的帽子抓起来。那时候不也是这个党吗,现在不也是这个党,这个党怎么了,我儿媳妇炼法轮功身体都好了。在家里老的,小的,有病的全靠她呢,你们把她抓走了,我们可乍活呢,她出去打工挣的再少,也能为家添个七、八百元钱。现在这个社会贪官遍地,你们怎么不去抓哪!为什么偏偏抓这好人?”

十七天后,陈凤敏从洗脑班回来了。可是她却吃不下、睡不好,精神恍惚、目光呆滞、身体非常虚弱。看得出,在洗脑班里她经受了严重的精神摧残。

这是法轮功学员被劫持到当地看守所或黑监狱时中共恶徒耍流氓的嘴脸,而那些监狱里的恶警耍起流氓来花样可就更多了。

在河北省开平劳教所,二零零九年一月七日是亲属接见日。法轮功学员李志民的丈夫、婆婆、弟媳一行五人来看她。而恶警陆海存在办公室里却狠狠 地用左手卡住李志民的腮帮子,嘴里不停地骂着:“你婆婆来你都不见……”明明是他不让李志民见自己的家人,还反过来说李志民不愿见。同时右手猛击李志民的脑袋,直到把她打得昏倒在地。等李志民醒来后,陆海存又把她捆在椅子上,还给值班警察打电话:“叫他们家属别走,再等一会儿。”意思是李志民不愿去见家 人,而他在做李志民的工作。另一个警察王乙则跟李志民的丈夫说:“我再去说,让她来见。”陆海存在打完她之后还扬言:“谁打你了?谁看见了?”

中共流氓的卑鄙真是超出世人的想象。然而识破中共流氓的画皮并不难,凡是把法轮功学员关進监牢進行迫害的,无论其口头说得多好,都无法掩盖其迫害好人的实质。流氓的本性就是这样的,往往表面上说得越好的人,背地里做的恶事越见不得人。

2011年11月23日星期三

2011年“未来科学与文化”征文选登:〈枕中记〉梦境之启示 / 作者:林梅英 世新大学中文系博士生

http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/11/22/78263.html
【正见网2011年11月22日】摘要

中华文化中有诸多的历史故事,能让人明白为人处世的道理以及启悟人的本性善念,唐代的传奇小说中讲述的也是一篇篇引人入胜、精采纷呈的故事,其中涉及各类题材内容,又以梦境主题最能发人深省,足以发挥“文以载道”的功能,启悟人对名利欲望的新见解。〈枕中记〉中的卢生原本执着功名利禄,遇到道士的点化,在过完梦境中的人生后明白了节制欲望的重要。滚滚红尘中,人们往往被名利所诱所牵,终其一生都在汲汲营营地追逐求取,直至终老,其实已经被这类观念所左右与控制,抑制了真我真念的返出。人生在世即使功成名就、位极人臣也只是短暂的、一时的,宛如是过眼烟云一般,而修行之境界的升华与本性的回归才是人生的真正目的。

五千年悠久的中华文化中有诸多的历史故事,能够让人明白如何为人处世的道理以及启悟人的本性善念,都是神传文化中的精华与亮点。唐代的传奇小说中讲述的也是一篇篇引人入胜、精采纷呈的故事 ,其中涉及各类题材内容,又以梦境主题最能发人深省,足以发挥“文以载道”的功能,启悟人对名利欲望的新见解。

一、〈枕中记〉之作者

唐代传奇小说〈枕中记〉 之作者沈既济(约西元750~800),《新唐书》本传言:“沈既济,苏州吴人。经学该明。吏部侍郎杨炎雅善之,既执政,荐既济有良史才,召拜左拾遗、史馆脩撰。……炎得罪,既济坐贬处州司户参军。后入朝,位礼部员外郎,卒。撰《建中实录》,时称其能。” 沈既济因吏部侍郎杨炎的推荐而获得左拾遗、史馆脩撰等官职,后又因杨炎获罪而受到牵连,被贬处州司户参军,后卒于礼部员外郎任上。据本传记载,吴兢撰国史时,为武则天立本纪,位列高宗之下。沈既济身为修撰史书以及负责奏议之官,正直敢言,积极规谏皇帝为王室正名,易武则天为“天顺圣武皇后”。

沈既济博通经学,工于史笔,除了撰有《建中实录》十卷之外,还写有〈任氏传〉。其后,与〈枕中记〉内容相似的作品,有元代马致远〈黄梁梦〉杂剧、李时中〈开坛阐教黄梁〉杂剧、明代汤显祖《玉茗堂四梦》之〈邯郸梦〉以及清代蒲松龄《聊斋志异》之〈续黄梁〉等。

二、〈枕中记〉之内容梗概

(一)、“梦境”事件缘起

故事发生于唐代开元七年(719年),地点为通往邯郸(今河北省邯郸市)的道路上之一家旅店,有位得到神仙法术的道士吕翁,遇到了屡次参加科举考试不第、抑郁不得志的少年卢生。两人畅谈甚欢之际,卢生心有所感,望着身上的破旧衣服感叹起生不逢时、生活困窘来,也大方道出身为知识分子之苦恼心酸以及心中之所想所要,曰:“士之生世,当建功树名,出将人相,列鼎而食,选声而听。使族益昌而家益肥,然后可以言适乎。” 古代书生大多都有所谓“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”之心态,卢生原本勤学苦读,意欲获取功名利禄,如今已壮年却落得躬耕田亩的命运。

(二)、梦境大致经过

吕翁为了启悟苦苦执着于功名的卢生,送与宝物青瓷枕头,让他体会到“荣适”的感受,卢生果然枕着枕头進入梦境。数月之后,娶了容貌美丽、门第高贵的清河崔氏女 ,衣着服饰也日益丰厚。隔年考中進士,谋得了官职;接着在参加皇帝特命的制科考试中脱颖而出,转任渭南县尉,此后一路升官、大有作为,兴修水利工程、扫除边疆祸患,官位升到户部尚书兼御史大夫,遭受当时的大臣妒忌与流言嗤语攻击,故被贬为端州刺史。三年后才又回到朝廷,担任闲散无实权的散骑常侍一职。然而,在升迁之后的宰相任上十几年,受到皇帝的恩典荣宠,还是再度受到不实的谣言指控,被诬告结交边降图谋造反,以致皇帝特命立案审讯。卢生遭遇如此挫折差点举剑自刎,幸好妻子及时劝阻才保住一条命,加上宦官的力保方得免去死罪,仅流放至边远的欢州 。数年之后皇帝得知卢生的冤情,将他召回朝廷授予中书令,封为燕国公。其后,五个儿子都很有出息,除了悉数担任地方或朝中的官职外,也都迎娶当时的名门望族之闺秀,而且儿孙满堂。家中物资一应俱全、应有尽有,良田宅第、美女、名马多到数不清,直至年过八十才在所任官位上死去,临死前还得到皇帝亲自下的诏令,被极力称赞与怜惜悲悯了一番。

(三)、卢生获悟

卢生一觉醒来打着呵欠且伸了伸懒腰,看到眼前的景物与睡前无异,而店主人于梦前开始蒸的黍还未熟,然而,他已在如此短暂的瞬间过完了一生,经历了高潮迭起,尝尽了华辱、死生、得失的滋味,惊觉人生的起落荣辱,仅是梦餍罢了。吕翁则对其说:“人生之适,亦如是矣。”人生的穷达也仅是如此而已。卢生亲身经历过人生的大起大落,荣华富贵与耻辱,当下了悟了生命的意义,曰:“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣。”方才为了没能得到的名利地位,长声叹息、苦苦挂心放不下,而此刻他顿时明白了是由于自己的欲望才会活得如此的痛苦、如此的疲累,所以说道:“先生所以窒吾欲也。”

三、〈枕中记〉梦境之启示

在短短数十分钟的梦境中,卢生通过宦海浮沉的人生,尽知了“宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情。”对于荣宠与耻辱、贫穷与富贵、得与失、生与死有了深刻的体会,也明白了这一切都是虚幻与不真实的,在吕翁的启悟下,更明白了节制欲望的重要,故曰:“此先生所以窒吾欲也。敢不受教!”以下试从笔着者辱与死生之情以及节制欲望的重要。

(一)、穷达之运数

卢生原本仅是贫穷的书生,家乡山东有薄田维持生计,后来飞黄腾达,有钱有地位,兴旺荣显,获取自己所想要的功名利禄,除了两次的遭遇灾厄(被贬、被捕)之外,他在三次的授官升迁中,每次都是无往而不利,在官阶上大展才华,三次升官的经历分别如下:

一起:参加進士科举考试,得第后换上官服。一路从秘书省校书郎、渭南县尉、监察御史、起居舍人,官职日益高涨,还因于陕牧任上自陕西开凿河道、疏通阻塞之行道而受到百姓的爱戴并立碑纪念。同年,在突厥、吐谷浑的拓疆战事中,卢生获拜为御史中丞、河西道节度使,领着军兵大破吐番军队,杀敌七千人,开疆九百里,筑城三大座,边疆百姓为此建碑感念他的功绩,其官位也升至尚书兼御史大夫。

二起:在端州刺史任上三年后被召回朝廷担任散骑常侍,还仅是执掌规谏的闲散之官,然不久之后即官运亨通,升任同中书门下平章事之宰相官职,与当时的中书令萧嵩、门下省长官(侍中一职)裴光庭共同执掌朝政,历时十几年之久的岁月。而另一方面,皇帝给其私下下达的密令一天数次,也能胜任的完成帮助皇帝解除问题的献策工作,并能用正确的道理启迪皇上,受到特殊的恩典。

三起:皇帝得知卢生被诬告谋反的冤屈之后,拜他为中书令,封他为燕国公,所给予的恩惠也是非比寻常。而此时五个儿子也都能各自施展才能:长子卢俭進士及第,担任功考员外;次子卢传担任侍御史;三子卢位任职太常丞;四子卢倜担任万年县尉;卢倚成就最高,二十八岁即担任左补衮。虽然卢生两次流放至边远的荒乡辟壤,但又两次拜相,于朝中朝外、中央重要官职中独领风骚五十几年,位尊显赫。

功名利禄的拥有都只是短暂与一时的,世间的荣耀不会长久,名利欲望的追求到头来终究是一场空。人生苦苦追求的名利看似耀眼与美好,其实只是让人迷在其中,享受期间的荣耀与利益的满足而已。

(二)、得失之道理

卢生除了得到想要的显要官职,获得皇帝的恩宠之外,子孙满堂,儿子也皆谋得一官半职,所需货品一应俱全,物质上的需求大大获得满足。然而,人生在世的生存过程中是会造业的,也都是有业债要还的 ,怎么可能一帆风顺而无灾无难 呢?

古人常说“积德积德”,有了德才能得到世间的名与利,得到了物质上的东西以及官职的同时,也是需要有德的相应付出才行,这就牵涉到不失不得的道理。在某一方面得到了什么,那么也很可能遭遇灾难,在磨难中吃苦、受罪才能偿还业债。俗话说:“吃得苦中苦,方为人上人。”这句话是很有哲理内涵的,每个人皆欲获取人人称羡的名利权位,但是必须要在苦中消减业力才会有美好的生活,只想一味求得幸福是不可得的。因此,卢生的功成名就从另一角度来说,也是需要有相应的付出才能得到,而生命中的两次遭灾便可视为在帮其消减业力,忍受痛苦之后才获得再度拜相的殊荣,活至年愈八十并于官位上终老。

(三)、宠辱与死生之情

卢生枕着青瓷枕進入梦乡,开始经历一连串的荣华富贵,在官位上每每加官晋爵,任职所授官职期间充分发挥才能,才识能力卓绝过人,受到皇帝的特殊恩宠。然而,期间也面临两度因其他臣子的诋毁不实之言而导致的官场挫败。第一次是担任御史中丞、河西道节度使,因领兵大破吐番大军,杀敌拓疆且筑城,班师回朝后皇帝册封高官,后来又升至户部尚书兼御史大夫,声望高涨得到群臣的拥戴时。第二次是从偏远的广东岭南一带被调回朝廷任官,在中书门下平章事的宰相职位上十几年,私下受到皇帝的特殊的特别礼遇,常向皇帝献良策解决问题、被称为“贤相”之时。

第一次被贬至岭南广东担任端州刺史,为岭南道所属五县(高要、乐城、铜林、平兴、博林)的地方长官,此次被贬谪仅是朝廷中央官职的外调与降级,而第二次被诬告,却是差点丢了身家性命。和卢生同时的宰相诬告他图谋不轨,皇帝亲自命令审讯此案件,官员卫兵要将他收押入狱。宰相是君主时代的最高幕僚,平白无故于百官之长的宰相官职受到下狱的待遇,从极高官位到囚犯的巨变让他一时失去了理性,竟然决定举刀自尽、自我了断!此为极度受宠之后的极度受辱,如果一个人一无所有、身无长物,失去了东西对他而言也几乎可说是无关紧要,但当得到了权侵一时的官职时,再让其从高位一落成为阶下囚,而且可能随时会被杀掉,还是完全被冤枉的,此时的委屈与羞辱对人的考验是最大的,所以,他之所以险些自杀,是心灵上受到了极度的失望与绝望所致。正在此痛不欲生之际,妻子及时出现阻止了他的冲动,幸运保住了生命。所谓共罪者都被处死,而他独独被宦官力保而活下来,得以免死、充军越南的欢州一带。

正当卢生面临官位与利益的全然失去以及可能被判死刑时,面对的便是生死的考验。所以,在得知厄运的消息之后,他道出了心声,对妻子说:“吾家山东,有良田五顷,足以御寒馁。何苦求禄?而今及此,思衣短褐,乘青驹,行邯郸道中,不可得也。”在大难临头的生死关头,他开始反思对功名利禄的追逐到底是否正确?为官的过程中,积极献策、鞠躬尽瘁换来的只是可能失去生命的危险。他想到了任官前的处境,山东家乡原有五顷田地,足够供给衣食所需,吃穿用度,虽然穿的仅是平民的粗布衣,骑的不过是劣等青色马驹,那有什么关系?那样的日子是平静与无大灾难的,悠闲与自在的,然而这一切生活都不可能有了。

虽然在为官的过程中躲过一死,但卢生在梦境的最后,还是必须面对老死的运数,当卢生在死前给皇帝的上疏中言:“今年逾八十,位极三事,钟漏并歇,筋骸俱耄。弥留沈顿,待时益尽。顾无成效,上答休明。空负深恩,永辞圣代。”谈到“钟漏并歇,筋骸俱耄。弥留沈顿,待时益尽。”此番临死之言,自言即将辞世永别之心情,必须要放弃世间的一切,包括位极三事的高位,以及亲人家眷的一切牵挂时,定会感受到人间一切钱财名位,再怎么显达富贵都带不走。

(五)、节制欲望的重要

人的欲望是无止境的,得到了当下所拥有的,在知道了更好的待遇之后往往还意欲获取更多,中国知识份子普遍以建功立业作为人生的目标,人都有对名位、利益追求的欲望,故而大多数人也都汲汲营营的去追求这一切。然而,人间的事物并不是想追逐就能得到的,人的生命也是无常,人于死亡的瞬间是两袖清空,什么也无法带走。

卢生于梦境的过程中既满足了当时儒生娶五姓高门女子的愿望,也得到梦寐以求的高官爵位了,得到所望达成的最终目的,光耀门楣,子孙满堂,儿子皆发挥才干,有一番成就。在卢生的观念中,有“性颇奢荡,甚好佚乐。” 的想望,所以这个想法在梦境中表现出来了,也果真得到了满足,良田、甲第、佳人、名马,应有的一切都很齐全。

然而,在经历与体验了人人所想要追求的荣华富贵与两次被流放的命运之后,他最终还是必须面对失去一切的命运。在得到全部与失去所有之后,让他明白得到官位与财利并不是那么具有重要性,因为人无法真正的永远抓著名誉和财利不放,所有的追求到最后是一场虚幻且不切实际的梦而已。所以,卢生梦醒之后体会到人应节制欲望,一再磕头拜谢后离去。

结语

卢生原本执着功名利禄,遇到道士的点化,在过完梦境中的人生后明白了节制欲望的重要,对历代的莘莘学子也有启发的作用。此篇小说引发人们思考一个问题:人生的意义是什么呢?难道只是为了获取功名利禄、出将入相吗?滚滚红尘中,人们往往被名利所诱所牵,终其一生都在汲汲营营地追逐求取,直至终老,其实已经被这类观念所左右与控制,抑制了真我真念的返出。

有多少人同卢生的想法一般,亦是以追名逐利作为人生的目标呢?然而,如此的为其奋斗终生是否仅是一场梦幻而已,谁又能带走辛苦追求来的世间之物呢?李白曾说:“浮生若梦。” 人生有如一场梦。在梦中之人觉得梦中全数皆是真实的,可当梦醒后才发觉仅是虚幻之梦而已。人生在世即使功成名就、位极人臣也只是短暂的、一时的,宛如过眼烟云一般,而修行之境界的升华与本性的回归才是人生的真正目的。

(本文已录入2011年未来科学与文化大会文集)

2011年11月22日星期二

“未来科学与文化”讲座 探索生命的奥秘




http://news.zhengjian.org/node/9554正见网主办的“2011未来科学与文化讲座”于11月12日在台湾大学举行,吸引满场来自四面八方的听众,以前瞻性的思考,探索未来的科学与文化。本次讲座的主题是“生命的奥秘”,包含“植物超感功能研究”、“优昙婆罗花启示录”、“以传统文化的智慧面对环境的新挑战”、“返本归真固有功能再现”、“人体起空”等五个领域的专家学者的演讲。

宜兰大学生物机电系助理教授许凯雄介绍他的“植物超感功能研究”,发现当对植物进行非威胁性的刺激,如接触、压力、温差、移动、浇水等,植物对外来的刺激可以迅速的反应,而且有类神经性的适应性,也就是说植物也很容易“麻木”。当对植物进行威胁性的刺激如火烧,发现植物竟可以出现超感功能──在实验者采取行动之前就先反应了。更特别的是,植物对周遭的同伴,也有超感能力。透过这个研究,让大家更理解万物有灵的道理。

香港刘超祺博士以自家庭院持续发现众多的优昙婆罗花的经验,畅谈“优昙婆罗花启示录”。除了厘清优昙婆罗花与草蛉卵扑朔迷离之异同,他也说明了优昙婆罗花是“空起”花(即从空中而来,又往空中里去)。透过天目,明确认识到优昙婆罗花是小花而非大树。另外刘博士从另外空间听到的优昙婆罗花音乐,将其制作成乐曲在现场播放。最后他阐明三千年一现的优昙婆罗花,意味“金轮圣王出现世间”,以大福德普度众生。从实际的照片也看到,法轮经常与优昙婆罗花交织出现,希望世人能醒悟优昙婆罗花开的真正意义!

中央气象局技士邓博元讲述“以传统文化的智慧面对环境的新挑战”,认为正统文化就是一个场,人在其中,行为就会跟着改变,只要去接触、甚至参观,它里面正的因素就会源源不绝的传送过来。他以“印度铁柱”为例,将铁柱上的一小片取下后给予水份,一夜间铁片就生锈了,但铁柱的断端在同样的实验条件,四天都不腐蚀。他认为,“真正起作用的是它背后的那个场,就像正统文化的场所起到的正面作用一样。”

上海同德堂国药号胡乃文医师演讲“返本归真──人体固有功能再现”,首先指出现代人过度依赖科技,忽略人体原本就拥有自愈治病的功能;动物有了病痛,反而本能的找寻草本植物吃下,解决病痛。透过修炼,人体在返本归真的过程,也可以出现特异功能。胡医师以古今中外的案例生动的说明。例如扁鹊可以透视人体的五脏六腑,神农可以看到自己吃进的药物进入何处,他并以照片显示修炼人出现净白体,以及介绍英国《卫报》发表一位修行老僧漂浮起空的报导。

中央大学土木系教授王仲宇演讲的是受人瞩目的“人体起空”。他指出,从中外的历史文献看,人体起空是存在的。他特别展示一些近代人体起空的照片资料及影片,让现场观众大呼惊奇。他也介绍现代物理学对重力的认识,再说明人体科学的观点──修炼的人大周天一通就能起空,最后结合他专长的粒子群运动分析模型来说明“人体起空”是可能的。

听完一天的讲座,以及大会特别制作的二部影片,给予观众无穷的启发,让人更加明白生命的意义,具备更大的智慧来面对未来环境的巨变!观众蔡升峰先生说:“每个主题都是第一次,全部都是收获”。廖崇富先生认为讲座“Change the world!很感动!”简丽华小姐在听完刘超祺博士播放的优昙婆罗花音乐,有强烈的反应,希望这难得的音乐能与大家分享!陈品旭先生觉得“今天见识到了有些不可思议但很精采的许多观念”,认为讲座的内容,“简而言之就是‘未来科学’”!李秀玲小姐认为讲座是“前瞻性的科学知识连结心灵的提升提醒”,而林茂铭先生与大部份的来宾有相同的愿望,“因为客满,有机会多办”。

2011年11月21日星期一

不利于自己生命的话一定慎言 / 文/辽宁 书哲

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/11/21/不利于自己生命的话一定慎言-249637.html
【明慧网二零一一年十一月二十一日】中国有牙病的人非常多,有人说这是口无遮拦造成的,也许有一定的道理。

由于受家庭的熏陶,我小时候就爱帮助别人,可由于能力有限,常常是答应人的事不能按时完成,妈妈就告诉我:“许愿得还愿,觉得自己完不成的事就不要答应人家,否则就成了撒谎,久了对自己不好。”我记住了妈妈的话。

随着年龄的增长,我发现说话不算数的人很多,但也没看见有什么不好的事落到他们身上。直到两件事的发生,使我彻底理解了妈妈的话。

我有一个同事,在业务上是把好手,但他为了向上升,做过落井下石的事,当被问到头上时,他矢口否认:“我要干过这事,出门叫车撞死。”“出门叫车撞死”是他经常挂在嘴边的话,说时还笑嘻嘻,结果他于一九九四年被车撞死了,头被揭了盖。同事们都傻了。

还有一件是杨姨家的事。杨姨跟自己的儿媳妇处不来,一次在拌嘴时,杨姨气恼地说了句:“……我三十吃饺子噎死。”大年三十这天,杨姨一家高高兴兴的,还按惯例在一个饺子里包了枚硬币,因为谁吃着有硬币的饺子,就象征谁这一年会顺利的。杨姨吃着吃着,一下咬着硬币了,她立刻大笑,不幸的是硬币卡住了气管,杨姨走了。红英姐(杨姨的女儿)是抹着眼泪跟我说的这件事,她说:“我们要知道这样,哪能叫我妈说这话呀?”

人说话有真、有假,可是上天把人的话都当真,因为天没有人的歪歪心眼儿。人在加入中共党、团、队时,都被要求把一生献给(邪)党。不论是否真心,上天都给记了帐。

法轮功学员修的是“真、善、忍”,不愿让灾难落在曾说过“把一生献给邪党”的无辜人身上。告诉人们退出中共党、团、队,是为了废掉那个曾许的献命的愿,平安度过“天灭中共”的大劫难。

人心生一念,天地尽皆知。千万不要啥也不信。

2011年11月20日星期日

这对夫妇的遭遇说明了什么? / 文/明理



http://www.minghui.org/mh/articles/2011/11/20/这对夫妇的遭遇说明了什么--249589.html
【明慧网二零一一年十一月二十日】读了周向阳和李姗姗的报道之后,心中久久不能平静——

周向阳,天津第三勘探设计院工程师,修炼法轮功后,按“真善忍”做好人,竟二度被中共冤狱迫害。第一次,他被中共冤判九年。当时周向阳女友李姗姗(唐山丰润人,毕业于河北师大外语系,只有二十五岁)为周向阳申诉,竟被中共非法劳教一年三个月。李珊珊获释后仍不改初衷,坚持探望向阳。她坚守婚约,顶着世俗的压力,等待中并坚持申诉,经历了漫长的七年岁月,从二十几岁等到三十几岁,才得与周向阳缔结连理。

想不到的是,今年三月五日,即周向阳出狱还不到一年,周李新婚才半年多的时候,周向阳再次被陷害入狱,一个新婚家庭被残忍拆散。

七个多月来,为抵制无理迫害,周向阳在监狱里一直绝食抗议,他随时都有生命危险。为了营救含冤的丈夫,李珊珊写下了自述公开信《一对年轻人的苦难经历:七年等待,九年冤狱》。公开信写得催人泪下,海外多家媒体转载报道。在周向阳的家乡也引起很大反响,引发秦皇岛昌黎县近十个乡镇两千三百人的联名支持、营救周向阳。但中共毫不收敛其害人本性,二零一一年十月二十九日,唐山国保从新天地超市摊位上强行带走李姗姗,后又要对她冤非法劳教两年。

很多唐山民众看到李珊珊亲友写给唐山政府部门的申诉信《别再参与陷害我们唐山的女儿》后,纷纷表示愿意象秦皇岛联名救助周向阳那样,联名救助李珊珊。目前,救助李珊珊签名人数已达到五百二十八人……

周向阳和李姗姗的遭遇说明了什么呢?

周李的遭遇说明了中共的法律根本上是虚伪的,中共的法律只是暴力镇压的工具和遮羞布。周向阳修炼法轮功竟二陷冤狱,其妻李姗姗为夫申诉竟被二次关押迫害。试问:在一个正常的国家里,这可能吗?试问:在这样一个国家里,百姓有什么保障可言?可喜的是,民众在不断觉醒,越来越多的人在看清中共的邪恶本性。

实际上,所有的中国人都处于任由中共宰割的地位上。它随时可以没收你的财产,你无力抗拒;它随时可以强拆你的房屋,你无力抗拒;它随时可以强圈你的土地,你无力抗拒;它随时可以绑架你的亲人,你无力抗拒;它要冤判你或你的亲人,你没有地方申诉。它要再来一次“文化大革命”,谁能制止得了?哪个组织或机构能制止得了?不要幻想说:“中共再也不会那样干了……”实际上,中共每天都还在干着各种各样的坏事,人们明知却无法制止。中共的城管、公安、法院、监狱,要抢你、打你、抓你、关你,你能到哪里去申诉?你去上访,它对你变本加厉迫害。

实际上,中国人的财产和生命,没有丝毫保障。连共产党员自身都没有任何保障,国家主席可以在三天之内变成“内奸、工贼、叛徒”,“中共总书记”可以在一夜之间成为“反党份子”而被关进监狱……共产党员只不过是被利用的工具,被利用完之后则被当作替罪羊。

所以,只有根本摆脱中共,中国人才能得救。只有根本摆脱中共,中国人才有保障。李姗姗在公开信中写道:“我是在为我丈夫伸冤,其实这也是捍卫信仰的权利、捍卫法律的正义,法轮功被迫害十二年了,我为丈夫伸冤也八年了。我依然怀着一个梦想,在我们的国度里,所有象我们夫妻一样的家庭都能过上稳定平静的生活。不会因为说真话遭陷害,不会因为坚持信仰被抓捕,让真善忍回归到我们每个人的心田!”

我要说:救助周向阳和李姗姗,就是救助我们自己。但愿周向阳和李姗姗平安!但愿身处中国的更多的周向阳和李姗姗,都能免遭忧患!