【正见网2019年09月28日】
西方圣哲苏格拉底有个相知极深的朋友，曾向神请教一个问题：世上到底还有谁比苏格拉底更聪明？
神谕曰：没有谁比苏格拉底更聪明。
当朋友高兴的向苏格拉底展示神谕内容后，他从苏格拉底脸上看到的并非喜悦，而是茫然和不安。因苏格拉底并不认为自己是最聪明、最有智慧的人，于是他分别找到一位政治家、一位诗人和一个工匠求教。
当他与这三个不同领域、不同社会阶层的人交谈之后，他感到非常失望，他看到了这三个人自以为是的无知真面孔，政治家以知识渊博自居；诗人则靠仅有的一点天赋，诌几句酸诗；工匠则因一技在手便认为自己无所不能，其实他们都是不懂得真正的善与美，不明白自己的浅陋，凭一点仅有的技艺目空一切，岂知正是那点毫无炫耀价值的聪明消弭了他们固有的智慧，湮埋了纯真的本性，看不到真实的自己。可谁都认为最有智慧的苏格拉底却认为自己最无知，他既能看到别人的长处和局限，又能深刻剖析自己，因而智慧洞开，思想深邃，被称为西方圣哲。
其实，当一个人真正能认识自己的时候，才能不断进步而臻于完善，否则仅凭自己的一点天分或一技之长就妄自尊大，不再精进，只一味的消耗，而没有补充，只能使自己越来越堕落，那么各方面必难以提升，最终走向悲剧人生。
然而，茫茫苍宇，浩瀚无垠，无量无际的生命生存其中，各得其乐，人却是最低级的生命，也正因为低级，才看不到更多的生命，才最无知，才认为自己了不起。然而，在高级生命的眼中，不过如尘沙，如垃圾，唯因神佛慈悲才留存至今，只望人在苦中、迷中能醒悟，偿还掉生生世世所造下的罪孽，返归到真正的家园，不再于烂泥堆中摸爬滚打。同时也给予人一定的乐趣，但并非让其享受，而是丰富人的生活。可人却搞反了，把追求享乐当成了人生的追求和目地，完全违背了神的旨意和初衷。又特别在这个物欲横流的时代，一切都围绕利益和感官刺激，连基本的道德水准都不知晓，做人的资格都已丧失。在物欲的带动下，很多人精神极度空虚，良知沦丧，哪还能找到认识自己的踪迹呢？很多人到死都不明白自己这一生到底为了什么，自己存在的价值在哪里？昏昏噩噩，糊里糊涂，几十年就去了。对人而言，虽说几十年，可在高级生命的眼中，不过一瞬间，眨眼工夫就降生，眨眼就入土了。
人虽是低级生命，但也是可迅速提升的生命，能修到很高的层次，关键是要从根本上放弃人的那些东西，能舍去名利情，不执迷于世间的一切，充分认识自己，摆正自己的位置，知道该做什么不该做什么，敢于面对自己的弱点，严肃的修正错误，真正内求，才能提高和進步。
苏格拉底不仅是先哲，更是我们的一面镜子，他一直在求证自己的无知，而我们做出一点点成绩时怎么能狂妄自大呢？当别人批评或指责我们时，是反唇相讥，还是闻过则喜，坦诚的接受并改正呢？两种截然不同的态度正是一个人层次的体现，也是前进和堕落的分界线，即好坏都出自人的一念。
古往今来，洞察历史，越有能力的人越谦卑，就象很丰满的稻穗都是垂下去的，都很低调。唯有那些略知一点皮毛的人，才骄横跋扈，就如响叮当的半灌水，是浮躁的、浅陋的，也是经不住风雨吹打的。
一个人唯有认清自己，才能改变自己，也才能宽容他人，生命才能得到根本的提升，离生命的本性才更加接近，也才是有意义的人生。
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