2014年11月15日星期六

《太平广记》中的古人古风


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《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书,全书500卷,目录10卷,多取材汉代至宋初的传说及道经﹑释藏等,属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂,开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。

《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德,亦不似正史鉴人以事,然其中之帝王将相才子佳人,德义之高确令今人汗颜,古人古风令人景仰。这里寥举几例,以窥一斑。

一.杨素还妻  

陈朝太子舍人徐德言之妻是后主叔宝的妹妹乐昌公主,才貌俱佳。徐德言当太子舍人时,时局很乱。徐德言对妻子说:“以你之才貌,如果国家灭亡,你一定会流落到权势富豪之家,恐怕我们会永绝。倘若我们的缘分未断,还能相见,应该有一个信物。”于是徐德言折断一面铜镜,夫妻两人各执一半。他又同妻子约定说:“将来你一定要在正月十五那一天将镜片在街上出售,如果我见到了,就会在当天去找你。”

等到陈朝灭亡了,他的妻子果然流落到越公杨素家里,杨素对他非常宠爱。徐德言流离失所,好不容易才来到京城。他于正月十五这天到市场上寻找,果然有一个老人出售一片一半的镜子,而且要价非常高,人们都嘲笑他。徐德言将老人带到自己住处,给老头吃饭,讲述了自己的经历。拿出那一半镜子和老人那半镜子合在一起,并在镜子上题诗一首:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”乐昌公主陈氏看到题诗后,哭哭啼啼不肯吃饭,杨素得知情况后也非常伤感,派人将徐德言找来,决定将妻子还给他,并送给他们许多钱物。听说这件事的人无不赞叹。杨素设酒宴为徐德言和陈氏饯行,陈氏也作了一首诗:“令日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。”然后陈氏和徐德言回到江南,一直到白头偕老。

赞曰:
夫妻是缘,人离恩牵,
杨素大义,使镜重圆,
古人古风,故事段段,
中华五千,美德蕴涵。

二.仁杰代使

狄仁杰是太原人,担任府法曹参军。同他在一起共事的官员郑崇资的母亲年老多病,朝廷派郑崇资出使极为边远的国家。狄仁杰对郑崇资说:“太夫人病重,而你要远行。怎么能让母亲距你万里之遥而哭泣呢?”于是请求让自己代替郑崇资出使。

赞曰:
仁杰有义,待人出使,
山高路远,心不容辞,
崇资奉母,得以孝之,
利人之心,鬼神敬之。

三.有方轻财

廖有方在元和乙未年参加科举考试没有被录取,去蜀郡游玩,走到宝鸡的西面,住在旅店里,他忽然听到有人呻吟,仔细一听又听不见了。他从一间屋子里找到一个生了重病的贫困少年。廖有方问他生了什么病,准备去哪里。青年吃力地说:“我参加几次科举考试未被录取。”然后看着他磕头,过了一会儿又说:“我死后的事只好托付给你了。”廖有方没有回答,想要为他治病,但是不一会儿这个少年就死了。

廖有方将自己所骑的马和鞍具一块卖给了村子里有钱的富豪,用所得到的钱将少年安葬了。不知道这个少年的姓名,廖有方感到很遗憾。同是参加科举考试的同路人,却是两种命运,真是令人悲伤。廖有方为这个少年所做的碑文是:“嗟君殁世委空囊,几度劳心翰墨场。半面为君申一恸,不知何处是家乡。”后来廖有方从西蜀回来,经过东川,走到灵龛驿站。驿站的官员将他请到家中。廖有方看到驿站官员妻子穿着白色的丧服,同他一边见面一边哭,表情非常伤心。然后围在他的周围招待他,如同对待自己的至亲。他们留他住了半个月,就连仆人和马匹都吃喂得很好,吃的尽是山珍,极力表达了宾主之间的情意。廖有方不知道这是什么原因,心中非常不安。等到分手的时候,驿站官员的妻子又哭了起来,并且赠送给廖有方一驮子价值千百贯的丝织品。驿站的官员对他说:“你今年春天所安葬的叫做胡绾的秀才,就是我妻子最小的弟弟。”

到这时廖有方才知道那个死亡少年的姓名,他也讲了当时安葬少年的情形和怀念的话,但是不肯接受所赠送的物品。驿站的官员和他的妻子坚决请他收下。廖有方又说:“我作为一个男子,明白一些古今做人的简单道理,偶然安葬了一个多次参加科举考试的同路人,不应该接受这样贵重的物品。”说着便催马往前走。驿站的官员也骑着马送他,两个人又经过一个驿站,仍然没有分手。廖有方不拿所赠送的物品,驿站的官员与他最后握手告别,两人各奔东西,赠送的物品竟扔到了野外。

乡里掌管教化的乡老将这件事上报给州里,州里又上报给朝廷。文武百官知道了都想结识廖有方,互相介绍引见。第二年,李逢吉主持科举考试廖有方被录取。他改名叫廖有卿,声名传遍了全国,被公认为国家的义士。那个驿站的官员戴克勤,也被宰相发公文推荐提拔为当地的节度使,官升到了极高的位置。从此戴克勤的声名和廖有方的名字传得一样远。

赞曰:
安葬路人,有方倾囊,
拒收赠礼,声名远扬,
克勤有义,弃财于荒,
朝廷宏道,双双褒扬。

四.执易助举 

熊执易去京城参加科举考试,走到潼关,秋雨连绵下了一个多月,无法行走,滞留在旅店里。他忽然听到隔壁房间有一个男子连声叹气,熊执易走过去询问。那个人说:“我是前尧山县令叫樊泽,去京城赴皇帝亲自在殿廷的考试。走到这里,马死了,口袋里的钱也花光了,没有办法继续前进。”熊执易回到自己的房间,将所骑的马和口袋里的钱全部拿出来送给樊泽。熊执易当年没有参加科举考试,而樊泽及时赶到参加了考试并被录取。

赞曰:
参加科举,欲成栋梁,
遇人急难,倾己之囊,
助人舍己,足堪褒扬,
天地无私,必使荣昌。

五.李约受托  

李约是汧公的儿子,官职为兵部员外,他见识出众,超凡脱俗。李约有一次坐船在江上航行,同一个胡商的船前后行驶。胡商生病了,将李约请过船去,把两个女儿托付给他。他的两个女儿都长得异常美丽。胡商又交给他一枚珠子,嘱咐他许多话。等到胡商死了,李约将他遗留下来的钱财约有好几万贯全都如数送交给官府,并为胡商的两个女儿寻找配偶,办理婚事。当初胡商临死之前,同李约约定,死后要含着那枚夜光珠入殓,别人并不知道这件事。后来死去的胡商的亲属来清理胡商留下的财产,请来官府的人挖开坟墓检查,夜明珠果然还在。李约所做类似的事情,还有很多是别人不知道的。

赞曰:
受人之托,全力而行,
为女寻婿,义重财轻,
密言之事,更显德能,
明珠之光,与君孰明。

六.江陵士子 

江陵住着一位士子,忘记了叫什么名字,他妻子异常美丽,但家境贫寒。他要出游去收集题诗书画,家里备用的钱,够妻子生活五年。他对妻子说:“我若五年不归,君可改嫁。”读书人走后,五年没消息。他的妻子嫁给了前刺史,住在高丽坡底。又过一年读书人回来了,找不到妻子。查访到妻子的居住地点后,他写了一首诗托别人送去。诗云:“阴云漠漠下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,一心如结不曾开。纤萝自合依芳树。覆水宁思返旧杯。惆怅高丽坡底宅。春光无复下山来。”刺史见诗,便送其妻一百贯和一些衣物,将其送还士子。

赞曰:
缘来缘去,世事无常,
归来恨晚,妻适新郎,
恩义难了,语述情长,
刺史见诗,妻还旧郎。

七.至德隐德  

唐高宗时,刘仁轨做左仆射,戴至德做右仆射。大家尊崇刘仁轨而鄙视戴至德。当时有一位老妇人呈递申述状,戴至德刚要下笔批示。老妇人向左右人问,是刘仆射还是戴仆射?属下告诉她这是戴仆射。老妇人忙上前说:“是不管事的仆射,把诉状还给我。”至德一笑,让人把诉状还她。在职期间,至德无明显业绩。皇帝和同僚面前,至德也不善于言词。然而他死后,高宗很痛惜,说:“自从失去至德,再也听不到意见了。他在时,朕之过错,从不放过。”高宗把戴至德陈事之奏章拿出来,竟有满满一匣。高宗边看边流泪,大家才知道戴至德是这样一位值得尊重的人。

赞曰:
至德隐德,不争名闻,
笑对老妇,淡对同仁,
高宗有道,愿将过闻,
哭忆至德,方醒众人。

八.于頔器量 

有一个叫崔郊的读书人,擅长文艺,住在一个穷县。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生丽质,歌舞弹唱俱佳,是汉南一带美女。崔郊的姑姑家境不好,把这个婢女卖给于頔,于頔非常喜欢这个婢女,给钱四十万枚,备加宠爱。崔郊对这个女子思念不已,跑到于頔府附近,盼望能见女子一面。女子在寒食节那天果然出门,崔郊等在柳树下,两个相见,饮泣不已,发誓终生相爱。 崔郊赠女子一诗:

  公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
  侯门一入深如海,从此萧郎是路人。

从行中有人生崔郊的气,就把这首诗写下来,贴在厅里。于頔看到这首诗,叫人把崔郊召到府上,左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心吊胆,但逃不掉,只好去。于頔见了崔郊,握着他的手说:“侯门一入深如海,从此肖郎是路人。是先生写的呀?四十万是一笔小钱,怎能抵得上你这首诗呢?你应该早一些写信告诉我。”马上让两个有情人一起归去,并且赠送了很丰厚的妆奁,崔郊夫妻也算小富。于頔类似的事很多。

云溪子说:“晋朝王敦把乐伎送给士兵、隋朝杨素送还赵德言的妻子,都是不贪财、不爱色的榜样,被称为雅谈。历代做宰辅的人,没有超越于頔这种大器量的。”

赞曰:
于頔器量,轻色轻财,
舍己之宠,完人之爱,
世人楷模,传颂千载,
身或已朽,德何可埋。

九.葛周舍爱  

梁代侍中葛周镇守兖州时曾出游,坐于亭。有一传事头目甲,正当壮年,没有娶妻。这个人生得伟俊,又善骑马射箭,并且很有胆量。因有事禀报,葛周召他入见。

当时,葛周姬妾在场,其中有一姬妾,天姿国色,葛周非常宠爱,经常带在身边。甲见到这姬妾,呆呆相望。葛周问他话,说了好几次,他也没能回神儿。甲贪看美色,竟忘记回话。葛周只好摇头。过后,生他的气。有人告诉了甲,甲很害怕。称说自己当时迷迷糊糊。并且,把葛周布置的事全忘光了。好些日子,提心吊胆。葛周知道他害怕,很温和待他。

不久,有诏命让葛周率部抵御唐师。两军在河上这个地方决战,打了几天,唐师部伍不乱。傍晚,士兵饥渴,疲惫不堪。葛周就把甲叫来,说:“你能攻陷敌阵吗?”甲说:“能。”并马上率领几十个骑兵从部队中冲出去。这些人勇猛赴敌,葛周以大部队跟上来,唐兵大败。凯旋,葛周对爱姬说:“甲立了大功,我应该重赏,请你做他的妻子吧。”爱姬流泪推辞。葛周勉励她说:“给人家做妻,比做妾强。”并且给她准备嫁妆,价值几千缗。葛周把甲请来,对他说:“你在河上立了大功,我知道你没成亲,现在我把某女给你做妻子。这个女子就是当日你专目注视的。”甲连称死罪,不敢答应。葛周一定要坚持,他才接受。

噫!古代绝缨、盗马之事,也超不过葛周之事呀。葛周是梁代名将,威震敌胆。河北有一条谚语说:山东一条葛,无事莫撩拨。

赞曰:
大度葛周,不计人过,
有功而赏,舍爱轻色,
胜过绝缨,梁代名葛,
谚语言曰,无事莫拨。

十.献之儒行

后魏时刘献之少年时就好学,尤其精通《诗经》、《左传》,博览群书。他见到名家、法家的著作,就合上书笑着说:“假如使杨朱、墨翟之流不作这种书,千年之后有谁认为缺少它呢。”刘献之又对自己亲近的朋友说:“观屈原《离骚》之作,自是狂人,死何足惜。”当时有人跟他学习,拜他为师,刘献之说:“立身之业有百行各不相同,但是根本的有德行、言语、政事、文学四科。这四科中要以德行为首要的。你如果能做到在家孝敬父母,在外关爱兄弟姐妹、亲朋好友,能够对国家忠诚、为人守信誉、谦逊和蔼、礼让待人,不用你走出家门,名声自可远播。假如不能那样,即使闭门苦读、恭恭敬敬拜师学业,只能做到博览群书、增加知识而已。不过是象堆个土龙乞求上天降雨一样,只是你幻想将来能功成名就。这样做对你有什么益处呢?孔子和他门生,起初也未悟到这个道理。后来看到吾立子上孝父母下爱兄弟的行为,才回到家里效仿吾立子去孝敬父母、抚养兄弟的啊。天那!象孔老夫子和他门生这样贤达圣人,怎么在立身道理上也觉悟得这么晚呢?”由此,四方学者慕名来师。刘献之感叹地说:“在淡泊功名这方面我比庄周老夫子还差得远啦。”坚持辞却来拜他为师的人。

赞曰:
献之儒行,中庸中正,
杨墨屈原,空留虚名,
内孝父母,外爱亲朋,
纵然未学,吾谓学成。

十一.德言敬师 

唐时有个人叫肖德言立志于学。每当他研读五经时,必须先洗漱更衣,然后正襟危坐地去读。他的妻子问他:“你每日都这样正襟危坐地看书,不累吗?”德言回答说:“对先师的著述要恭敬,怎么能畏惧劳累呢?”

赞曰:
敬师敬法,理所当然,
正襟危坐,何累何难,
惟有诚敬,成圣成贤,
古人敬师,今当亦然。

十二.楚金却荐 

张楚金和越石同期参加乡贡进士选拔,州司想去掉越石而选拔楚金。楚金得知后跟州司说:“按顺序选拔,越石比我年长,按才能选拔我不如越石,我坚决请求不要选拔我。”而越石也坚决推让。是时,李勣在这做都督。他听到这件事后赞叹说:“这些贡生原本追求的就是被选拔为进士,张楚金和越石这样相推让,把他们双双都荐举为进士有什么不可以的呢?”于是荐举张楚金、越石二人都为乡贡进士。

赞曰:
名利之外,更有道义,
楚金推却,越石坚拒,
李勣得知,赞叹不已,
如此德能,双双荐举。

十三.巨伯感贼  

荀巨伯到远方看望生病朋友,正赶上胡贼攻城。友人对荀巨伯说:“我就要死去,你赶快离开吧。”荀巨伯说:“我远道来看望你,现在遇到危险就扔下你,这是巨伯能做出来的吗?”胡贼攻破城池,看见荀巨伯说:“大军进城,一郡俱空。你是什么人?独自留下。”荀巨伯说:“我的朋友身患重病,我怎么能将他一个人扔下不管呢?请你们不要伤害他,我愿意替死。”胡贼闻言,很诧异,相互议论说:“我辈无义之人,而侵占有义之国了。”于是悄悄退出师,全城获救。

赞曰:
死生虽大,德行更重,
天佑良善,地诛奸佞,
巨伯感贼,拯救全城,
何能如此,贼亦慕倾。

十四. 邹待征妻

邹待征的妻子名字叫薄,是武康县尉自牧的女儿。待征到江阴做官,薄也跟随而去。袁晁叛乱,待征扔掉官印逃跑躲避,薄被敌人抢走,想要污辱她,薄不依从,告诉她家的一个老女仆,并让她告诉待征说:“我的义节不能玷污,我宁可投江而死。”敌人退走后,得到了她的尸体,她的声誉传遍了江南。

听说此事的人有个叫李华的写了一篇《哀节妇赋》:昔岁群盗并起,横行海浙。江阴万户,化为凝血。无石不焚,无玉不折。峨峨薄媛,炯然名节。自牧之子,邹征之妻。玉德兰姿,女之英兮。邹也避祸,伏于榛莽。婉如之宾,执为囚虏。匍匐泥沙,极望无睹。出授官之告,托垂白之姥。姥感夫人,爰达邹君。兵解求尸,在于江滨。哀风起为连波,痛气结为孤云。凫雁为之哀鸣,日月为之蒙昏。端标移景而恒直,劲芳贯霜而犹存。知子莫如父,诚哉长者之言。

赞曰:
男子重德,女子重节,
邹待征妻,宁死不折,
李华赞颂,千古贞烈,
玉德兰姿,为今楷模。

十五.窦氏烈女  

奉天县有两个姓窦的女子叫伯娘、仲娘,虽然生长在乡村荒野,但自幼便有志向和节操。她们居住在与邠州相邻界的地方。唐朝永泰年间,有草贼数千人手持兵器,进入她们的村落,进行抢劫。他们听说这两个女子很有姿色。当时姐姐十九岁,妹妹十六岁,他们正藏在岩洞里,贼徒们想要对她们强行污辱,于是先从洞中拽出伯娘,走了数十步,又拽出了仲娘,贼徒们相互望了望,心中都很满意。等走到深谷边上,伯娘说了声:“我怎能受你们这些强盗的污辱!”便跳下深谷去。强盗们还在惊惧中,仲娘也跳下去。谷深有数百尺,姐姐很快就死去了,仲娘摔得脚断脸破,遍身流血,断气很久又曾苏醒过,强盗这才作罢而去。京兆尹第五琦感叹二女的贞烈,便奏于皇帝,皇帝下诏表彰了她们的世家,并永久免除她们的丁役,二女的葬事花费全部由官家付给。京兆尹曹陆海,头一个写赋赞美她们。

赞曰:
窦氏佳人,自幼有节,
遇贼威逼,深谷一堕,
生死固大,更贵有节,
皇帝褒扬,感叹贞烈。

十六. 李诞小女 

东越闽中县有一座庸岭,从下面到岭顶要走数十里路。在岭北坡阴湿地带,有一条大蛇,长有七八丈,身围有一丈,当地的土著人对它常常感到恐慌。东治的都尉以及所属县邑的长吏们多有被蛇咬死的,于是使用牛羊祭祀,可是仍然不太平,或者给人托梦,或者告诉巫师,说想要吃十二三岁的童女。都尉令长们都很担忧害怕,就一起去寻找那些婢奴生的或罪犯家的小姑娘先领来养着,到了八月初,便祭送到蛇洞口,蛇到晚上就出来将她吞食了。年年如此,前后已送去了九个童女。

有一年,快要到祭礼的日期了,可是没有招募童女。将乐县李诞家有六个女儿没有一个男儿,他的小女儿名叫李寄,应招要去,父母不让,李寄道:“父母不要相留,如今只生了我们六个女儿,没有一个男儿,你们虽有孩子也像没有一样。我活着不会有缇萦拯救父母那样的功劳,不能供养老人,白白地浪费衣服粮食,活着也对家庭无益,不如早点死了。把我卖了,还可以少得一点钱用来供养父母,这不是一件好事吗?”父母仍然疼爱她不让她去,然而终于没能禁止,李寄还是去了。

她去求要到一把好剑和一条咬蛇犬,到了八月初,便到庙中来坐,怀中藏着剑并领着狗。她先把几石用蜂蜜炒的糍粑放在洞口,到了晚上蛇便出来了,那蛇头大如谷仓,眼睛如二尺镜,闻到糍粑的香味,先去吞食。这时李寄放出狗,那狗扑上去便咬,李寄随后冲上去用剑砍杀。那蛇于是窜出洞来,到了庙的庭院便死了。李寄到洞中去察看,得到那九个童女的头骨,全举在手中走出来,悲痛地说:“你们太怯弱了,全都被蛇吃掉,实在太可怜了!”于是李寄缓步而归。越王听说此事后,娶李寄为王后,授予她父亲将乐县令,母亲及姐姐们也都有赏赐。从此东治之地再也没有妖邪作乱,那赞颂李寄的歌谣至今还在流传。

赞曰:
妖孽横行,必将受诛,
天谴李寄,斩杀恶物,
人何怯弱,任妖无度,
小女智勇,挥剑孽除。

十七.董氏劝夫 

武则天当朝时,太仆卿来俊臣权势显赫,专横拔扈,深为朝廷官员所不满,而上林令侯敏却偏偏与他靠近。侯敏的妻子董氏劝诫他道:“来俊臣是个国贼,他的权势不会长久。他垮台之时,他的奸党同伙就要首先遭到制裁。您应当对他敬而远之。”侯敏听信妻子的话,渐渐与来俊臣疏远了。来俊臣对此十分恼怒,立即将侯敏逐出朝远放涪州武隆县令。

侯敏不愿赴任,想弃官留在家里,董氏说:“要速速离京赴任,不要希求留在这里。”侯敏便带着家眷启程,到了涪州府衙,将文书交给参州将。原来文书中另外多写了一页,当州将打开文书看时,看见了正式文书之外的文字,便大怒道:“你的名分德性都未修养好,凭什么资格去做县令!”便不放他去上任。侯敏非常忧虑,妻子董氏说:“只管住在这里,不要企求去上任。”

住了五十天,忠州的叛贼攻破了武隆县城,杀死原来的县令,连他的家眷也大都被抄斩了。侯敏一家则因未能及时上任而保全了性命。后来,来俊臣被杀,他的同党也被逐出朝廷流放到岭南,侯敏则因早已与他疏远并被排挤出京城,所以又一次免受灾祸。

赞曰:
国贼奸佞,必将受诛,
远离祸患,董氏劝夫,
善恶有报,莫惟利图,
追随作恶,真乃愚夫。

十八.孙氏弃才

孙氏是乐昌人,进士孟昌期的妻子,擅长写诗。一天,她把自己的诗集全烧了,以为能文善诗本非女人家的事。从此之后,她便遵守妇人之道,专心治理家务。孙氏有一首代替丈夫赠给别人的《白蜡烛》写道:“景胜银釭香比兰,一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。”又有《闻琴》一诗写道:“玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风动,又似萧萧暮雨零。近若流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅,雾湿丛兰月满庭。”还有一首《谢人送酒》诗道:“诗将清酒寄愁人,澄彻甘香气味真。好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。”

赞曰:
孙氏弃才,以德为怀,
谁谓弃才,德才俱在,
无之更有,执之反败,
无才是德,有德是才。

十九.斛斯丰乐  

北齐的高祖皇帝曾经有一次设酒宴招待文武百官,酒喝到畅快的时候,高祖叫大家喝酒助兴。武卫士斛斯丰乐唱歌说:“早晨也喝醉酒,晚上也喝醉酒,天天都喝醉酒,国家大事没有时间去商量。”高祖说:“丰乐不奉承说好话,是个好人。”

赞曰:
君正臣直,国家将兴,
何为好人,从不奉承,
高祖之言,朴实而诚,
古代君王,多能贤明。

二十.李绛进谏  

唐宪宗的时候,中官吐突承璀受到皇帝的恩惠,要为皇帝立一座“德政碑”,以颂扬皇帝的政绩,碑屋已经建成,碑石也已经打磨完毕,请皇帝下命令征集碑文,当时李绛为翰林学士,他对皇帝说:“德行高尚的人,功绩与天地同在,与日月同辉,用不着立碑来记录政绩,这样做会被天下人耻笑。”皇帝认为他说得非常有道理,立即命令拆毁碑屋,废弃石料。吐突承璀向皇帝请示说:“碑屋花费了很长时间才建成,不容易立即拆除。”还想坚持立碑的请求。宪宗皇帝说:“立即找来牛将碑屋拽倒。”皇帝听取意见的态度竟如此诚恳坚决。

赞曰:
大唐盛世,太宗开辟,
纳谏如流,太宗时起,
宪宗从善,诚心正意,
古人修己,无论皇帝。

二十一.明帝廉俭  

齐明帝在一次吃饭的时候,拿着竹筷子对卫尉应昭光说:“你理解我使用竹筷子的意思吗?”应昭光回答说:“当初夏禹的衣服穿的平常,他针对流言说,生活过于舒适,使用象牙筷子,会导致腐化的风气。这是古代的贤人对我们的告诫,如今皇帝你明智地提倡俭朴,发扬古代圣贤的遗风,太平盛世,只有用竹筷子了。”

赞曰:
古人皆善,拜地敬天,
三尺头上,神灵在看,
身为帝王,犹能节俭,
无神恶论,使人糜烂。

二十二. 肃宗节俭  

韩择木称赞肃宗皇帝节约俭朴,歌女跳舞的时候没有华丽的衣服和装饰,饮食不吃山珍海味。皇帝因此而伸出衣袖给他看,说:“我这件龙袍已经洗过三次了。”

赞曰:

中华文化,博大精深,
多少帝王,堪称明君,
才子佳人,皆以德尊,
古人古风,令人羡钦。

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