2013年11月12日星期二

九宇文明统之九: 神传文明启新运,四海升平开大同 / 作者: 宋紫凤


http://www.zhengjian.org/node/123926大哉乾元,三光所以垂象,至哉坤元,山川凭以载物,此天地之始,而文明之初。然宇宙浩瀚,四大有穷,天地茫茫,一元有终。终而复始,穷而复生,时称劫后,世曰大同。盖此大同之世,不惟上古初民之传说,亦人类共同之理想。

譬诸美洲玛雅预言所流传者,谓人类经历“净化期”,败物荡尽,人心归正,而后步入与“银河同步”之新纪文明。“银河”者,天道之喻也,换言之,此劫后新纪乃与天道相谐之大同盛世。又如西方《圣经》所载,末世审判明善恶,定果报,开新元,劫后之世尽善尽美,圣其名曰新耶路撒冷。

而华夏文明之为人类文明之坤轴,早于上古之世,即有大同之治垂范后世。若夫屡见于上古载记之华胥国,其国自然,民无嗜欲,不知乐生,不知恶死,按《礼记大同》篇语,所谓大道之行,天下为公,是为大同,其此也夫。其后,又有黄帝治世几如华胥。然大同世继此优昙之现遂遁形虚空,而其或将有待于劫后之世者,每发于谶书见之奇文。殆如诸葛亮《马前课》语“贤不遗野,天下一家,无名无德,光耀中华。”又如唐人李淳风《推背图》所谕,“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化。”

然自文明之入末劫,每有盗名大同以欺世者,譬之洪秀全之倡大同世,康有为之写大同书,彼无上古之德,乃敢言羲皇之世,殊可笑也。近世更有赤匪以共产乱世附会大同,以所谓公有制曲解天下为公,鼓吹人无产业,国无政府,家无夫妻,世无伦常,殆邪恶悖谬之甚,能有过于此者乎?真大同之世未见,地狱之门已开。

嗟夫!千载之下,此大同二字殆如水月镜花,虽千万人为之颠倒梦想,上下求索,未能真见实际!想来人类文明乃由神传,大同世之为文明治世之理想,岂为政治力量,革命运动可以致之。况乃末劫之世,天亏地厄,道德大坏,非有旋转乾坤之神迹,孰能为之。方今之势,惟有法轮大法之救世,道比乾元,德拟坤元,此文明所以启新运,而治世可以望大同。

综览历代大同说,彼于劫后盛世所共识者有二,曰大道行于世,曰天下如一家。

昔者,大法开传,始于中土长春,二十一载,洪传百二十国,修者亿众,民族不同,文化各异,而同修“真、善、忍”,一统大法理。真有一人间四月芳菲尽,五月长春天地开之欣欣气象。

且大法洪传,所至之处,道德回升,世风为变。各国政府于法轮大法之褒奖昭然于册三千余,各界善众尊“真、善、忍”为普世之价值,而道德之归旨。世界各地颁定法轮大法日、法轮大法周、法轮大法月以为普天同庆之纪念。善哉,大法洪传,景风长扇,仁及苍生,泽被宇内,大道之行,始于此矣。

而大法救世,又以神韵之出,行礼乐之圣教,大化天下。若夫神韵所再现者乃神传文明,而人类文明之发源;又其所弘扬者乃华夏文明,而人类文明之坤轴;及夫其所成就者乃文明真统,而四海引领以为人类共同之福祉。于是神韵所至,八音谐,万民和,远人来,九夷悦。

如有加国议员Bernard Patry所云“神韵涵盖所有民族及文化”。或有国际著名作曲家马克‧巴肯(Mark Barkan)感言,神韵精神乃“宇宙真理及普世价值”,亦有华尔街美林证券副总载福克斯盛赞,“神韵超越种族,跨越文化,全世界之人始成一家,而中华文化乃全人类之精神家园。”伟哉,神韵出立道德之一统,真善忍而四海之同尊,礼乐作兴大化于无界,文明立而天下如一家!

盖闻天道之高,冠盖乎九霄,地德之广,笼罩乎八隅,今有法轮大法拯乾坤于坏灭,建道德之皇极,复文明于天地,启新运以无穷。彼大道流布,乾以之而高,彼威德遐迈,坤以之而卑。善哉,法轮常转,千万殊胜晃漾诸天;法正乾坤,万千庄严丽象开图。是以,神传文明大照九宇而亘古,普天同庆;道德一统运化四海于大同,永祀无穷!

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