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一、苏公堤的示范作用
北宋时，苏轼是四川眉山县人，字子瞻，苏洵的次子。嘉祐二年进士。宋英宗时为直史馆。
神宗时，王安石行新法，苏轼上书论其不便，自请出外，通判杭州，徙湖州。有诬者摘其诗语，说他讪谤朝政，被贬谪黄州，筑室于东坡，自号东坡居士。哲宗时召还，为翰林学士、端明殿学士，曾知登州、杭州、颍州，官至礼部尚书。绍圣中，又贬谪惠州、琼州。赦还后，第二年卒于常州。孝宗隆兴六年予谥文忠。
苏轼做杭州知州时，正赶上遭旱灾，百姓饥饿，并受疫病侵袭，真是贫病交加，百姓难存。
苏轼为民请命，请朝廷免收本地租粮三分之一，因此而使米价没有上涨，又得到朝廷赏给的一百名僧人度牒(和尚出家后，官府发给免徭役赋税的凭证。官府也可出卖度牒，来补充军政费用)，并用度牒换米，救济吃不上饭的百姓。
第二年春天，就减价出售常平米(在米价低时买进，待米价涨时减价卖给百姓，用来平易粮价，而赈灾)，于是，老百姓才得以免受因旱灾所带来的痛苦。
杭州原是江海的地方，连泉水冒出的也都是咸与苦味的水，因此这一带居住的人很少。唐代的刺史李泌，怜惜百姓的痛苦，开六井，凿阴窦，引西湖水以灌之。百姓用水充足了，所以城邑逐渐发展，百姓也越来越富裕起来。等到白居易做杭州太守时，又疏浚西湖，把两湖水引入运河，从运河取水灌溉田地，面积多达一千多顷。然而西湖水渐干涸，杂草丛生，自唐代到五代的钱镠，每年疏通治理一次，所以西湖水足以够用。
到了宋代，西湖开始荒废，且失于治理。到这时，湖中聚积杂草丛生之地，达十五万多丈，西湖水，几乎干涸了。这时，运河已失去运输能力，就只能靠取钱塘江潮水，由于钱塘江来的潮水，浑浊多淤泥，运河经过市区，每三年就得淘一次泥沙清淤，弄得市区，到处都是泥沙，以致成了大患，而六井，也几乎都废掉了。
苏轼刚到杭州后，便疏浚茅山、盐桥两条河，让茅山这条河，专门接受海潮涌进来的水；让盐桥这条河，专门接受江湖流进来的水。又建造了堤闸，以便掌握蓄水与泄水。从此以后，海潮进来的水，不流入市区，并用它剩余的水量，使地下水位升高，使六井也开始有水了。老百姓又从西湖里，稍微得到一些利益。
有一次，苏轼没事了，来到西湖上，向四周看了很久，说：“现在要除去那些荒芜的杂草，把那些泥土和杂草，放到哪里去呢？西湖南北两岸长三十里，绕着西湖走一周，一天也走不到头。如果把西湖中的杂草丛生的地方的泥土，挖出来，再把它们在湖当中堆积起来，修成一条直通南北的长堤，那么，西湖中的草，也去掉了，而南北往来的行人，也可以方便行走了。”他想出了这个好办法，因地致宜，就地取材，变害为利。
苏轼又想到：江浙百姓种麦子，春天到麦地里除杂草，除的很干净，连一颗很小很小的草，也不遗漏掉。如果把葑田中的杂草除掉，招募一部分百姓，在那里种麦子，用收来的租税，来修治西湖，那么，西湖就不会再被淤塞了。
于是，苏轼就选用一些贤才，清理救济灾民的剩余财务。清查的结果，发现还剩钱粮约合一万多石粮食。又再一次奏报朝廷，皇上又给了一百个僧人的度牒，就用这些钱，招募役夫，来修筑西湖的大堤。
西湖堤修成后，在堤上种植芙蓉、杨柳。看上去西湖上修筑的这条堤的景致，象一幅图画那样美丽。杭州人欢欣雀跃，交口称赞，就把这条堤，命名为“苏公堤”。
人尽其材，地尽其利（使其变害为利）、物尽其用：苏轼做到了这“三尽”，便造福百姓了！
这样看来，造福百姓并不难，只要做到这“三尽”，就能为百姓造福。
苏公堤，在这方面，起到了很好的示范作用。
二、“小张良”，有主张！
种世衡（人名）所守卫、保护的清涧城，由于靠近番虏（外敌）边境，守军虚弱，粮草都很缺乏。
种世衡把官钱，贷给商贾，让商贾去购置粮草，而对其财物的收支出入，不加限制。不久，仓廪便充实起来。
他又教练吏民，骑马射箭，即使僧人、道士和妇人，也鼓励他们，争相练习。以银钱作为箭靶，射中银钱者，即时赐与。不久，射中箭靶者，日益增多。但银的轻重，却无变化，箭靶只是加厚、变小而已。
有时也以射箭决定服役轻重，凡射中者，可挑选轻役。或犯有过失，也令射箭，射中者则免罚。因此，种世衡所管辖的地区，人人都能射箭，并且，该地区成了延州最富的地方。
其中有个人，名叫杨掞，本是一介书生，开始参军练习骑射之时，每晚都用青布围成障碍，蒙眼练射箭，乘烈马腾跃。最初只能超过三尺，后来逐渐增加到五尺，最后增至一丈。虽有多次人仰马翻，也在所不顾。这样，他练出了惊人的射技本领。被种世衡所重用。
种世衡所管辖之地，百姓生活好，射技也良好。外敌闻风丧胆。社会一片安康。人们称种世衡是“小张良”。
三、张楚金识破伪造信
唐朝湖州佐史（官职名）江琛，拿了刺史裴光写的书信，把上面的字剪下来，拼成了一封裴光与徐敬业共同谋反的信件，向朝廷告发了裴光。
武则天派御史，前去调查此案，回复说：“信是裴光的笔迹，语气却不是裴光的话。“前后三次派人审查此事，都不能决断。
武则天又命令张楚金，再去调查。还是查不出实情来。张楚金心里，十分忧郁烦闷。
有一日，张楚金仰卧在西窗下，阳光透过窗子射进来，他忽然产生一种联想，于是拿出那封“谋反信”对着阳光看，才看出信是修剪缀补而成的。他立即把湖州的官吏们，都召集来，要了一盆水，命令江琛，把信投入水中，信纸上的字，果然一个一个地散开。
江琛立即叩头认罪。
四、勿忽世上确有喜制冤案之吏！
开封有一屠户之子胡某之妇，平时的行为不检。胡氏的丈夫和公公、公婆，每天都对她鞭笞辱骂。
有一天，胡氏出门打水，再也没有回来。胡某便把其妻出走一事，告知官府，恰巧城内安业坊中的一个枯井里，发现一具女尸，官府即召来胡某认领。胡某说：“我妻有一只脚上，少一脚趾，此尸双脚的趾全，不是我妻之尸。”
但胡氏之父，却平时就很恨胡某，便抚尸痛哭说：“这就是我的女儿！因为很早就失爱于公公、公婆，这必定是他们把女儿打死以后抛尸井中，企图逃脱罪责的。”
当时正值酷暑天气，只过二三天，尸体就已溃烂。县衙只得把尸首暂且埋在城下，将胡某逮捕下狱。经过严刑逼供，胡某受刑不过，只得认罪。
按照宋代的规定：每年朝廷都要派遣使者，分赴各路，审查刑狱。这一年，刑部郎中边某人（即边郎中，郎中是官职名），奉命来开封审案。当他接过胡氏的案卷，看过以后，当即便知这是一桩冤案，并说：“胡某之妻，肯定未死。”
宣抚使（官职名）安文玉，坚持胡氏就是胡某所杀。他与边郎中，双方争执不下。
于是，边郎中便派人跑遍全城，查看各处新贴的寻人告示。其中有新告示写着：一名叫贾胡的人，丢了一名逃亡婢女，其家正好就在枯井附近居住。经过调查，贾胡已经离家出走。于是边郎中，便派人找到原先掩埋枯井之中女尸之人。此人走出曹门以后，涉水来到城河东岸，指一新冢说：“此坟便是。”但挖开墓穴以后，发现其中却是一具男尸。
边郎中说：“埋尸时正值盛夏，河水突涨，这些埋尸人，害怕涉水渡河，便将女尸抛入河中。 这一男子用青巾束发，必定是江淮新虏无疑。”
安文玉此时，虽知胡某冤枉，但仍以未获胡妇为由，不肯释放胡某。
这时，正好有一位开封故吏，赴任洛州，一个仆人，在迎接故吏的群妓中，发现了胡某之妻，经过审问，原来胡氏在那天打水时，和人私奔，后来落入烟花，成为妓女。
至此，这件案子，终于真相大白。身为宣抚使的安文玉，此时，这才无言而退。
善良的人们啊，请不要忽略：世上确有喜制冤案之吏！
（均据冯梦龙《智囊》）
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