人类文明与人体生命之正见（五） （六）

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【明慧网二零一二年七月四日】（接上文《人类文明与人体生命之正见（四）》）

第四章 现代科学发展的误区

现代人常说，本次人类文明，自告别了茹毛饮血以来，科技取得了巨大进步，生活发生了天翻地覆的改善。然而，在这个飞速发展过程中，我们也同时发现：

随着形形色色的精巧的发明创造，我们的工作效率提高了，时间也节省了，但是同时我们却更加忙碌了，活得更不踏实了，现代病也涌现了，颓废的文化泛滥了。

随着医学的巨大进步，我们的医疗水平和条件改善了，然而病毒们也随之变异了，丝毫没有被我们的科技落下，甚至常常把医疗发展的速度超过了。

随着经济和工业的发展，我们生活水平提高了，可是环境也被严重污染了，地球被破坏得千疮百孔了，奇异的天灾也屡见不鲜见怪不怪了，我们也早已不是在继承父辈的地球，而是把儿孙的地球借用了。

随着通信技术的突飞猛进，地球已经变成一个地球村了，令人费解的是，人际关系却更冷漠了，人与人的隔阂也变厚了。

随着物质文明的大幅度提升，我们国家的GDP也保八了，遗憾的是，人心和道德被掉队了，于是“小悦悦”们被路人无视了，见义勇为的彭宇们被“肇事”了，孩子们或者被毒奶粉毒死了，或者被报复社会的人进校园砍死了，或者豆腐渣教学楼砸死了。

随着整个科技的推进，我们对这个世界更加了解了，我们适应自然的生存能力更强了，然而人类毁灭自己的可能性却比原始人大大增加了，毁灭性武器的出现，使得地球被摧毁多次也成为可能了。

时至今日，我们有必要反思一下，是不是我们这次人类文明的科学发展，疏漏掉了什么呢？这么多、这么大的弊端，都是社会和科技发展所必需的吗？下面从四个方面来探讨这个问题。

1． 精神性——“数学”无法理解“精神”

科技界的绝大多数领域中，我们往往是重视物质的，而精神层面是被有意无意的过滤掉了。

先来看看构筑了整个科技大厦的理论基础——数学。数学的发展是建立在人的感官对于自然环境现象的感知所确立的、无需证明的规律（即所谓“公理”）的基础上的，然后经过对于客观物质世界数字特征的抽象，建立起一个抽象的思想中的数学体系。由于这种抽象，数学可以借用数字的世界延展到人类感官所无法直接感受的领域，从而大大拓宽人类所能认知现象的范围，甚至数学被称为人类的一种新的“感官”。

然而，这个数学的“感官”存在着一个致命的缺陷，那就是它无法感受理解和描述精神。当任何一种精神现象被抽象为数学时，它已经不是精神现象了。这种抽象为数字的过程就好象一个过滤的过程，它将精神的层面“滤”掉了。而精神的存在是我们人类的意识可以感受到和理解确立的。

我们人自身是可以清楚的判断什么是活的，什么是有生命的，无须解剖出来其各个零件即可断定，也不用谁来向我们证明什么是精神，因为我们可以直接感受得到。而我们对一个陌生人变得熟悉的过程中，其实也无需逐个分析、记忆其脸的各个部份的颜色、形状和大小。当去判断一个人是谁时，也无需逐个对照其脸部的各种特征以与自己的记忆仓库匹配，只需看到整体形象，即可判断出该人是自己认识的某某人。

因为数学根本上是非生命非精神的，所以靠数学的体系造就的东西也就根本是非生命和非精神的。这一点从现代科学对生物的研究方法即可见一斑。生物学中，对生命的定义是：一类具有稳定的物质和能量代谢现象、能回应刺激、能进行自我复制的半开放物质系统。从该定义我们不难发现，其实，它的研究对象不过是生命的物质载体而已。现代生物学对于生命的认识多注重其组织结构，通过解剖、组织冷冻切片等方式来研究，经常是“杀鸡取卵”来得到一些知识。其实这样只能是认识其非生命的一些物质表象罢了。对于真正生命，尤其是人的核心特征，意识领域内，它完全没有涉及。那么从纯物质化的角度来研究生命，岂非缘木求鱼？

概括起来讲，以数学为基础的现代科学从本质上注定了它无法认识生命和精神现象的根本规律。上一章我们列举的许多案例都表明了精神其实是一种客观存在，甚至是可以直接改变物质的，物质和精神是统一的、一性的。而现在的主流科学，却几乎完全忽视掉了精神这个层面。

2． 道德性——善与恶不对等

现代自然科学，和道德好象是完全不相关的。比如，从基础上来说，你发出善念，1+1=2，水过零度会结冰，一克葡萄糖氧化分解释放热量17.15千焦；你发出恶念，照样1+1=2，水过了零度结成冰，一克葡萄糖释放热量17.15千焦。从而你是在做善事，你的体能7秒能跑50米，你在生活中也照样该享福享福，该得病得病；你是在作恶事，你7秒还是能跑50米，你还是该享福享福，该得病得病。而且善与恶无法在科学所刻画的世界中得到很好的描述和界定。然而，从对世界的影响来看，善与恶真的是平等和对称的吗？

一些自作聪明的人常常举这样的一个例子来嘲笑那些有信仰的人：

教徒问神父：“我可以在祈祷时抽烟吗？”他的请求遭到神父的严厉斥责。而另一教徒又去问神父：“我可以吸烟时祈祷吗？”他的请求却得到允许，悠闲的抽起了烟。

喜欢讲这个笑话的人往往据此讽刺：那些道德善恶都是不可靠的，无法有具体标准衡量的。因为他们认为：祈祷时吸烟和吸烟时祈祷时完全对等的两件事情。然而实际情况却未必如此。表面状态的确类似，但是体现出来的他的态度和趋势，在很多时候却是截然相反的。比如一个人在吸烟时，想起来了改正，然后去祈祷和洗心革面，这是从恶习中回升的开端。而在祈祷时，出于无聊和注意力不集中，从而无所顾忌的去吸烟，则是走向堕落的起始。

就好比冰融化成水和水结成冰这两种过程，在零度冰点时，都有一段冰水共存的阶段。表面上看，这两个过程都有这样的一个阶段，且这两个阶段的状态是一样的，但是实际上趋势是截然相反的，这个短暂的过渡期过去后，一边是完全只剩了水，一种是完全只剩下冰。

以中医为例，古往今来，大医学家历来强调，医生的医术其实是直接受制于其道德水平的。道德高尚的人，才有可能获得高超的医术。否则，丢弃道德，盲目发展技术，中医的精髓只能失传了。而我们只能依赖从最表面和物质着手发展起来的西医了。

古代的中医把人的道德败坏当作人得病的根本原因。著名的中医经典《黄帝内经》就指出：“正气存内，邪不可干”。

人是物质和精神这两方面组成，精神世界的道德作为一种客观存在，其实是非同小可的，也许有着非凡的来源。比如，人刚开始做坏事时，往往都体会到过违背良心时的负罪感，也有蹉跎岁月时的空虚感，虽然这些东西（感受）是看不见摸不着的，但是当它们出现时，却往往会觉得这种悔恨或自责是十分真切的，而且是源自内心深处的，是来自“真正的自己”的。这种切己的感受其实未必不如“视觉”和“触觉”来的真实。我们没有理由不重视产生这种种的道德因素，这才是和“真正的自己”直接相通的。

道德是精神的，认识不到精神存在的实证科学更无法认识道德的实质，对于善恶有报这些因果关系就探测不到，也就无法认识道德是控制我们人类生活和宇宙存在的根本规律。其实，无论是我们人的日常生活还是整个人类和宇宙的生息运转都离不开道德的支撑和控制。一个无法认识和描述道德规律的科学不是真正的科学，是地地道道的伪科学。

（待续）
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【明慧网二零一二年七月五日】（接上文）

3． 整体性——盲人摸象要不得

亚里斯多德、欧几里德和阿基米德几乎都是同时代的人。从那时候开始，西方科学似乎下定决心走上了分析和还原的路。“所谓分析，是指把真实的世界拆分成无限多的、再不可分的、彼此缺乏内在联系的基本粒子；所谓还原，就是将万事万物（也包括人）看作一堆堆的活动着的原子的单纯叠加，一旦了解了一个原子的结构和活动规律，就掌握了一切。”

然而就算了解了“基本粒子”的规律，我们又需要多么超巨型的计算机才能对那无限多无限小的“基本粒子”进行“叠加”？

其实，也许这不是必需的，比如：

我们人通过视觉去认识一片森林，我们不用一棵树、一棵树的输入自己的思维，最后归纳出来这些树木的数量达到了一定程度，所以这是一片森林，不是这样的，我们一眼看去，这个整体形象就知道这是森林；

看一个照片，我们不必象计算机那样，一个像素、一个像素的传输进大脑，而是一个整体的很模糊的感觉就能够告诉我们照片里的是什么了；

我们认识一个人，不需要去眉毛眼睛鼻子嘴巴手脚这样逐个去辨认和识别，甚至在几十米远处，哪怕一个大体轮廓，或者背影神态，就能断定这是自己认识的某某人；

……

总之，对我们认识具体事物和整个世界而言，那种一味拆分再组合，尤其是往往最后忘记或无力去组合的方法，并不是唯一的，也不是一种高效的方法。这种方法忽视了整体性。

《第三次浪潮》一书作者托夫勒在为《从混沌到有序》一书撰写的前言第一句话就说：“在当代西方文明中得到最高发展的技巧之一就是拆零，我们非常擅长此技，以致我们竟时常忘记把这些细部重新装到一起。”

当代的一位核物理学家对于这种研究方法曾经有过这样一段精辟的论述：“科学越发达，理论越艰深，学科也就越是高度的分化，人的专业知识面也日趋狭窄。如果你问某位科学家的研究领域，他可能会说：我在化学研究院、物理化学分部、理论化学研究所、量子化学研究室、从头计算方法研究组、从事多原子分子课题中位能面计算工作。你尽可以和他讨论‘从头算’方面的问题，但倘若超出这个范围，可能会使双方都感到尴尬。一问，嘿然；又问，敛容；三问，正色；再问则拂袖而去。这不禁使人想起一个曾在宫廷御膳房供职的厨师。他后来受雇于某大家。主人想以其资历炫耀一番，命他烧制一桌宫廷筵席宴客，答曰不能，因他是专做宫廷点心的。又令其制作一席宫廷点心待客。又答曰不能，因为他是为做某种点心专职切制葱末的。也许当今从事各种专业工作的人中就有不少‘专门切葱’的。”

“人人都知道盲人摸象的故事，然而也许我们就在干着类似的事。如果说，古希腊的亚里士多德还算是研究过‘大象学’的话，近代科学家们早就分别潜心于‘象腿学’、‘象耳学’、‘象尾学’、‘象牙学’等分支了。而现代的博士生导师已带领众多弟子分兵于‘象腿学’中的‘象脚学’、‘象趾学’、‘象腿力学’等次级分支了。”现代医学的“头痛医头，脚痛医脚”也是对人体缺乏整体认识的直接结果。”

在上个世纪下半叶，边缘科学开始出现并迅速发展，实际上所谓的边缘学科无非是研究两个或两个以上学科的交叉领域而已。从某种意义上说，就是对我们已有的知识进行整合，那也不过是把“切制葱末”和“和面”的整合在一起，离真正做出宫廷御宴还不知相差多少呢。

4． 开放性——“六寸”以下的鱼与坐井观天

世界并不只有一个空间、一个层面，仅仅从最表面空间入手，眼见为实，先入为主，并不能得到正确的结论。这里我们用开放性来概况科学应该突破不同的时空体系，而不是站在我们肉眼所见和一般感官所感的时空体系之内。

一位海洋生物学者以六寸的渔网网眼，花了很长的时间在海里网鱼来研究海洋生物，最后终于得到一个“科学”定律：所有的鱼都比“六寸”长！

人的肉眼是局限，可见光只占整个电磁波频谱的一小段，然而电磁波频谱却跨了二十个“数量级”。仪器的探测能力也是有极限的，量子力学里面的测不准原理表明，以我们人类当前所有的探测手段，无法同时准确的掌握微观粒子在某个“准确时刻”的“准确位置”，这十分形象的诠释了仪器和我们的观测方法的极限。前文所述的特异功能者超乎寻常的感知能力，更是让我们感到，我们这个物质世界之外，是不是还存在着我们眼睛和仪器所看不见摸不着的客观世界？

坐井观天，眼见为实，是要不得的，真正科学的认识世界，是需要鼓励“灵性”的。

当前，中国的科技发展是一个很典型的实例。

共产体制下的中国人，十几亿人口，六十年，却无一个科学领域的诺贝尔奖产生！有人认为，是中国人本来就缺乏创造力，也有人开始自卑，中国人本来就不聪明，智力低下，还有人推测是中国人骨子里有所谓的“劣根性”造成的。

其实历史可以充份说明这一切。

中华文明是世界上最古老的文明之一了，也是世界上唯一的统一和连续的文明。中华民族在历史长河中，一直起到了引领全世界科技和文化的作用，天文历法，数学机械，以及礼仪哲思，数不胜数的成果结晶一度领先西方数百年，甚至上千年，被说滥了的四大发明其实仅仅是中华民族辉煌成就之冰山一角而已。中国历代文化，在全世界备受称颂，中国人独特的聪明之处其实举世公认的。尤其在国外的科研机构中，华人是很受欢迎的。

况且，多少华人一出国门即可得奖，这还不说明问题么？古人云，橘生淮南为橘，生淮北为枳。

所以，中国人是十分优秀的民族，这一点无可非议。但是诺贝尔奖在科学领域，就没有一个是“无神论”教育下的中国人得奖，这恰恰是由于共产体制和其唯物的世界观对人灵性的压制。

有人做出过如下的犀利点评：“真正原因在于无神论和唯物论洗脑的中国人看不见就不会相信。然而真正科学家的责任就是去研究出人们所不知道的、以往所难以置信的东西，而不是近在眼前、尽人皆知、短期得利的东西，只有这样科学才能发展，人类才会进步！非得等别人做出来了、你看见了、相信了再去做，不是太迟了嘛！老是跟着人家后面走，怎么会得奖呢？你说你相信科学，听起来很理智，实际上很不理智，你是在限制科学的发展。真正的科学家不会用有限的已知去否定无限的未知！”

放眼今天的中国，像所谓的院士何祚庥这类只会去判断“量子力学的运动规律”是否符合“江泽民的三个代表精神”，只会用“资产阶级思想”来否定爱因斯坦“相对论”，以“阶级调和的变种”的政治帽子来攻击梁启超之子、设计了中国国防部、友谊宾馆的著名建筑学家梁思成而致其郁结而死的科痞，都能在中国科学界独占鳌头、肆意指点江山！学术圈也变得急功近利，和政治圈同流合污，那么还怎么指望中国的科学能有真正的发展哪？

5． 小结：认识世界的正确道路

只有扭转了上述四个误区，重视真正的精神性、道德性、整体性和开放性的科学才是真正健康的科学，也是我们当今科学要突破的方向。也只有这种科学才是适应我们人类发展需要的，对人类带来最大好处的科学，能够真正合理的认识我们这个世界的，否则人类坐井观天又夜郎自大，忽视道德漠视生命，对世界一知半解就象肆意改造山河破坏自然的话，那么人类的前途是危险的，终将会走入自掘的坟墓。

作为我们每一个普通的个人，也只有摈弃科学的这种种误区，才能真正的看清我们所处的这个世界，获取和接受对世界的真知正见。

（待续）