【明慧网二零一一年七月二十一日】曾经有人问孔子，有一句话可以让人终身受益的吗？孔子的回答是“大概就是恕了”原文是“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。”（《论语》）宽恕是一种美德，是能善意理解，容人之过的体现；宽恕是一种境界，是能无怨无恨、坦然放下的表现。
在中国历史上，鲍叔牙理解宽恕管仲的故事最为完美经典。管仲曾言：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”在鲍叔牙看来，管仲不是一个贪财、愚昧、怯懦的无耻之徒，而是一个贫穷、睿智、审时度势、孝敬的君子。鲍叔牙深深地理解管仲的无奈，宽容管仲的错误，最后还帮助成就管仲的伟业，这就是宽恕的胸怀。
今天的中国，世风日下，道德一日千里地下滑着。很多人为了蝇头小利，可以争的头破血流，宽恕的美德是不是离中国人越来越远呢？其实，有这样一群人，他们的心中始终坚守着无怨无恨，他们的行为永远是为人着想、先他后我。他们就是信仰“真、善、忍”的法轮功修炼者。
自从一九九九年中共开始打压法轮功以来，中共对这些修炼者的迫害是惨无人道的，是集古今中外之大全的卑鄙与邪恶的。在中共的精神诬陷、肉体摧残下，已经有四千多名法轮功修炼者被迫害致死。他们中有的是被人活活打死的，有的是被酷刑折磨死的，还有的是被活体摘除器官后被焚尸灭迹的。四千多善良的修炼者死去了，成百上千万的修炼者没有被打垮，没有被吓倒，而是毅然决然地站起来，更深入地对广大的中国人澄清事实，讲清真相。
他们的讲真相完全是为了别人，为了让中国人能够客观公正地了解法轮功的真实情况，明辨是非善恶，不要参与到迫害佛法和修炼人的罪恶中。因为在佛家看来，佛法是慈悲的但威严同在，不管是谁，即使在诱骗下参与了诋毁佛法和迫害修炼人，都是要受到惩罚的，而且在所有的罪业中，诋毁佛法的罪业是如山如天的重罪。佛家以慈悲为怀，希望人明辨是非后都能弃恶从善、悔过自新，所以法轮功修炼者才冒着危险、顶着压力，历尽千辛万苦也要唤醒可贵的中国人。
我知道有这样一位法轮功修炼者，公安把他从家里绑架，然后又把他送到劳教所迫害。在劳教所里他屡次遭受酷刑折磨，最终落下残疾。当他回到家后，已经妻离子散，家徒四壁。虽然历经苦难，但是他对任何人、任何事没有一丝抱怨与责难，因为法轮佛法的慈悲已经在他心中扎根。当他了解到一个曾经迫害他的公安已经得了癌症后，他没有一点幸灾乐祸，而是发自内心地为这个生命遭恶报而惋惜。他找到这个公安，耐心细致的给重病中的公安讲述佛法威严、善恶有报、回头是岸的道理。公安流着眼泪问他，你不恨我曾经用皮带狠狠地抽你吗？修炼者淡淡地说，法轮功修炼者心中没有敌人、怨恨。我们修的是“真、善、忍”，就是要在任何条件下都对人真诚、与人为善、宽恕容忍。你打我的时候是因为你不了解真相，相信谎言才助纣为虐、为非作歹的。你知道了真相，自然会弃恶从善的，所以我才不计前嫌、苦口婆心地劝你。公安最后诚恳地说，我不但自己明白了法轮功真相，以后我还要让更多的人明白真相，因为真相是人能得救的希望。修炼者说，你们的觉悟就是我们的欣慰，再苦再难我们没有白做。
法轮功修炼者的心中只有慈悲没有仇恨，只有先他后我没有自私自利。不管谁曾经怎样伤害他们，他们都慈悲依旧。当生命没有恨只有爱的时候，心胸就象虚空一样能包容万物，象大地一样能承载一切。法轮功修炼者的每一次讲真相都是完全地为人着想，为生命的未来永远着想。在这种慈善的力量下，任何的苦难与险阻都会被溶化，所有的误解与仇恨都会被消除。他们的宽容不是懦弱，而是在用真相归正人心；他们的宽恕不是妥协和纵容，而是用善心拯救世界。
古人有鲍叔牙理解宽恕管仲的故事让人称颂千载，今天成百上千万法轮功修炼者宽恕救人的故事更是能永载史册。他们让世界再一次认识到：宽恕是一种大度，大度能容，即使受到了冤屈，心宽之人都会一笑置之；宽恕是一种仁爱，仁爱是善，即使受到了伤害，心宽之人还会善言相劝；宽恕是睿智，睿智能忍，即使受到了诋毁，心宽之人总能化敌为友。现在越来越多的中国人心悦诚服地接受了真相，也理解了真相，更明白了真相，不再助纣为虐，生命从此走向光明，这就是真善忍的力量。
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