【正见网2011年04月21日】
(一)
他乡的月亮与故乡的月亮，哪个更圆？
之所以想到这个话题，是因为不久前看到《纽约时报》的一份报导，讲述的是一位青年从大陆偷渡来美，后来不幸在车祸中丧生的故事[注1]。文章记述的很详细，从他13岁缀学、在稻田帮着干活，19岁父亲因胃病去世，20多岁到省城去打工，因妻子计划生育超生被关押、被打，一直到他偷渡来美后餐馆送外卖，一周六天、一天工作12小时。最后，一场车祸让他失去了生命。
一个人的一生就象是一本书，其中记载着欢乐、也记载着忧愁。是什么原因使得这位青年离开故乡，飘洋过海，到这里来寻求自己的梦想呢？
(二)
以前读过一个故事，记述了天堂与地狱的区别。说是在地狱中，每个人手里都拿着一个长长的勺子，想把面前碗里的饭菜往嘴里放，无奈勺子柄太长，所以干着急没有办法，而且每个人都饿得面黄肌瘦。在天堂里，情形也类似，每个人手里也是一个长长的勺子。所不同的是，每个人都把饭菜往别人的嘴里放，所以每个人都吃得很好，也很快乐。
故事虽然简单，却很形象。事实上，上天对每个人的安排都是公平的，不同的对待方式却会有不同的后果。
关于如何处世，从古到今都有很多思考与认识。老子讲过：“上善若水，水善利万物而不争。”孔子讲过：“己所不欲，勿施于人。” 西方的基督教中也讲博爱。这些都说明，一个人应该关心他人、从方便别人的角度来思考与做事。当一个群体、一个社会的成员都这样做时，整体上就会稳定和繁荣。
事实上，这些传统的理念，主导了几千年的人类文明，也造就了一次又一次的辉煌。从文景之治、贞观之治、到康乾盛世，都是这种政通人和、百姓安居乐业的集中体现。古人讲：“头上三尺有神灵。”当人们普遍敬天知命，做人诚实不欺时，整个社会风气就是向上的。西方的文艺复兴，也是一个普遍信神的时代，并产生了璀璨的文化。
(三)
然而近代，维系人类文明的这一思想基柱受到了冲击。表现形式上多种多样：从无神论、对物质享受的过度追求，到愈演愈烈的拜金观念。其中最突出的，就是所谓的共产主义的出现。其实，共产主义这个名词有些误导，因为从它的出现到实施的这一百多年的历史中，所强调的并不是“共产”––即如何向社会作出贡献，而是“共享”––即物质财富的分配。由于这些原因，再加上它利用了人性中恶的一面，所以具有很大的迷惑性，也欺骗了许多人。
从巴黎公社对法国社会的冲击、到苏联的大清冼，从中共历史上的政治运动浩劫，到当今实行私有制产生的严重贫富分化，以及北朝鲜统治下的民不聊生，都集中体现了共产主义的后果。总体上来说，共产主义讲无神论，造成人们不再听从自己的良心，道德下滑、为所欲为；共产主义讲斗争，导致人们不再向善，而是互相欺凌，造成恶性循环，每个人都成为受害者；共产主义讲平均分配社会物质财富，换句话说，就是劫富济贫，从而出现人们崇尚不劳而获，以武力强行占有富有者的家庭与财产，引发出社会秩序的大混乱与人伦惨剧……
有人没有经过认真思考，从而被共产主义所迷惑，认为过程中出现的上述不幸是偶然的。其实，因为共产主义讲无神论、讲斗争、讲以武力劫富济贫，这与传统的敬天知命、重德向善的理念是相违背的，所以它起的作用都是破坏性的。换句话说，从共产主义的主导思想到手段，它都不是考虑如何将社会引领到一个诚实的、善的方向，而是强行摧毁社会秩序和资源，让人性中恶的一面为所欲为。
毛泽东讲：“八亿人口，不斗行吗？”这话现在听起来，有些刺耳。如果结合共产主义的理论仔细分析，会发现这句话恰恰集中体现了其斗争为主导的思想。扩展开来，不难发现，不管是延安整风、三反五反、大跃進、三年饥荒、文革等等，都是共产主义指导思想下必然会出现的。换句话说，这一系列悲剧并不是某些当权者的失误，而是人们信奉共产主义的必然反映。这些在《九评共产党》中有更详尽的分析。
要说其失败，也是很显然的了。苏联的解体与东欧国家的剧变，人们选择了抛弃共产主义。北朝鲜的穷兵黩武与百姓的困苦，也说明了共产主义不会长久。至于中国大陆，过去所反对的私有制与贫富分化，现在已经成为被认可和推崇的了，昔日的“无产阶级”成了新的富有特权阶层；可是，他们是否会允许当今生活在社会底层的人们依照共产主义的理论来推翻他们呢？
不难看出，在历经一百多年之后，共产主义就象是一场恶梦式的闹剧，已经走到了尽头。
(四)
唐代《宣室记》中记载了一个故事。德宗贞元年间，有个人名字叫李生，担任深州的录事参军。他的风度仪表，都很漂亮，善于谈笑，精通吏事，廉谨能干，至于击球饮酒，都很在行，因此很为太守欣赏。
节度使王武俊曾经派他的儿子王士真，巡视所属各州。王士真来到深州，太守大摆酒宴。酒喝到了半夜，王士真才说：“多蒙太守厚待，但想尽欢于今夕，岂能没有嘉宾？望能召请。”太守道：“我这偏僻州郡，没有名人，畏惧副大使(当时王士真为副节度使)之威，不敢以别的客人陪宴，只有录事参军李生，还可以侍奉谈笑。”王士真道：“就请他来吧。”
李生進来，趋前而拜。王士真一看到他，脸色就很难看。而命李生坐下，李生越是恭敬，王士真就越是不高兴。再看李生，神情不安，汗流满面，连酒杯都拿不住。满座的人，都不禁愣然。一会儿，王士真斥令左右：“把李生捆绑起来，下到狱中！”左右的人，便立即把李生急忙牵出，枷拷入狱。少顷，王士真欢饮如初，直到早晨，方才罢宴。
太守又惊又惧，便偷偷派人到狱中询问李生。李生悲泣很久，才说：“佛家讲报应之理，我现在才明白。我年轻时很穷，无以为生，因此好与侠士交游，往往掠夺乡里人的财物。有一天，我遇见一个少年，骑着骡，带着两个大行囊。我将他推下崖去，从他行囊中得到缯绮百余段，从此家中稍微富裕。此后，我闭门读书，出仕为官。到现在已经二十七年了。昨晚我看王士真的面貌，正是我当年杀死的那位少年，自知必死在旦夕之间。这都是报应啊！”后来王士真果然将李生杀了。
在人生道路上、在过去的轮回里，我们可能有意无意中伤害过他人，给其带来了深深的痛苦。所以，当我们遇事不如意时，不要怨天尤人，更不可任着性子打击报复，否则旧债没还完又欠下新债，只会让未来的人生路上出现更多的曲折。
(五)
《易经》中说：“积善之家，必有余庆”。也就是说，当我们用传统的理念来处世，重德向善时，就会渐渐的弥补过去的失误，从而在精神与物质上都充实起来。事实上，真善忍的传播，让亿万人身心受益，许多人都感到是绝处逢生，给人类未来带来了希望。
可是，就象传统文化一样，这毕竟与共产主义不相容。于是中共的当权者出于狭碍的私心，全力打压，并利用过去历次政治运动的经验来利用媒体全面造谣诬陷，让千千万万的无辜者饱受歧视、屈辱与折磨。有道是：“佛性一出，震动十方世界”。类似的，上天自然也不会无视这些对修炼者的迫害，所以中共的残暴注定了它灭亡的命运。
与此同时，中共的造假宣传也使广大民众在不明是非中随波逐流、甚至助纣为虐。在这种情况下，只有退出中共，才是明智的选择，才能摆脱和中共一同殉葬的命运。
春天，离我们每个人并不远。当我们摆脱心中的枷锁时，就会看到希望与曙光。
[注一]Bus Crash in the Bronx Ends a Man's Fight for His Family, www.nytimes.com
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