http://www.zhengjian.org/zj/articles/2011/1/5/70642.html【正见网2011年01月05日】我们生活在一个多姿多彩的世界上，有形形色色的飞禽、走兽、鱼虾、昆虫，有千姿百态的花卉和树木，味道各异的水果，还有山河大地、金银美玉、珍珠玛瑙、翡翠水晶……，这一切让我们活得津津有味。然而我们可曾想过，无论这个世界如何丰富多彩，这里的一切众生与万物都是由最基本的元素构成的。
佛家认为地、水、火、风这四大构成了我们世界中的万物；道家认为金、木、水、火、土五行构成万物；科学家则认为元素周期表中的118种化学元素构成世上的所有物质。不管怎么说，世界上的一切生命和物质都是由基本的元素构成的。
任何物质的性质都取决于构成它的基本元素，生命也是如此。古今东西方都有不少精通算命的人，可以根据每个人的出身时间，通过八字、紫微排盘，或者星盘来看出这个人的体貌、性格、才能、家庭环境乃至一生的命运。虽然方法不同，其实也都是根据构成这个生命的元素和格局来推断的。
所谓的格局就是元素的排列结构。比如八字要看年月日时这四柱中天干地支分别落入十神中的哪一些；紫微要看太阳、太阴等十四颗主星以及文昌、天钺等三十八颗辅星落在哪些宫位，以及互相间的排列组合；西洋的星盘也是要看十二宫中各自落入哪些星，及其互相之间形成什么相位。
在命相家看来，命运的好坏，事情的吉凶就是看格局。所以八字中有壬骑龙背、飞天禄马等格局，紫微中有明珠出海、月朗天门等格局，奇门遁甲中有飞鸟跌穴、青龙回首等格局，不同的格局其实就是不同的元素排列结构。格局的优劣决定命运的好坏和事情的吉凶。
任何一个命盘都是一个格局，是宇宙中部分事物的反映。宇宙中的万事万物都是不断运动的，宏观上行星围绕着恒星转，微观上电子围绕着原子核转。因此所有的格局都是动态的而非静态的，不仅包括了空间，也包括了时间。所以一个命盘就可以看出这个人的整个一生。
物质与生命是由不同的元素构成的，确切的说是由元素组成的格局构成的。每个元素都是整个格局的一部分，而每个元素在微观下看都自成格局。每个元素的性质都取决于自身在微观下的格局。
比如我们这个星球是一个由诸多元素构成的格局。然而从宏观上看，地球是构成银河系的一个元素，银河系又是构成更大天体的一个元素。从微观上看，构成我们地球的所有分子都是由原子构成的一个个格局，构成分子的原子又是由更微观的粒子构成的格局。
从人事上说，每个人的命运格局都是整个国家的国运格局的一部分，而每个国家的国运格局又是世界格局的一部分，世界格局又是宇宙格局的一部分。整个宇宙是一个无比巨大的格局，它是由无数的小格局，又无数更小的格局组成的。这些无数大大小小的格局之间互相影响，构成一个无比庞大复杂的系统。
比如说，唐太宗的命运是帝王格局，他手下的凌烟阁二十四功臣的命运是将相格局，这些命格都不是孤立存在的，而是互相影响，相辅相成的。唐太宗君臣的命运格局共同构成了贞观盛世的国运格局。如果没有遇上唐太宗，那么房玄龄、尉迟恭等人能力再强，命格再好也无济于事。正因为房玄龄等人在追随唐太宗的过程中充分发挥各自的能力，共同开创了贞观盛世，所以才有他们各自的富贵尊荣。因为他们就是构成贞观盛世这一格局的重要元素，他们与贞观盛世同在。
现在有许多人研究中国的《易经》，其实《易经》八八六十四卦中的每一卦都是一个格局，而这所以六十四卦又共同构成了一个整体格局，也可以说是一个完整的周期，因为格局自身就包含着时间与空间。
《易经》中的八八六十四卦对应着天地万事万物，可以说每一卦都是一个元素。而这六十四卦都是由八卦演绎而来的，八卦又是由四象演绎而来，四象从两仪演绎而来，两仪从太极演绎而来。所以太极这个格局就包涵了两仪、四象、八卦，乃至《易经六十四卦所有的格局。这一系统中再多，再复杂的格局都是从太极这个最原始，最简单的格局演化而生的。
众所周知，太极是道家的标志。所以太极这个图案代表了道家对宇宙的理解，也是道家理论体系的一种体现。
佛家有不同于道家的理论体系，也有自家对宇宙的理解，这也体现在佛家的标志上，那就是卐字符。
道家的一切都可以用太极来涵盖，然而太极却不能涵盖卐字符，卐字符也无法涵盖太极。那是因为道家理论体系无法涵盖佛家的，反之佛家理论体系也不能涵盖道家的。只有整个宇宙的根本大法才能涵盖佛家、道家和奇门这一切理论体系，也只有宇宙大法的标志才能同时包涵太极和卐字符。所以当这样的标志现于世间的时候，也就是宇宙大法在人间洪传的时候。
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