一、古书记载与民间传闻
唐欧阳询等《艺文类聚》卷一引《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
清马驌《绎史》卷一引《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化生，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋骨为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”
明周游《开辟衍绎通俗志传》第一回云：“（盘古氏）将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是而混茫开矣。”
明董斯张《广博物志》卷九引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，死后骨节为山林，体为江海，血为淮汝，毛发为草木。”
以上所引，为盘古神话之古说，其开辟之状，颇具哲理，而民间所闻，颇能得其情状，可以与古传盘古神话相互补充。
二、神迹留存
盘古庙：《述异记》上卷：“今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云，后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。”今河南省桐柏县亦有盘古山，盘古庙，祀盘古。每年旧历三月三日必举行盘古庙会，乡民络绎不绝前来参加。另外，湘乡有盘古保，雩都有盘古祠，成都、淮安、京兆皆有庙祀。宋罗泌《路史· 前纪一》注：“荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日。”《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙。”盘古神话之遗迹至宋时尚散见于各地。《录异记》卷四且云： “广都县有盘古三郎庙。”盘古有“郎”尤为可异。
盘古足迹：清袁枚《子不语》卷二二“盘古足迹”条：“西洋锡兰山，高出云汉，其巅有巨人足迹，入石深二尺，广八尺云是盘古皇帝开天落地之足迹。” 《述异记》上卷：“南海中盘古国，今人皆以盘古为姓。”
古书的记载、民间的传闻以及神迹的留存，都彰显出盘古的神奇和殊胜。一个有血有肉、活灵活现的神凸现在世人的眼前，耐人寻味。
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