我国家教思想源远流长，是当今世界上任何国家和民族都无法比拟的。先秦时期的人就很重视家教，包括德育、智育、美育以及劳动实践等方面，为我国后来各朝各代的家教奠定了思想理论基础。据《资治通鉴》记载，唐太宗非常重视家教，他对儿子说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，水能覆舟。”他还告诫：“为君之谨必先存百姓”。唐朝是中国历史上最繁荣昌盛的朝代，这与那些曾经接受过良好家教的忠臣良将，如房玄龄、尉迟敬德、长孙无忌、狄仁杰、薛仁贵、魏元忠、张东之、裴炎、郭子仪、李光弼、张九龄、杜黄裳、裴度等所做的贡献是分不开的。宋代家教中最突出的“岳母刺字”故事，说的是宋代著名的爱国将领岳飞的母亲，教育儿子在民族危亡关头，“精忠报国”，舍孝尽忠。南宋末年，民族英雄文天祥的父亲在临终时告诫儿子：“我死，汝惟尽心报国家。”文天祥在哭母诗中提到：“母尝教我忠，我不违母志。” 文天祥英勇杀敌、为国捐躯的凛然正气正是得益于他父母的忠君爱国思想的教育。从这些事例中都可以看出家教所起的重要作用。
现在的我们在家教方面虽不能与古人等量齐观，但亦不乏“位卑未敢忘忧国”之思想。孩子是祖国的花朵，民族的希望，我们培养孩子就是要着眼未来，从家庭做起。家庭教育要成功，首要的是要营造一个有利于孩子健康成长的良好家庭环境。良好的家庭环境除了一般所说的民主、平等、和谐之外，我们还注重两个方面的创建：一是传承良好的门风，二要遵守家庭行为规范，即人们所说的家法。
我们家乡的人很注重树立良好的门风。家教不好，孩子不成材，就会被人骂为“丧门风”。我们家的门风可以用两个字来概括，那就是“善”和“勤”。
两个孩子相继考上全国著名大学后，有人对我们说：“你们的孩子这么聪明，一定是遗传基因的作用，国家应该给你们特殊政策，让你们多生几个。”其实，两个孩子考上中国最好的大学，是因为全家修炼法轮大法，是大法规范了孩子们的言行，开启了孩子们的智慧，根本与遗传沾不着边。
我们夫妻双方祖祖辈辈都是“脸朝黄土背朝天”的农民，他们没有上过学，没有念过书，一生都与锄头、扁担打交道。老家历代流传着一个风俗，那就是除夕夜看开天门。据说除夕夜看开天门，可以预知来年的运程：如果看见天门开了，来年运气就一定会好；看见天人向下面撒粮食，来年收成一定好；看见天人向下面撒黄金，来年财运必佳；如果没有看见开天门，来年事事都不会顺意。据父亲说：祖辈上还真有人看到开天门的。有一年除夕夜，祖父半夜起来看开天门，天阴沉得很，什么也没看见。回屋时在走廊上拾到一张纸，纸是黑的，上面还写着字，究竟是什么内容，家里一个人也不认识，邻居也无人识字，只好把这张纸当“天书”收藏起来，让后代子孙识字的来看。邻居们说，只有行善之家才能得到这样的天书。家乡地处偏僻的农村，交通很不便利，从来没见过这样的“宝贝”，它会从哪儿飞来呢？可惜这天书后来不知藏到什么地方去了，最终遗失，想来真是遗憾！
无独有偶，祖母也曾遇到过相似的事情。祖母一生信佛，多行善事，是一个在家居士，礼拜神佛十分虔诚。有一年观音会期间，她到寺庙去敬香，一个不认识的老太太送给她一本书。她如获至宝，把书带回了家。可还是由于无人识字，究竟是一本什么书，至今仍是个迷。这“宝贝”后来也不知去向。
我小时侯，经常听到父亲说《增广贤文》上的几句话：“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”尤其这最后一个“勤”字，父亲一身真可谓躬行不辍。祖父早逝，父亲17岁就承担起了养家糊口的重任。当时家庭贫穷，经济境况窘迫。作为全家唯一男劳动力的父亲，为了改善家庭生活，每年忙完农活后，就去做点生意。这生意可不是吾辈能做的：他从家乡小镇买上一挑一百五六十斤重的纸，挑到二百多里外的城市卖掉，然后再买上一百七八十斤重的食盐，挑回家乡小镇卖掉。这二百多里的路全是小路，有时爬山，有时过桥，走走停停，停停走走，这小路上不知留下了父亲多少沉重的脚印，不知洒下了父亲多少愁苦的汗水！父亲艰辛的付出，换来了家道的逐渐光亮，到一九四九年时，八口之家已有薄田二十多亩。但就是因为这艰难付出换来的二十多亩田地，给父亲划了个富农成分，给全家人带来了无尽的苦难，一受迫害就是三十多年。父亲从一个朝气蓬勃的小伙子，变成了一个暮气十足的老年人。
作为地富子女的我，读书经历非常曲折。小学毕业时，正赶上如火如荼的“文化大革命”，小伙伴们都戴着红袖章、捧着“红宝书”涌進乡初中学校的大门，然而，唯独出身于“富农家庭”、戴着“富农子女”紧箍咒的我被拒之门外。两年后，母亲为我能上学，求爹爹，告奶奶，最后才得到一份初中“入学通知书”。初中毕业后，我再不敢有上高中的奢望了，老老实实回到队里劳动。跟着农民伯伯，我学会了耕田犁地、插秧打谷，学会了干所有的农活。1977年，原被废弃的学校考试制度得到恢复，我通过统一考试，再次获得進校学习的机会。我在人生旅程中驶过了一个又一个驿站，我没有留恋于既往，一直躬耕不辍，勤读苦钻。
1996年全家修炼法轮大法后，妻子身上的多种疾病不治而愈，尤其是孩子们，在大法法理的指导下，健康而茁壮的成长。妻子为人心地善良，认识她的人很多都叫她“活菩萨”。 她做事总是先考虑别人，处理人际关系坚持“己所不欲，勿施于人”的原则。她胸怀宽阔，待人处事宽宏大量，宽恕待人。别人有困难她乐于帮助，邻居有问题她主动解决。就是在家里她也十分尊重孩子，对孩子的选择绝不横加干涉。妻子十分勤劳，不但把自己家里打扫得干干净净，收拾得整整齐齐，而且还经常做居住地的公共卫生，博得了邻居们的喜爱。她非常支持我的工作，不仅把家务活全揽下，而且很爱学习。全家人没有打牌的，没有搓麻将的，可以说门风纯正。孩子们在大法的指引下，在这样的环境里成长，耳濡目染，受到熏陶，自然养成了爱学习、勤动手的好习惯，传承着良好的门风。
家法、家规是中国传统文化的重要组成部分。中国的家法、家规发展了几千年，说明它的存在对于家庭和社会确实具有重要意义。尽管今天不少人认为家法、家规有许多压制家庭成员自由、扭曲人性的规定，但家法、家规在家庭内部的治理中确实发挥了不可替代的作用。东汉郑玄的《诫子书》、三国时期诸葛亮的《诫子书》、南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、北宋司马光的《家范》、南宋朱熹的《家礼》、明遗民朱用纯的《朱子家训》等都是一种家族自治的规范，对于后代教育、家庭伦理、家族事务、自身修养、勤奋节约、为人处事、兴家立业、报效国家等方面都发挥了积极作用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。滔慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及。” 每每读起诸葛亮的《诫子书》，心中会产生一种特殊的感情。其中“静以修身，俭以养德”；“淡泊以明智，宁静以致远” ；“夫学，须静也；才，须学也”；“非学无以广才，非志无以成学”这些千古名言，我早年就熟记在心，并注意领悟其中的人生真谛，开启生命的哲理思考，时时砥砺自己不断前行。
今天的我们，虽然不再像古之贤哲那样，写出千古名句，吟下旷世绝唱，但我们也应该尽力有所为的。家法对现代人来说，似乎有些陌生，但我觉得，在教育子女方面，我们也应该订立合情合理的家法。家法不是要约束孩子发展，而是要规范孩子的行为，让他们健康地成长。孩子犹如幼小的树苗，需要我们用规范去扶植。如果任其自由发展，他们就可能旁逸斜出，最终不会成为社会有用之才；如果我们时时注意他们的话语，规范他们的行为，教会他们待人接物的礼节，提高他们的道德素养，他们就可能成长为参天大树，对人类社会作出应有的贡献。
我们也给孩子订了规矩，就称“家法”吧。我们的家法要求孩子们：“敢讲真话，不许撒谎；为人善良，要有爱心；遇事忍让，不可强为；待人诚恳，讲究礼貌；注重信用，绝不欺骗；做事有度，不能太过。”家法按照大法的法理，着重从自身修养、为人处事方面对孩子提出了要求，至于说生活起居、习惯养成等就靠平时的督促、教育了。尽管已经长大成人的儿女们远离父母，天各一方，但这家法的内容他们不会忘记，并时时激励着他们在人生道路上稳步前進。
（待续）
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