公元前325年，马其顿王亚历山大从印度河流域撤走，在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。这时，旃陀罗笈多率领当地人民揭竿而起，组织了一支军队，赶走了马其顿军队。随后，他又推翻了难陀王朝，建了新的王朝。由于他出身在一个养孔雀的家族，因此，后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫“孔雀王朝”。
阿育王的父亲是帝国的第二代国王宾头沙罗。阿育王只是宾头沙罗王众多王子中的一个。他从小就特别崇敬佛教始祖释迦牟尼，喜欢听佛祖如何经过许多肉体和内心的痛苦终于成佛的故事。他对他的兄弟们说：佛教可以教人灭掉不好的欲望，使人平和安分，这对治理国家很有好处。
公元前273年，宾头沙罗王病逝。不久，为了夺取王位，王子和公主们進行了残酷的内战，其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争。在这场争夺王位的斗争中，阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后，阿育王夺取了王位，但直到称王后的第4年，阿育王才举行正式的登极典礼（灌顶信仰式）。
阿育王即位后，就追随祖父旃陀罗笈多的事业，开始向外扩张。他曾征服过湿婆萨国，但最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。羯陵伽是孟加拉湾沿岸的一个强国，拥有步兵6万，骑兵1万，战象几百头。这个国家不仅在军事上很强大，而且由于海外贸易发达，在经济上也很富庶，这就引起了阿育王的注目。在他举行登极典礼后的第八年（约公元前262年）开始向羯陵伽大举進犯。最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有15万人，被杀的有10万人。
羯陵伽战争对阿育王影响极大。战争结束后，阿育王望着堆积如山的尸体，感到了从未有过的凄凉和痛苦，不久，阿育王同佛教高僧优波毯多進行了多次的长谈。最后，在其感召下，皈依了佛教，成了一名虔诚的教徒。
成为佛教教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他发布了一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。 从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是不竭余力的宣扬佛法，
阿育王当时所说的“法”，是以佛教的道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
阿育王希望每一个人都能以家庭为基点，首先在家庭中体现道德。例如，要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
阿育王以身作则，宣布在全国废除斗兽之类的血腥娱乐，不充许用动物做杀生祭礼，在宫庭里对王公大臣们喜欢的狩猎游戏也加以限制。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，下令在王宫和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。
为了弘扬佛教中的佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰（今天的斯里兰卡）传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰，这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。在阿育王执政期间，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。
阿育王在位的40多年里，除了宣传佛教，他还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在印度和其它一些国家的历史著作里，他被称为“伟大的阿育王”。
在感慨阿育王的事迹时，我们更多的是感慨佛法的伟大，慈悲宽容，恕人罪恶，博大精深，包容万象。虽然阿育王早年杀人无数，但一朝觉悟，真诚反省己过，并虔诚悔改时，终成正果。
如今万古不遇的法轮大法在世间洪传，可是在中国大陆，一些人被中共谎言洗脑，无知中对大法和大法弟子犯下了滔天罪行，但是慈悲伟大的佛法还在给他们机会省悟，奉劝那些对大法犯罪的生命，快快放下屠刀，改恶从善，了解真相，退出中共，那么依然会有有美好的未来在等待。
没有评论:
发表评论